楊曉 長春中醫(yī)藥大學(xué)

隨著時代不斷發(fā)展，新型的媒體形態(tài)逐漸創(chuàng)新應(yīng)用，促使現(xiàn)代信息傳播體系發(fā)生翻天覆地的變化，傳播環(huán)境得以優(yōu)化，以滿足人們不斷增長的需求。以數(shù)字技術(shù)為載體的數(shù)字化傳播媒體創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文的推廣與弘揚，適應(yīng)時代發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化的界定

現(xiàn)階段，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播過程中，應(yīng)首先對其概念進(jìn)行明確，明確其實質(zhì)，以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚。中國傳統(tǒng)文化主要是針對中國文化的傳承而言，實質(zhì)是中國在社會發(fā)展過程中逐漸傳承、繼承、弘揚下來并且客觀存在的文化遺產(chǎn)，具有明顯的中國特色。例如，我國的《中國傳統(tǒng)文化與社會主義精神文明》中提到：“中國傳統(tǒng)文化時代相傳，具有一定的文化特色，體現(xiàn)在風(fēng)俗、思想、日志、文化、藝術(shù)、制度、歌舞、道德以及書籍等方面，具有廣泛的延伸，可以體現(xiàn)不同的層面，如精神層面、物質(zhì)層面、制度層面以及物態(tài)層面等”。通過不同的層面可以看出我國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過千百年的社會演變而形成的，折射出不同地區(qū)的文化、思想以及生活方式的不同，是各個地區(qū)民族的文化精華，也是中華民族的寶貴財富，標(biāo)志著中國的五千年歷史文明。我國是具有悠久歷史的多民族國家，不同的民族在傳承與發(fā)展過程中逐漸形成獨具特色的文化，其種類復(fù)雜繁多，富含豐富的內(nèi)涵思想與內(nèi)容，在幾千年的傳承與發(fā)展過程中，隨著歷史的變遷部分傳統(tǒng)文化逐漸消散，消逝在歷史長河中，甚至部分文化遺產(chǎn)、古跡也遭到不同程度的破壞，同時受全球化的影響中國大量的傳統(tǒng)文化正逐漸面臨失傳的困境，形成不可估量的損失[1]。

二、新媒體時代對傳統(tǒng)文化傳播產(chǎn)生的影響

在當(dāng)前的時代背景下，信息技術(shù)不斷創(chuàng)新應(yīng)用，促使數(shù)字化媒體技術(shù)普及，以數(shù)字技術(shù)為載體，實現(xiàn)的信息化發(fā)展，承載著數(shù)字圖形、文字、聲音、視頻、圖像等相關(guān)的技術(shù)傳播媒體，對我國傳統(tǒng)文化的傳播具有積極的促進(jìn)意義，以實現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展。

(一)擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的傳播范圍

新媒體時代促使傳統(tǒng)的傳播技術(shù)得到創(chuàng)新，出現(xiàn)大量的數(shù)字媒體傳播方式，具有良好的高效性與便捷性，可以實現(xiàn)好快速傳輸，從根本上擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的傳播范圍，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，增加文化的受眾。例如，以京郊密云民間的“五音大鼓”為例，該藝術(shù)文化是當(dāng)?shù)鬲氂械墓爬锨嚤硌菪问?，傳統(tǒng)上主要是以舞臺表演形式進(jìn)行傳播，而現(xiàn)階段逐漸利用博客、優(yōu)酷視頻、門戶網(wǎng)站等方式進(jìn)行傳播，將該種古老又極具韻味的傳統(tǒng)藝術(shù)廣泛進(jìn)行傳播，甚至流傳至國外，擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的傳播范圍[2]。

(二)創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的傳播方式

受我國的傳統(tǒng)文化自身性質(zhì)影響，其種類復(fù)雜繁多，尤其是大量的非物質(zhì)形態(tài)的傳統(tǒng)文化技藝彌足珍貴，在傳統(tǒng)的文化傳承過程中，通常其傳承屬于“家傳式繼承”方式進(jìn)行，例如當(dāng)前較為常見的搭鐵工藝、刺繡、鏨花工藝等傳統(tǒng)民間工藝，逐漸陷入傳承困境，需要針對其實際情況進(jìn)行發(fā)揚與保護(hù)，以滿足當(dāng)前的需求。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，有效的實現(xiàn)了創(chuàng)新，并彌補了傳統(tǒng)傳承存在的缺陷，可以將當(dāng)前的傳統(tǒng)工藝以及圖片、文字以及圖像視頻的方式進(jìn)行記錄，并通過網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢實現(xiàn)長久的保存與傳播。

(三)擴(kuò)展了傳統(tǒng)文化的傳承空間

新技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承擴(kuò)展了空間，例如，某博物館靈活應(yīng)用現(xiàn)有的數(shù)字技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，通過其復(fù)制特點將當(dāng)前的部分文物進(jìn)行合理的處理，實現(xiàn)數(shù)字化，并建立完善的3D呈像，以避免實物在展覽過程中出現(xiàn)損壞。與此同時，靈活應(yīng)用當(dāng)前的新媒體優(yōu)勢，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的線性傳播，改變傳統(tǒng)的單向傳播方式，實現(xiàn)雙向的互動，并將數(shù)字技術(shù)作為介質(zhì)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳播的突破，突破其空間與時間的限制，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展[3]。

