姜美辰 河南師范大學(xué)文學(xué)院

客觀性原則作為一個(gè)新聞概念來自于西方新聞界的客觀的新聞學(xué)(objective journalism)，指的是對(duì)事實(shí)進(jìn)行準(zhǔn)確的報(bào)道，禁止在報(bào)道中公開地采取立場(chǎng)?，F(xiàn)在新聞學(xué)界對(duì)新聞傳播的客觀性有了較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，即除了報(bào)道必須是事實(shí)外，在形式上必須通過使用直接引語敘述事實(shí)等手段，通過“用事實(shí)說話”顯示新聞本身的傾向性。此外，新聞客觀性作為一種道德準(zhǔn)則，體現(xiàn)在新聞工作者實(shí)踐過程中的自我規(guī)范與自我約束。就像郭鎮(zhèn)之在《客觀新聞學(xué)》中提出的客觀性是一個(gè)360 度旋轉(zhuǎn)的人眼，是脫離了所有個(gè)人偏見、情感和觀點(diǎn)的觀察。

《客觀新聞學(xué)》中有寫道：盡管客觀性的新聞理念有局限，盡管它并不完美，卻是一個(gè)可行的“規(guī)定原則”，是“一個(gè)不會(huì)死的上帝”。新聞的客觀性原則自誕生就伴隨著新聞實(shí)踐中的基本矛盾?！翱陀^事實(shí)”與“主觀意見”在新聞報(bào)道的實(shí)踐中是無法絕對(duì)的分開；事實(shí)發(fā)展本身是一個(gè)過程，人對(duì)于事實(shí)的認(rèn)識(shí)也不是一蹴而就；新聞實(shí)踐過程中又充滿和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)因素。因此，“客觀性”作為一個(gè)理想主義的指標(biāo)，總是受到批判，又永遠(yuǎn)存在著，永遠(yuǎn)處于矛盾中。

在我國，新聞客觀性的發(fā)展無疑是曲折糾結(jié)的。既有客觀性理念的蓬勃發(fā)展，也有客觀性在我國的衰落。新聞實(shí)踐在不斷的探索過程中曲折前進(jìn)，最終形成了現(xiàn)代我們所認(rèn)同的較為穩(wěn)定的新聞客觀性要求。本文從新聞史料中尋找支撐，來探討新聞客觀性原則如何產(chǎn)生發(fā)展并一步步成為新聞理論中不可或缺的一部分。

一、我國新聞客觀性的萌芽

從我國新聞事業(yè)發(fā)端之始，報(bào)紙便帶有一抹強(qiáng)烈的政治色彩。從《論日?qǐng)?bào)漸行于中土》到《論報(bào)館有益于國事》，報(bào)紙作為知識(shí)分子階層議論時(shí)政，宣傳思想或推進(jìn)變法改革的工具。但半殖民地半封建社會(huì)的國情和政黨交錯(cuò)的局面，使得單個(gè)政黨報(bào)刊難以形成大勢(shì)。且在華商業(yè)報(bào)刊及民間報(bào)人的不斷出現(xiàn)，為客觀性的萌芽提供了土壤?！渡陥?bào)》在辦報(bào)之初就言明：“一切可敬可愕可喜之事，足以新人聽聞?wù)撸也划呡d。務(wù)求其真實(shí)無妄，使觀者明白易曉。不為夸張之詞，不述夸張之語?！蓖艨的曜鳛檩^早的民間報(bào)人，在洋務(wù)派權(quán)貴和報(bào)禁的壓制中堅(jiān)持報(bào)刊的品格。報(bào)紙講“報(bào)品，報(bào)德”是自律，講監(jiān)督政府和社會(huì)是他律?！疤幗裰畷r(shí)，合同志結(jié)團(tuán)體，力糾政府之過失，以弭目前之禍”不僅是《京報(bào)》的辦報(bào)目的，也是汪康年對(duì)報(bào)刊的監(jiān)督作用與客觀中立的體現(xiàn)?！渡陥?bào)》上刊登的我國第一篇連續(xù)連續(xù)性報(bào)道“楊乃武與小白菜”案，報(bào)道時(shí)間長達(dá)三年。報(bào)道的內(nèi)容涉及案情的細(xì)節(jié)，司法過程與揭露官場(chǎng)陋習(xí)，引起了民間的熱烈討論。最終，《申報(bào)》借助民間輿論的力量促成對(duì)此案的平反昭雪。雖說《申報(bào)》的辦報(bào)目的是為了盈利，但其保持中立，不偏不倚的辦報(bào)方式實(shí)為開中國客觀報(bào)道的先河。但在歷史的大背景下，國內(nèi)充斥著民族矛盾和黨派矛盾，內(nèi)外交困。報(bào)紙作為開民智，宣傳新思想與政見的輿論陣地，不可避免的帶有濃烈的政治宣傳色彩。

