李衍森 國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院

一、構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義新聞傳播理論的重要性

構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義新聞傳播理論不僅可以指導(dǎo)發(fā)展新聞傳播體系、滿足時(shí)代發(fā)展需要，也可以規(guī)避一些西方國(guó)家對(duì)我國(guó)新聞傳播管理和政策的攻擊和指責(zé)，表現(xiàn)出中國(guó)的強(qiáng)大國(guó)際形象，因此，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義新聞傳播理論體系是迫切需要的。

(一)新聞傳播理論需要?jiǎng)?chuàng)新

自17世紀(jì)新聞學(xué)的出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，新聞學(xué)日漸趨于成熟，也慢慢缺乏了創(chuàng)新力，對(duì)于新聞傳播的指導(dǎo)理論不足，新聞傳播發(fā)展受到阻礙。在成熟的西方資本主義新聞體系影響之下，仍然出現(xiàn)了社會(huì)主義新聞體系，但其受到來(lái)自西方資本主義的偏見(jiàn)和攻擊，發(fā)展緩慢。隨著我國(guó)特色社會(huì)主義在改革開(kāi)放下取得的成功，中國(guó)特色社會(huì)主義新聞體系也取得了空前的成果，對(duì)社會(huì)主義新聞體系進(jìn)行了增補(bǔ)，充實(shí)和社會(huì)主義新聞體系，貢獻(xiàn)巨大?，F(xiàn)在，中國(guó)特色社會(huì)主義新聞體系理論面臨著被時(shí)代淘汰的危險(xiǎn)，必須要構(gòu)建創(chuàng)新的更加完善的中國(guó)特色社會(huì)主義新聞理論體系[1]。

(二)中國(guó)國(guó)情需要

中國(guó)是民族最多的國(guó)家，維系這樣一個(gè)多元化的國(guó)家需要新聞傳播來(lái)進(jìn)行思想上的統(tǒng)一，凝聚共識(shí)，發(fā)展新聞理論體系是中國(guó)國(guó)情所迫切需要的。

(三)應(yīng)對(duì)多樣的傳媒?jīng)_擊

現(xiàn)在，信息傳播途徑已經(jīng)變得多種多樣，傳統(tǒng)媒體的統(tǒng)一地位已經(jīng)不復(fù)存在，各式各樣的先進(jìn)傳媒正在動(dòng)搖著新聞傳播地位，新聞傳播迫切需要?jiǎng)?chuàng)新的理論來(lái)指導(dǎo)以應(yīng)對(duì)沖擊。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義新聞傳播理論的來(lái)源

中國(guó)特色社會(huì)主義的新聞傳播理論的來(lái)源包含：中國(guó)特色社會(huì)主義理論、馬克思主義新聞?dòng)^、中國(guó)特色社會(huì)主義新聞傳播實(shí)踐、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)內(nèi)外新聞學(xué)傳播學(xué)研究成果，五個(gè)方面具有各自的作用，分別具有決定指導(dǎo)思想、作為新聞行業(yè)的方向指南及價(jià)值基礎(chǔ)等。

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義理論是理論基礎(chǔ)

作為主要的理論基礎(chǔ)，最先發(fā)展于改革開(kāi)放時(shí)期，既與中國(guó)特色社會(huì)主義理論緊密相聯(lián)又是其中重要的組成部分。在理論的內(nèi)容中，堅(jiān)持發(fā)展具有自己特色的主題，作為研究的主流。在這個(gè)歷史過(guò)程中，以理論上的撥亂反正，追求實(shí)事求是，思想解放的務(wù)實(shí)性，思想的精髓作為初始的起點(diǎn)。以人為本、執(zhí)政為民為主要的思想核心，逐步確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。各行各業(yè)與新聞傳播領(lǐng)域具有相同的效果，要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新不斷豐富傳播渠道，不斷豐富理論與實(shí)踐，取得更好的成果[2]。

(二)馬克思主義新聞?dòng)^是哲學(xué)基礎(chǔ)

馬克思主義新聞?dòng)^在成為哲學(xué)基礎(chǔ)的過(guò)程中，不斷完善、不斷發(fā)展的充實(shí)內(nèi)容。它的奠基人對(duì)報(bào)刊在革命斗爭(zhēng)中存在的意義，對(duì)新聞工作相關(guān)工作人員的工作性質(zhì)及內(nèi)容作出了一系列的基本理論指導(dǎo)與意見(jiàn)。列寧結(jié)合自己曾經(jīng)在創(chuàng)辦報(bào)刊時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了符合社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的黨報(bào)理論。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷改革新聞官的理論內(nèi)容，逐漸形成符合中國(guó)特色社會(huì)主義的新聞思想。針對(duì)不同時(shí)期的時(shí)代背景和中心工作的要求，新聞?dòng)^也隨之不斷的發(fā)生改變。

(三)中國(guó)特色社會(huì)主義新聞傳播實(shí)踐是實(shí)踐基礎(chǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義新聞理論的顯著特征是內(nèi)生性。自從改革開(kāi)放，新聞傳播在整個(gè)發(fā)展的過(guò)程中不斷探索、取得了一系列的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)一套擁有自己規(guī)律的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。隨著在解放思想過(guò)程中錯(cuò)誤的發(fā)生，新聞媒體工作屬性的使命從作為“階級(jí)斗爭(zhēng)工作”轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)聲的媒介開(kāi)始注重宣傳的力度及范圍，推動(dòng)正面的積極向上新聞的傳播與對(duì)輿論的監(jiān)督。既重視宣傳工作的范圍，也要不斷加強(qiáng)傳媒產(chǎn)業(yè)之間的相互融合，發(fā)展過(guò)程中不斷完善法律法規(guī)，提高企業(yè)化管理，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。

(四)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化基礎(chǔ)

中華優(yōu)秀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)人產(chǎn)生的思想力量是無(wú)窮的。學(xué)習(xí)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)新聞傳播的意識(shí)產(chǎn)生的影響也是巨大的[3]。在思想方面，中國(guó)古代的思想具有多種。知今當(dāng)鑒古、無(wú)古不成今。在不斷創(chuàng)新的過(guò)程中，仍然要堅(jiān)持學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是新聞傳播理論的文化理論基礎(chǔ)和重要的思想構(gòu)成，也是中國(guó)特色社會(huì)主義新聞傳播過(guò)程中運(yùn)用的傳播介質(zhì)和精神樞紐。

三、總結(jié)

構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義新聞理論體系是中國(guó)國(guó)情發(fā)展的需要，其不僅對(duì)于新聞傳播行業(yè)有著益處，在國(guó)際形象上也是大大增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，本文通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新聞理論體系構(gòu)建的論述，以期對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新聞理論體系構(gòu)建做出幫助。