鐘欣純

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽 621000）

電視紀(jì)錄片廣義上是指其對上層建筑、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文學(xué)藝術(shù)、歷史和軍事等領(lǐng)域的事件或人物的非虛構(gòu)的影像構(gòu)成形態(tài)，它一般并不從屬于某一特定的傳媒。中國的電視紀(jì)錄片在這種前提下又出現(xiàn)具有特色中國色彩的民生問題的電視紀(jì)錄片，也獲得一定的好評。

一、電視紀(jì)錄片解析

電視紀(jì)錄片的分類及特征：

電視紀(jì)錄片不是虛構(gòu)文學(xué)，而是一種非虛構(gòu)性的電視作品。電視紀(jì)錄片的主要特征是真實。電視紀(jì)錄片通常表達(dá)的方式都是很真實的。它是從真實生活中去挖取素材，提取凝練。大多是以生活自身的形態(tài)來闡釋生活，表達(dá)情感，上升哲學(xué)，并闡述主要思想，“紀(jì)錄片表現(xiàn)的問題是真實生活中的一個存在、一個流程、一個片斷，以此來反映活脫脫的人生現(xiàn)實，給予觀眾一個評價生活的基點、一種真實的人生體驗?！彪娨暭o(jì)錄片是對生活的一種發(fā)現(xiàn)和有選擇的再現(xiàn)，“它的基本手法是采訪攝影，即在事件發(fā)生發(fā)展的過程中，用挑、等、搶的攝影方法，記錄真實環(huán)境、真實時間里發(fā)生的真人真事。這里的‘四真’是紀(jì)錄片的生命”。這里的真指的是生活的真實形態(tài)及顯示生活的實際模樣。同樣，電視紀(jì)錄片除了對真實生活進(jìn)行反映，同時也表達(dá)了生活即是美的美學(xué)精神，對日常生活有了新的演繹。

二、電視紀(jì)錄片發(fā)展歷程

（一）中國紀(jì)錄片發(fā)展歷史

中國電視紀(jì)錄片最早興起于20世紀(jì)50年代，在這個時期里中國電視紀(jì)錄片還只能算是萌芽階段。到了20世紀(jì)80年代，電視紀(jì)錄片在中國有了新的騰飛，由于改革開放的基本政策確立，給中國的電視紀(jì)錄片帶來了新的動力和契機(jī)。那個時期的電視紀(jì)錄片的題材和風(fēng)格都有著新的變化和發(fā)展。這一時期最著名的像《絲綢之路》《話說長江》等作品成為了傳世的佳作。這種題材的紀(jì)錄片宏偉有氣勢，能夠?qū)⒆畲髿獾囊曈X效果和歷史感覺傳達(dá)給受眾，獲得了當(dāng)時受眾的一致好評。

到了20世紀(jì)90年代中期，在社會主義步伐加快和經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越好的大環(huán)境下，電視紀(jì)錄片發(fā)展越來越好，發(fā)展軌跡也越來越清晰透明。在20世紀(jì)90年代，電視紀(jì)錄片代表作有《流浪北京》《四海為家》等。

（二）電視紀(jì)錄片從精英到普通人拍攝的轉(zhuǎn)型過程

從中國進(jìn)入改革開放之后，紀(jì)錄片就出現(xiàn)了一個新的準(zhǔn)則?！熬⑽幕背蔀榱思o(jì)錄片拍攝的主要目標(biāo)。中國的文人和知識分子也相應(yīng)的重新得到了應(yīng)有的尊重，得到了新的表達(dá)觀點的權(quán)利，一直以來被壓抑的心緒得到了釋放，文化思潮和潛意識再次被激發(fā)出來，這個時候也是我國在電視傳媒產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)發(fā)展的時刻，很多人開始轉(zhuǎn)入紀(jì)錄片創(chuàng)作這一領(lǐng)域當(dāng)中，并且也取得了不俗的成績。他們立志要為國家的紀(jì)錄片事業(yè)做出貢獻(xiàn)，創(chuàng)作的紀(jì)錄片并不是要附庸風(fēng)雅，也并非要嘩眾取寵，而是要極力地反映出目前國人的生存現(xiàn)狀、生活百態(tài)，以探索我國發(fā)展和大眾精神為主，以探索我國目前的人文精神、藝術(shù)、生活現(xiàn)狀為紀(jì)錄片的發(fā)展之路。顯示出了中國紀(jì)錄片發(fā)展由大眾文化和精英文化相結(jié)合的時代。20世紀(jì)90年代中期，中國的紀(jì)錄片發(fā)展已經(jīng)相對完善，紀(jì)錄片也有了自己的發(fā)展規(guī)律和性格特點，無論是何種電視臺都有比較高水準(zhǔn)的從業(yè)者來進(jìn)行創(chuàng)作。比如中央電視臺導(dǎo)演孫曾田先生所拍攝的《最后的山神》這一題材，他通過知識和宗教反映出人類保護(hù)自然的壯舉?？傮w來講這種帶有精英色彩的紀(jì)錄片類型在表達(dá)創(chuàng)新上，和社會總體動態(tài)相對分離。隨著民生問題的凸顯，和大眾文化的逐漸形成，這種紀(jì)錄片的類型也逐漸開始走下坡路，失去了很多觀眾。

