崔鑫

編者按：“草”是朝氣蓬勃、欣欣向榮的象征，正如“離離原上草，一歲一枯榮”;是朦朧詩意的承載，正如“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”;也是親情的牽掛，正如“誰言寸草心，報得三春暉”……江寧中學寸草文學社以“草”的精神孵化學生的生活感悟與詩情畫意，用自己的語言構建文學的殿堂。

風散墨花香

時光不散，文學不老，我們相約于此，以墨之名，落筆成章。

——題記

哪個文學不青年，哪個青年不文學？

南京市江寧高級中學寸草文學社始建于1999年，曾獲南京市“十佳”文學社團榮譽稱號，以“尺寸之間，青草繁茂”的精神，滋養(yǎng)著近二十年來的每一位縣中學子。每一個寸草人都默默地把文化的芬芳播散到校園，讓學子在這方土地上行走的每一步，都能體味到寸草的香氣，感受到文字軟融融的親和。我們制作《寸草》，用溫潤的心意和飽滿的精神去繪制每一張紙的紋路，給它著上香氣濃郁的墨色，然后把每個縣中人的所思所感所想，都細細地寫在上面。我們收集一年的春夏秋冬，夾一葉銀杏親吻書頁，只為了把最好的寸草，展現(xiàn)在每一位學子面前。

我們也探討文學的內蘊。每一位成員都有著自己對文學的考量，或認為“文學是旅行，是生活”;或提出文學“在于書中的情懷”;或立足經(jīng)典，品味昔人“推窗邀月”的情懷，“把酒臨風”的灑脫;或立足時代，感受時代發(fā)展物換星移的變遷……我們也努力地學習前輩的經(jīng)驗，邀請各路俊杰“坐而論道”;我們更積極地投身文學實踐，參與到語文報杯、七彩語文杯等省、市級作文競賽中，并有所斬獲……

我曾無數(shù)次領略過紙上風采，為之久久失神，并將此藏于心間。

文學，生活，無限可能

郭凝語

文學，在很多人眼中，是陽春白雪，是用來彰顯生活情趣的奢侈品。它乏味晦澀，它離生活很遠。還有一些人，他們則認為文學輝煌壯觀，包羅萬象，仿佛只要讀書破萬卷，便能做到覽盡人間滄桑、世事浮沉。簡單地說，在他們看來，文學似乎是一件“高大上”的事物，感受文學似乎也就成了一個奢望。

事實上，文學并不是高高在上、不可觸及的。你與文學之間的距離或許只是一頁書。

翻開你的語文課本，還記得《赤壁賦》中言道清風徐來，水波不興，又說月出東山，徘徊斗牛，還有白露橫江，水光接天，而后蘇軾哀吾生羨長江，唯愿挾飛仙抱明月，但水終究未嘗往，月也莫消長，變與不變，皆于此間。全文無論是抒情還是議論，始終都不離江上風光和赤壁故事，創(chuàng)設出一幅情、景、理交融的畫面。這是什么？難道這僅僅是你搖頭晃腦地背誦著來應對高考的嗎？不，這就是文學。

當然，遠不只這些。從三閭大夫行吟澤畔時的“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”到去向水一方尋覓伊人所見的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，從青衫司馬俯首低吟“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾”到易安居士倚著窗兒慨嘆的“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急”，從伏櫪老驥高呼“老當益壯，寧移白首之心”到龍圖文正公高唱“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，還有史鐵生在《我與地壇》中留下的車轍，歐·亨利掛在枝頭的最后一片常春藤葉，所有這些，都是文學，觸手可及。

可這時候，又會有人說“讀教材沒意思，還不如去網(wǎng)上看看穿越文來勁兒呢”，更有甚者說“文學？能吃嗎？背讀詩詞千首有什么用？大部分讀過的書或文字都會忘掉，那讀書的意義何在？”文學無用的觀點，似乎成了主流。我在知乎上見過這樣一個回答：“小的時候我吃了很多東西，其中的大部分我已記不清是什么，但我知道，他們已經(jīng)成了我現(xiàn)在的骨和肉?！弊x書、接觸文學，也是如此。它在不知不覺中就已經(jīng)影響了你的思想、你的言行、你的形象。說得再通俗些，文學的作用在于：當你開心的時候，你可以說，春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花，而不是只會無盡的“哈哈”;當你惆悵的時候，你可以說，青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁，而不是只會說，好心塞啊;當你看到帥哥時，你可以說，陌上人如玉，公子世無雙，而不是只會悄悄地對著閨蜜耳語，那個男生好帥;當你看到美女時，你可以說，髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪，而不是只能嚷嚷著，那個女生好漂亮?。?/p>