二、新聞客觀性發(fā)展的理論和實(shí)踐的深入時(shí)期

五四運(yùn)動(dòng)之后，掀起了向西方學(xué)習(xí)的思潮。有志學(xué)者在這一時(shí)期學(xué)習(xí)西方的新聞思想，為我國新聞學(xué)理論研究奠定了基礎(chǔ)。如徐寶璜的《新聞學(xué)》對(duì)“有聞必錄”的口號(hào)進(jìn)行批判，對(duì)假新聞及廣告新聞、有償新聞等進(jìn)行譴責(zé)，首倡將“事實(shí)”與“意見”區(qū)分開來；邵飄萍認(rèn)為真實(shí)是新聞的生命，“事實(shí)乃最易于證明是非之故”“反較諸憑空臆斷之言為有力。”且記者應(yīng)該是獨(dú)立于事件之外的旁觀者。“無論處于何種境遇，皆當(dāng)確守第三者之高壘而勿失，故惟以真理與事實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，不知有友亦不知有敵?！薄暗谌摺本褪菍?duì)新聞要保持客觀中立，新聞工作者要堅(jiān)定事實(shí)和客觀不動(dòng)搖的精妙概括。辛亥革命之后，雖然袁世凱發(fā)動(dòng)了“癸丑報(bào)災(zāi)”，報(bào)紙數(shù)量銳減，卻也涌現(xiàn)出一批民族報(bào)人。以新記公司接辦《大公報(bào)》最為代表。1926年，其在復(fù)刊號(hào)上發(fā)《本社同人之志趣》一文中，提出了“不黨、不私、不賣、不盲”的“四不”方針，體現(xiàn)了《大公報(bào)》的客觀性新聞追求、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、言論允許與服務(wù)公眾的精神。這一時(shí)期是我國新聞學(xué)在理論和實(shí)踐發(fā)展取得較大進(jìn)步的時(shí)期。但在1927年后，黨派矛盾逐漸尖銳，報(bào)紙作為論戰(zhàn)的工具，對(duì)言論管控增強(qiáng)，客觀性思想與實(shí)踐發(fā)展的空間就被壓縮了。

三、新聞客觀性的衰微與反思

中共新聞理論的形成與發(fā)展時(shí)期，就是客觀性逐漸衰微的時(shí)期。馬克思主義新聞?dòng)^在中國落地生根并飛速成長，其本身的理論支撐從當(dāng)時(shí)的政治角度來看與新聞客觀性原則是相悖的。新聞傾向性與階級(jí)性是黨在歷史背景下開展革命斗爭(zhēng)的呼聲。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與《解放日?qǐng)?bào)》的整風(fēng)改革，確立了全黨辦報(bào)的方針，奠定了中國特色無產(chǎn)階級(jí)新聞理論的基礎(chǔ)?！皥?bào)刊是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具?！笔菍?duì)當(dāng)時(shí)新聞事業(yè)的概括。報(bào)刊上的每一篇文章都要表現(xiàn)鮮明的政治傾向與立場(chǎng)觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)界將客觀性看作資產(chǎn)階級(jí)的新聞思想加以批判。1948年《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于自然災(zāi)害造成農(nóng)業(yè)減產(chǎn)的報(bào)道被中宣部批評(píng)為“客觀主義”。報(bào)道本身的確有些瑕疵，但批判者認(rèn)為報(bào)道只表現(xiàn)了災(zāi)難的陰暗面而未宣傳戰(zhàn)勝災(zāi)害的“巨大成績(jī)”這一理論也是站不住腳的。后續(xù)《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表批評(píng)自己“資產(chǎn)階級(jí)客觀主義新聞思想”的舉動(dòng)更顯得空洞僵化。

