崔璨 貴州民族大學

一、使用與滿足理論

“使用與滿足”理論①從受眾的心理動機和心理需求角度出發(fā)，通過分析受眾的媒介接觸動機以及這些接觸滿足了他們的什么需求，來考察大眾傳播給人們帶來的心理和行為上的效用。

麥奎爾②等人的使用與滿足的類型研究中，將受眾的使用類型與社會的需求和社會心理聯(lián)系起來，歸納了其滿足的基本類型，為“娛樂解悶”、“個人關系”“自我認同”“環(huán)境監(jiān)測”這幾個方面。而后在1973年E·卡茨等人從大眾傳播媒介的社會及心理功能的文獻中挑選了35種受眾需求，并將其分為“認知的需要”、“情感的需要”、“個人整合的需要”、“社會整合的需要”、“舒解壓力的需要”五大類。近年來，電視節(jié)目的類型更加趨于多樣化，為了尋求突破與發(fā)展，越來越多的節(jié)目在制作和傳播的過程中，貼合受眾的興趣點，以受眾為中心進行一定的內(nèi)容整合營銷。基于麥奎爾、E·卡茨等人的“使用與滿足”理論研究，可以將電視受眾觀看電視節(jié)目的動機分為“轉移和消遣”“逃避或情感釋放”“人際關系”“自我確認”等幾個方面。

二、《我家那閨女》受眾需求心理分析

近年來，湖南衛(wèi)視先后推出了《向往的生活》、《我家那小子》、《野生廚房》等綜藝節(jié)目，憑借精良的制作擁有了一批忠實度較高的受眾群體。而后《我家那閨女》還未播出就延續(xù)了《我家那小子》的熱度，引發(fā)了受眾的熱切關注。作為觀察類綜藝節(jié)目，《我家那閨女》的受眾主要分布在年輕化的觀眾群體中，以女性觀眾群體為主，她們對于此類綜藝節(jié)目的需求心理會呈現(xiàn)出較為相似的特征。

(一)娛樂和獵奇心理的需求－明星真實生活的展現(xiàn)

《我家那閨女》展現(xiàn)了袁姍姍、吳昕、傅園慧、何雯娜四位嘉賓的獨居生活，并每期邀請四位嘉賓的爸爸來演播室與大張偉、李維嘉等明星觀察員一起觀察女兒日常生活的視頻，在互相交流中深入了解明星們的生活狀態(tài)。在節(jié)目中，明星們卸下光環(huán)，將以往鏡頭下光鮮亮麗的自己摒棄掉，回歸真實生活。這樣的節(jié)目呈現(xiàn)方式滿足了觀眾的好奇心理，拉近了明星與觀眾之間的距離。例如吳昕，在節(jié)目首播就可以看出，在《我家那閨女》的鏡頭下她是個“宅女”，可以幾天不出家門，連吃飯都是外賣解決，連演播室里的觀察員看到吳昕吃的外賣時都開玩笑似的說：“明星也吃麻辣燙啊”，如此細節(jié)可謂是很有生活感了。真實地展現(xiàn)明星們的生活狀態(tài)，以此來滿足受眾的娛樂與獵奇心理需求。

(二)社會價值的需求－豐富的社會議題

近年來，湖南衛(wèi)視不斷尋求突破和創(chuàng)新，來打造精品化節(jié)目。在踐行創(chuàng)新的道路上，從《聲臨其境》到《幻樂之城》，再到《我家那小子》《我家那閨女》，均在品質與流量之間達到了整合。

作為全面升級的《我家那閨女》，節(jié)目將嘉賓構成從小子轉換為閨女，母親轉換為父親，采用“明星＋運動員”的組合，以此向觀眾傳遞更多社會議題。節(jié)目中閨女們的迷茫，更多來自于工作。作為80后的代表，吳昕吃著各種各樣的保健品，卻熬著“世界上最長的夜”，她從之前參加比賽的自信到現(xiàn)在的迷茫，其實這也是社會上很多80后群體所面臨的問題，如何平衡好工作和生活，如何調(diào)整心態(tài)，以及如何適應社會發(fā)展，都將是值得思考的問題。另外，兩位運動員嘉賓還向觀眾傳遞著正能量，為了0.01s差距而不斷練習的傅園慧、有傷病但依然堅持夢想的何雯娜無一不在節(jié)目中展現(xiàn)出運動員的堅持不懈。也正是有了她們才讓節(jié)目有了更多的新鮮感和多元化。自節(jié)目播出后，“網(wǎng)絡暴力”“獨居”“催婚”“儀式感”等都成為了觀眾經(jīng)常談論的社會議題。

(三)情感共鳴的需求－親情、溝通、表達

《我家那閨女》迎合了受眾的心理需求，受眾通過節(jié)目從中找到自己和父母的“影子”，“果然天下的父母都一樣”“我就是這樣”，正因如此，才算是滿足了受眾情感共鳴的需求，一檔節(jié)目的成功大抵就是這樣了。節(jié)目不僅僅是單純的展現(xiàn)明星們的生活狀態(tài)，而是從親情觀察的角度進行定位，在當下的環(huán)境，面對生活和工作的壓力我們該如何處理，面對親情和愛情我們又該如何回應。例如在節(jié)目中嘉賓面對網(wǎng)絡上的謾罵，她不能告訴父母，因為她知道父母如果知道了會很傷心，但還要裝作若無其事的樣子。這就是現(xiàn)在的親子關系，父母和子女都處于報喜不報憂的狀態(tài)，這樣的相處方式也是映射到了受眾的身上。《我家那閨女》節(jié)目的定位是親情觀察成長勵志，節(jié)目的內(nèi)容與形式能讓受眾產(chǎn)生共鳴、共情，最終滿足受眾的情感需求。

三、結語

從“好好去生活”到“追求幸福生活”，《我家那閨女》通過對前代節(jié)目的繼承和創(chuàng)新，增加了社會價值議題，引發(fā)了更多擁有共同生活狀態(tài)的人們情感上的共鳴，滿足了受眾的需求心理。

注釋：

① 陳力丹.傳播學綱要[M].中國人民大學出版社，2007，06.

② 麥奎爾.麥奎爾大眾傳播理論[M].清華大學出版社，2006.