三、新媒體時代傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳播的有效策略

(一)積極與新媒體合作創(chuàng)新建立完善的數(shù)字化媒體傳播機(jī)制

現(xiàn)階段，合理建立數(shù)字化媒體信息傳播機(jī)制可以充分發(fā)揮出數(shù)字媒體的優(yōu)勢，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，根據(jù)當(dāng)前的實際情況建立完善的規(guī)章制度，實現(xiàn)數(shù)字化媒體平臺的健康發(fā)展，承擔(dān)起自身文化傳播的重任，積極進(jìn)行社會合作，滿足新時代發(fā)展需求。例如，我國第一家私立博物館“觀復(fù)古典藝術(shù)博物館”積極與當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)媒體合作，建立完善數(shù)字化傳播機(jī)制，合理進(jìn)行深化，如通過網(wǎng)絡(luò)脫口秀的形式以獨特的文化形式將歷史、文化、熱點等進(jìn)行解讀，深入挖掘文化的意義，在聆聽與觀賞中感受文化的內(nèi)涵，深入如挖掘文化的本質(zhì)。2017年該博物館與自媒體進(jìn)行合作，打造了大型音頻節(jié)目《凱叔講歷史》，通過節(jié)目將夏商周至元明清的相關(guān)歷史進(jìn)行講解，實現(xiàn)歷史文化的傳承。該節(jié)目上線后獲得廣泛的關(guān)注，深受觀眾的喜愛，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用與發(fā)展，促使當(dāng)前的傳統(tǒng)文化傳播方式多樣化發(fā)展，并積極與當(dāng)前的新媒體進(jìn)行合作，如今年年初打造的《康震品讀古詩詞》，通過節(jié)目對古詩詞進(jìn)行講解，并對作者詩人的經(jīng)歷、思想等進(jìn)行講解，濃縮幾百年的文化發(fā)展，通過熱情洋溢的講解，促使觀賞者深刻體會到當(dāng)前文學(xué)的魅力，將傳統(tǒng)文化與新媒體進(jìn)行融合，改變傳統(tǒng)的傳播方式，實現(xiàn)傳承與發(fā)展。《中國詩詞大會》是由董卿主持的一檔大型演播室文化益智節(jié)目，以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，感受詩詞的樂趣，從古人的智慧與情懷中涵養(yǎng)心靈，改變了傳統(tǒng)的詩詞傳播方式，深受觀眾的喜愛。

(二)創(chuàng)新現(xiàn)有的傳播理念適應(yīng)新時代進(jìn)行文化傳承與傳播

經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展促使當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮，在發(fā)展過程中人們逐漸將經(jīng)濟(jì)效益作為重點，促使人們逐漸進(jìn)入到以經(jīng)濟(jì)為主的時代。受此影響，在傳統(tǒng)文化傳播過程中，應(yīng)促使其傳播理念與新時代相適應(yīng)，積極進(jìn)行深化，通過其他行業(yè)帶動文化傳承，以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳播。例如，現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)游戲較為盛行，深受年輕一代喜愛，由此促使當(dāng)前很多成功的網(wǎng)絡(luò)游戲逐漸與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并合理進(jìn)行文化的滲透，例如，當(dāng)前的大型游戲《夢幻聊齋》、《倩女幽魂》均來自于《聊齋志異》；游戲《軒轅傳奇》取自《山海經(jīng)》；《大話西游》、《封神榜》等來自《西游記》，在發(fā)展過程中大量的企業(yè)將傳統(tǒng)文化與自身的經(jīng)營相結(jié)合，不斷進(jìn)行深化，在獲取可觀經(jīng)濟(jì)效益的同時促使傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。二十一世紀(jì)，傳統(tǒng)文化在傳承與發(fā)展過程中應(yīng)結(jié)合時代發(fā)展的特色進(jìn)行全方面的創(chuàng)新，不斷進(jìn)行深化，從多角度實現(xiàn)傳播，靈活應(yīng)用數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。例如，當(dāng)前騰訊公司打造的大型游戲《王者榮耀》吸引了大批的80與90后玩家，在游戲的開發(fā)過程中開發(fā)者逐漸將傳統(tǒng)文化進(jìn)行融入，如為游戲中“甄姬”打造了一款“游園驚夢”皮膚，其創(chuàng)作理念取自于我國明代湯顯祖的經(jīng)典作品《牡丹亭》，其中最經(jīng)典的章節(jié)即《游園驚夢》，在開發(fā)過程中由我國著名的國家一級演員進(jìn)行配音，此次的合作促使傳統(tǒng)文化與網(wǎng)游實現(xiàn)創(chuàng)造性合作，不僅促使網(wǎng)游作品更具特色，還促使中國傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)展[4]。