我校寸草文學社曾提出讓每一個社員在文學社中都能夠成為“讀來讀去讀書人”的目標。同學們，希望文學社的這句期盼能夠成為我們每個人的目標，讓我們一起去讀書，去觸摸文學。正所謂“靜對好書成樂趣，閑看云物會天機”，讓讀書成為一次新的耕耘與播種，讓讀書在我們的校園蔚然成風，讓書香飄溢在我們校園的角角落落，讓我們每一個人都把讀書當作一生的追求。讓尺寸之間，青草芬芳。

書香瀚海

煙籠寒水，夜泊秦淮

曹海蓉

獨步秦淮河畔，一觴清酒，一縷晚風，靜看水面花燈萬盞十里迢迢，聆聽畫舫羽調商聲入耳悠悠。凝神間，千年已逝。

那是秦時。

江東一帶極為富庶，此地有崇山峻嶺，茂林修竹，清流潺潺，鳥獸通靈，實乃千古風水寶地。多年來百姓男耕女織，安居樂業(yè)。彼時正值修建長城，世道蕭索，民不聊生。然金陵的水依舊日夜奔流，金陵的山依舊亙古長存。

而遙望千里之外，咸陽城中，阿房宮內，歌臺暖響春光融融，舞殿冷袖風雨凄凄，朝歌夜弦美人翩躚，可謂繁奢無比。

一日，有人進言，曰金陵有帝王之氣。始皇大怒，玉杯落地，凄然璁瓏。一道圣旨，萬千鐵刃沒入金陵富饒山土，破風水，砸山岡，山河崩裂，日月失輝。是夜，纏綿的金陵山脈受傷一般微微喘息，大地劇烈震動，一聲長嘯從地底傳出。似憤怒的龍吟，似絕望的悲號。

世人皆道，金陵的龍脈，斷了。

《金陵圖》云：昔楚威王見此有王氣，因埋金以鎮(zhèn)之，故曰金陵。秦并天下，望氣者言江東有天子氣，鑿地斷連岡，因改金陵為秣陵。

果然紅塵三千墨，不過都是紙上功過是非，一字一成酌。

那是魏晉。

蘭燼菊香沾襟落袖，幕天席地風流倜儻，他是嵇康。他不過問廟堂之事，然而樹欲靜而風不止，一紙罪狀，烙定了他的生死。他再也不能于水窮處抱膝長嘯，也不能于云起時撫琴飲酒。他一身傲骨被牢獄的寒氣侵襲，卻不曾消磨一分一毫。

那一天的他，容顏一如往昔，歸來時一襲白衣曳地。

似是很久沒有見過陽光，他蒼白的面頰浮上了些許溫潤，干裂的唇角也揚起一絲笑意。此時晨光熹微，尚未到行刑之時。他的聲音依舊沉穩(wěn)有力，他說：

“把我的琴給我?！?/p>

席地而坐，飛揚的塵土擋不住他堅毅的容顏;琴蒙微塵，隱隱的蒼涼掩不住這世間的絕響！微白的指尖，拂掠琴弦，似九天鳳凰的悲鳴，似花落流水的凄婉，似千軍萬馬的廝殺，似淡泊山水的沉吟……九霄一曲，是他對這個黑暗社會最后的控訴！

倏爾，弦斷，聲央。

“廣陵散，自此絕。”

那一天的建鄴城飛花漫天，轉眼流年偷換，王朝早已覆滅，拂去墓碑上的薄塵，傾世傲骨盛顏難再，都付與斷壁殘垣。

那是民國。

陰丹士林旗袍上繡著棠棣色桐花，適宜的開衩間隱隱約約顯露著白皙肌膚，柔美修長的曲線凹凸有致，行動處裊裊婷婷如姣花照水，唇角輕揚淡淡笑意引得對面之人由衷贊嘆。

“宋小姐果然是大家閨秀。”

“過獎。蔣先生也是一表人才?！?/p>

言罷，她嘴角的笑更盛，落落大方，像暖陽，像和風，拂過他那顆早已淡泊人情的心。他覺得，這笑容就是亂世中久違的安寧。他突然想到一句略顯矯情的話：萬里江山如畫，不如卿之容華。從此他的日記里每天都有她的名字。