在“報(bào)紙是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具”的背景下，劉少奇在1948年《對(duì)華北記者團(tuán)的談話》指出新聞報(bào)道應(yīng)該堅(jiān)持“真實(shí)、公正、客觀。全面”的“八字方針”無疑是在喧鬧的革命風(fēng)潮中的冷靜言語。“八字方針”既堅(jiān)持了黨性，又體現(xiàn)了客觀性原則，為我國新聞事業(yè)畫上了濃墨重彩的一筆?！坝檬聦?shí)說話”是對(duì)當(dāng)時(shí)新聞事業(yè)現(xiàn)狀的一種反思。以劉少奇、胡喬木為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人在使媒介自身報(bào)道事實(shí)的職責(zé)和為我黨充當(dāng)宣傳家的職責(zé)結(jié)合起來后為新聞界找到了獨(dú)具特色的新聞報(bào)道模式：“用事實(shí)說話”。但“用事實(shí)說話”本身是對(duì)客觀報(bào)道的嫁接，與如今新聞職業(yè)化的要求并不相同。

四、新聞客觀性的復(fù)蘇與不斷發(fā)展

隨著黨的十一屆三中全會(huì)召開，新聞界也趁著實(shí)事求是的風(fēng)潮對(duì)新聞客觀主義與大躍進(jìn)，大革命時(shí)期的新聞工作進(jìn)行了反思與總結(jié)。在馬克思主義新聞?dòng)^的指導(dǎo)下，新聞客觀性研究不斷取得新進(jìn)展。我國學(xué)者吸取以往宣傳活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)客觀報(bào)道實(shí)踐中的問題不斷展開研討辯論推動(dòng)了客觀性原則在我國的復(fù)興。例如1998年《羊城晚報(bào)》訴訟事件，引起了新聞學(xué)界關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)與客觀的辯論。上?！缎侣?dòng)浾摺房琴Z亦凡、顧向東《羊城疑案”誰與評(píng)說》打頭陣，此后程天敏、陳力丹、賈亦凡等幾位學(xué)者先后就新聞客觀性原則展開了一場(chǎng)討論，共發(fā)表文章20 多篇。同時(shí)，國內(nèi)學(xué)者紛紛著書立說，對(duì)客觀性和新聞?wù)鎸?shí)做了分析探討，結(jié)合西方的新聞思想，豐富了我國新聞實(shí)踐的方法和要求。與此同時(shí)，對(duì)于新聞的傾向性、新聞的平衡和公正、新聞與黨性原則的結(jié)合等本質(zhì)問題展開了深入的研究。這些研究，不僅豐富了客觀性原則的內(nèi)涵，也為中國特色社會(huì)主義的新聞理念添磚加瓦。

現(xiàn)代的新聞實(shí)踐中，新聞客觀性一方面作為一種職業(yè)理念與道德理想，另一方

面作為一種業(yè)務(wù)層面的新聞報(bào)道形式，業(yè)界對(duì)于客觀性的理解與應(yīng)用已逐步趨于穩(wěn)定。但如今新技術(shù)與新媒體的廣泛應(yīng)用，造成了一個(gè)海量的“信息市場(chǎng)”，各種真假難辨的信息與報(bào)道充斥其中。尤其是在“后真相”成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)。當(dāng)公眾不再重視事實(shí)，人們?cè)诓粩鄰?qiáng)化自身意見的繭房中漸漸丟失對(duì)社會(huì)事件的冷靜客觀看法。新聞工作者要在魚龍混雜的信息中向受眾還原一個(gè)真相，提高媒體的公信力，重提堅(jiān)持新聞的客觀性原則就顯得尤為必要。