(三)靈活利用數(shù)字技術(shù)促使傳統(tǒng)文化內(nèi)容實現(xiàn)創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是影響其文化傳承與發(fā)展的重點因素，因此在當(dāng)前的時代背景下，應(yīng)靈活利用當(dāng)前的數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)創(chuàng)新，積極進(jìn)行改革，以促使傳統(tǒng)文化實現(xiàn)有效的傳承。例如，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及促使當(dāng)前的影視、聲音等技術(shù)得到創(chuàng)新發(fā)展，如當(dāng)前的數(shù)字出版較為流行，突破了傳統(tǒng)出版的局限性，以全新的方式進(jìn)行傳播，實現(xiàn)了全方位的記錄，優(yōu)化文化傳承能力，并擴(kuò)展其整體的發(fā)展領(lǐng)域。例如，在2015年中華書局成立一家古籍?dāng)?shù)據(jù)化公司，靈活與當(dāng)前的數(shù)字技術(shù)相融合，區(qū)別于傳統(tǒng)的書局。該公司的成立促使其平臺在一年的時間里實現(xiàn)了廣泛的傳播，將傳統(tǒng)文化流傳至多個國家，吸引大量的讀者，實現(xiàn)了大規(guī)模的領(lǐng)域合作，跨集團(tuán)、跨地域的進(jìn)行數(shù)字資源創(chuàng)新傳承，滿足當(dāng)前的傳統(tǒng)文化傳播需求。與此同時，當(dāng)前的數(shù)字技術(shù)并不僅僅局限于當(dāng)前的文獻(xiàn)典籍，還可以將當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入到規(guī)劃范疇中，例如，我國故宮博物院積極進(jìn)行創(chuàng)新，靈活應(yīng)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行文化傳承，如微信、微博、APP等充分利用其優(yōu)勢向觀賞者進(jìn)行產(chǎn)品宣傳，并進(jìn)行代表性的展覽，加深觀眾對其理解，如：“韓熙載夜宴圖”將其劃分為觀舞、聽月、暫歇、清吹以及散宴五個環(huán)節(jié)，并保證各個情節(jié)具有獨特的特點，在觀賞過程中可以最大限度的觀察作品的實質(zhì)內(nèi)涵，為觀賞者提供最為直觀的視覺體驗，實現(xiàn)文化的傳播。與此同時，靈活利用其APP還可以實現(xiàn)視頻與音頻，將信息進(jìn)行細(xì)致的呈現(xiàn)，通過專業(yè)的介紹為觀賞者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，為中國傳統(tǒng)文化的傳承提供全新的路徑。

(四)利用數(shù)字媒體裝置藝術(shù)對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行推廣

數(shù)字媒體裝置藝術(shù)是指當(dāng)前的一種與新媒體技術(shù)進(jìn)行有效融合而產(chǎn)生的裝置藝術(shù)，其主要是以當(dāng)前的新媒體為基礎(chǔ)，如電腦、網(wǎng)絡(luò)、表演、聲音等進(jìn)行合成，在藝術(shù)表現(xiàn)上進(jìn)行創(chuàng)新，深化其交互感，為觀賞者帶來全新的啟迪。例如，中國在世博會設(shè)計的公共休閑座椅裝置是以“荷塘清趣”為主題，進(jìn)行合理的創(chuàng)新，觀眾在使用過程中可以通過投影感受中國人書房環(huán)境，并呈現(xiàn)出水墨畫的風(fēng)格，甚至感受其景物的變化，如魚群的游動、荷花的搖擺、蜻蜓的飛舞等，促使觀眾體會到中國文人的樂趣，親近自然的態(tài)度。在當(dāng)前的時代背景下，中國傳統(tǒng)文化在傳播過程中應(yīng)積極進(jìn)行創(chuàng)新，靈活應(yīng)用當(dāng)前的數(shù)字媒體技術(shù)優(yōu)勢實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，以積極正確的態(tài)度進(jìn)行傳播，為當(dāng)前的文化傳播提供多樣化形式，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的博大精深，豐富其本質(zhì)內(nèi)涵，實現(xiàn)文化的繼承與弘揚。在當(dāng)前的新時代，還應(yīng)構(gòu)建完善的技術(shù)平臺，實現(xiàn)廣泛的傳播，增大傳統(tǒng)文化的社會影響力，展現(xiàn)出獨具特色的中國文化精神，實現(xiàn)文化的永久傳承[5]。

四、結(jié)論

綜上所述，數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，為中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展擴(kuò)展了空間，并擴(kuò)大其傳播范圍，優(yōu)化傳播方式，因此應(yīng)積極進(jìn)行合理的創(chuàng)新，將數(shù)字技術(shù)與文化進(jìn)行有效的融合，以新媒體為載體，肩負(fù)起傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚的使命，實現(xiàn)二者的共同發(fā)展，構(gòu)建完善的文化傳播數(shù)字化平臺，以實現(xiàn)新時代的發(fā)展，展現(xiàn)出文化特色。