她說她喜歡梧桐樹。他大筆一揮，一時間，南京城種滿了梧桐。梧桐木葉青翠葳蕤，枝干雖有些許孱弱但依舊挺立，像他們的愛情，生逢亂世卻平淡溫和。

兵敗撤離那天，一場雨浥濕了滿城的桐花，紛揚萬里，像是在為他們送行。她胸前的絲巾在風中輕輕飄舞，面容平和，心境平和。

世間安得雙全法，不負如來不負卿。

夜雨的南京又迷蒙了月色，繾綣了幽思，是否還能逢著一位怒斷龍脈的帝王，一位遺世獨立的公子，一位溫文爾雅的先生。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。我就在這里，愿與你共賞金陵百世芳華。

拒絕逐流，成為自己

楊歡

三毛詩云：“如果有來生，我愿做一棵樹……一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默，非常驕傲。從不依靠，從不尋找?！笔前。境梢豢脴?，保持著與天空平視的姿態(tài)，或許孤獨，或許寂寥，但卻因遠遠甩開了同行的桎梏，拒絕隨波逐流，而成了獨一無二的自己。

麥卡勒斯有言：“翅膀長在你身上，但你卻因太在意別人對你飛行姿勢的評價，所以你飛不起來。”細細思索，此言信然。然則何以至此？我想恐怕是因為別人的評價是判斷你能否融入集體的標準。害怕成為異類，害怕與集體格格不入，所以，老老實實地跟在大部隊后面，不僅省力，而且安全，更能將自己與“孤獨”這令人望而生畏的“洪水猛獸”遠遠隔開。這可能是現(xiàn)在社會普遍“從眾”風氣的成因。

然而，如果人人心中都秉持著這樣的想法，那么社會只會制造出一批又一批雷同的“你們”“我們”“他們”，而再不見“你”“我”“他”。這樣造成的結果是喪失了生而為人的獨特性也喪失了生命存在的意義，更會給社會造成不可估量的影響?！懊瞳F總是獨行，牛羊才成群結隊?！濒斞赶壬灾两袢跃哂袉⑹疽饬x，被體制化的惡果在近代中國已被飽嘗。

早在1845年，梭羅帶著一把借來的斧頭走進了瓦爾登湖旁的青蔥密林。這不是所謂的消極避世，而是一場生活的反叛。是因為熱愛生活，所以，走向生活。而此前，人世間的喧囂已使他寧靜的心蒙塵，千篇一律、千人一面更是讓他無所適從。于是他洇浸在純粹的自然間，夜坐聽風，晝眠聽雨，悟得天如何老，月如何缺，娟秀清麗的文字在他筆下漾成了詩。從此“康科德城中的一泊湛藍汪成了溫柔的句號”，梭羅成就了瓦爾登湖，也成就了那個絕無僅有的自己。

蔣勛道：“生命中最怕的不是壓力和打擊，是輕浮，輕浮讓生命的存在變得毫無意義?！闭\哉斯言！致使輕浮之風蔓延的，恐怕還是我們或主動或被動的隨大流，我們逐漸消殆了激情、理想、開拓精神和創(chuàng)新精神。要知道，這些可貴的品質正是支持著我們個體、社會和國家向前邁進的動力。當年李敖那一句“認識的人越多，我越喜歡狗”，說明了他的孤獨、他的憤世，以及，他的清醒。

拒絕人云亦云、隨波逐流，要求我們勇敢“成為自己”。而這又重在一個“勇敢”上，這勇敢使生命煥發(fā)獨一無二的光彩。中華歷史從刀耕火種中緩緩走來，在史書上譜寫華章的大都是敢于背離時代洪流、敢于固執(zhí)本心的人，細數(shù)歷史的煙云，你會發(fā)現(xiàn)漢唐的高風，魏晉的風骨，明清的灑脫;你會理解蘇軾的大江東去，稼軒的挑燈看劍，清照的梧桐冷雨;你會體悟到唐寅的風流浪蕩，李白的放曠不羈，竹林七賢的不落窠臼……合而觀之，唯有卓爾不群，方能盡顯名士風流。

熊培云于《自由在高處》一書中寫道：“做自己遠比做任何事都難。那些能帶領千軍萬馬的人未必能帶領好自己。要么成為自己，要么一事無成?！彼?，勇敢地去成為自己吧，不要輕易地將自己置身于隨波逐流的浪潮之中，要努力成就自己的不同凡響！