（三）關(guān)注普通人的內(nèi)心和生活

關(guān)注普通人的紀(jì)錄片就是要以發(fā)現(xiàn)老百姓身邊的好人好事為前提。央視的一個紀(jì)錄片《外婆替你去上學(xué)》講述的內(nèi)容是一個高齡老人，替她可愛的患有重病的孫女去上學(xué)的故事。她的孫女因為癱瘓所以不能夠去上學(xué)，外婆為了圓孫女求知的渴望，每天步行往返學(xué)校和家庭，在學(xué)校將知識學(xué)會，然后回家再教授給自己的孫女。這種來自普通人，來自百姓的紀(jì)錄片，感人也感動內(nèi)心，反映了親情、求知、熱愛生活等很多讓人無法忘懷的片段，也強(qiáng)烈感染了觀眾的心。

紀(jì)錄片在挖掘普通人的情感事件時，一般從不平常的故事說起。單純地表現(xiàn)普通人的生活，并不是紀(jì)錄片真正的目的，而是通過事件，來分析人物所處在的客觀環(huán)境和遭遇。通過事情看出人的內(nèi)心和本性，是反映普通人紀(jì)錄片的關(guān)鍵所在。這樣能夠更好地實現(xiàn)紀(jì)錄片和觀眾之間的交流。每個不尋常的故事也都有耐人尋味的故事性，通過故事能夠更好地反映出人物的心理情感和情感共鳴。

三、對不同時期受眾的影響

紀(jì)錄片起步期，以宣傳教化為主導(dǎo)，我國的電視紀(jì)錄片是從新聞紀(jì)錄電影開始起步的，由于當(dāng)時的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件的限制，早期電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作技術(shù)和創(chuàng)作人員與新聞紀(jì)錄電影幾乎一樣，只在篇幅長度上有所不同。

20世紀(jì)80年代后期開始，也就是我國電視節(jié)目開始節(jié)目化的時期，電視紀(jì)錄片被納入具體的欄目中，這不僅促進(jìn)了紀(jì)錄片的發(fā)展壯大，同時也增強(qiáng)紀(jì)錄片與觀眾的聯(lián)系。

中國紀(jì)錄大片之所以在中國受到業(yè)內(nèi)人士和百姓的高度關(guān)注，最重要的原因是，其能夠反映出中國現(xiàn)實社會的政治狀況，經(jīng)濟(jì)方向和民生問題。具體可分為兩個方面：第一，電視紀(jì)錄大片能夠?qū)⒅R文化進(jìn)行傳播。我們再觀看紀(jì)錄片時不難發(fā)現(xiàn)，電視紀(jì)錄片中很大的一部分是傳播文化和知識，讓受眾能夠從片中對知識產(chǎn)業(yè)有一定的了解，并從樸實寫實的電視紀(jì)錄大片中，看到中國人存在的社會現(xiàn)狀及民生問題。第二，紀(jì)錄片中的拍攝手法往往表現(xiàn)了現(xiàn)代主義的藝術(shù)特點，從拍攝的角度上講究寫實。這種樸實的拍攝手段能夠讓中國絕大多數(shù)受眾得到充分認(rèn)可，也能在傳達(dá)上產(chǎn)生意想不到的效果。

四、結(jié)語

中國電視紀(jì)錄片的發(fā)展模式有自己本民族的特色。從拍攝手法到藝術(shù)創(chuàng)造力上更加真實質(zhì)樸，從本課題的研究中可以看到中國電視紀(jì)錄片的魅力所在。中國的電視紀(jì)錄片在中國百姓的心目中一直占有者重要的地位。

中國的電視紀(jì)錄片從科普、社會知識、現(xiàn)實民生問題等多個角度進(jìn)行了闡述，為中國電視的表現(xiàn)形式增加了真實性和多元化發(fā)展的契機(jī)?，F(xiàn)目前，中國電視紀(jì)錄片依然存在著一定的困難，如拍攝模式、手法過于傳統(tǒng)化，表達(dá)方式真實性較為模糊等問題。但隨著電視紀(jì)錄片的不斷發(fā)展，我們可以看出紀(jì)錄片的核心地位和成功的原因是根據(jù)中國電視受眾和老百姓一直期待的心理訴求而導(dǎo)致的。本課題主要通過關(guān)注普通人與電視紀(jì)錄片創(chuàng)作發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行研究，從而對現(xiàn)代中國電視紀(jì)錄片的發(fā)展?fàn)顩r及主要的發(fā)展環(huán)境展開思考。