陳伶 吳雅婷 四川省社會科學院

上個世紀以來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自英國源起，逐步發(fā)展至今成為了經(jīng)濟增長和城市發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一。產(chǎn)業(yè)聚集作為一種空間產(chǎn)業(yè)組織形式，已經(jīng)成為許多國家、城市和區(qū)域經(jīng)濟的顯著特征，并展示出了超強的競爭力。成都市作為西南地區(qū)最具潛力和影響力的文化名城，大力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聚集，是不斷提升成都中心城市戰(zhàn)略地位，加快建成西部文創(chuàng)中心的迫切要求。

相關數(shù)據(jù)顯示，2017年成都武侯區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)營業(yè)收入共計453.3 億元，同比增長53.6%，增速五城區(qū)排名第一。在首批認定的31 個成都市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)中，武侯區(qū)占六個。其中，濃園藝術村極富特色且發(fā)展態(tài)勢良好，如今有超過200 位藝術家在此設立工作室，上下游關聯(lián)產(chǎn)業(yè)20 余個，獲“四川省文化產(chǎn)業(yè)示范基地”、“中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最佳園區(qū)”等多個榮譽稱號，具有很高的研究價值與借鑒意義。下面將從其形成機制與發(fā)展模式兩個方面對其進行探討。

一、濃園的形成機制

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)形成的前提條件是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。波特認為，產(chǎn)業(yè)集群具有特殊的優(yōu)勢。地理位置的接近可能會帶有激烈的競爭，但空間上的接近卻可以使企業(yè)之實現(xiàn)信息共享，聚合特定的需求，從而降低交易成本。產(chǎn)業(yè)集群可以使各個孤立的企業(yè)在較大規(guī)模的經(jīng)濟活動中受益，同時可以刺激相關產(chǎn)業(yè)和后續(xù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反向為產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。①濃園的概念始于成都藝術家們自發(fā)的聚合與交流，其創(chuàng)始人作為聚會的組織者為了為更多的藝術愛好者提供交流的平臺，在2005年成立成都濃園文化藝術傳播有限公司，濃園作為文化聚落的雛形逐漸顯現(xiàn)。在此之后，藝術家、工作室、創(chuàng)意團隊等開始被吸引而在此特定空間聚集，形成了一種由內(nèi)向外的內(nèi)生形成機制。濃園的形成緣由決定了其在發(fā)展過程中營運理念上的獨特優(yōu)勢，堅持以藝術創(chuàng)作為核心，以藝術家為重點服務對象，以文化為導向帶動各產(chǎn)業(yè) 發(fā)展。

同時，接近的地理位置，為濃園這一文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)彼此間的相互學習和促進創(chuàng)新提供了環(huán)境條件。內(nèi)部成員植根于同一種社會文化氛圍和制度環(huán)境，在相互協(xié)同的過程中形成了共同的價值體系。

二、濃園的發(fā)展模式

對于濃園的發(fā)展模式，主要從產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、資源融合模式、產(chǎn)品生產(chǎn)模式和系統(tǒng)運動模式四個方面進行分析。

(一)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式：主導產(chǎn)業(yè)+產(chǎn)業(yè)衍生

對于任何文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)的建立與發(fā)展，倘若管理者只求短期開發(fā)效益，過多地從創(chuàng)作者身上獲取利益，如收取高額的入駐費用等，這種模式必然難以持續(xù)發(fā)展。文創(chuàng)產(chǎn)品作為聚落的主導產(chǎn)業(yè)并不屬于管理者，但主導產(chǎn)業(yè)卻為衍生產(chǎn)業(yè)和關聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟了豐富的生態(tài)位，而開發(fā)這些生態(tài)位就是聚落建設者的任務和回報來源，也是聚落可持續(xù)發(fā)展的秘訣。

濃園在前期大力投資建設藝術聚落、推廣藝術家，當藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步入正軌之后，衍生產(chǎn)業(yè)依靠其外部效應和溢出影響自然而生，會展業(yè)、文化旅游業(yè)、文化博覽產(chǎn)業(yè)、美食產(chǎn)業(yè)等開始發(fā)展。濃園又借衍生產(chǎn)業(yè)的助力反哺主導產(chǎn)業(yè)，投入更多的財力物力為藝術家服務，確保主導產(chǎn)業(yè)的營養(yǎng)狀態(tài)，形成健康的發(fā)展閉環(huán)。

(二)資源融合模式：生態(tài)藝術+藝術生態(tài)

資源融合指有意識地將資源融合到一起，產(chǎn)生1+1 ＞2 的效果。濃園在發(fā)展上缺少區(qū)位優(yōu)勢，但它一開始便把生態(tài)藝術和藝術生態(tài)作為產(chǎn)業(yè)榫接的起點，形成了有效的融合。

濃園的創(chuàng)始人基于自身園林建設的功底，對濃園的環(huán)境進行了精心的設計與規(guī)劃，打造了一個井然有序的生態(tài)藝術空間。同時，濃園對入駐園區(qū)的藝術類別并不加以限制，開放包容的生態(tài)藝術環(huán)境，加之國畫、油畫、雕塑、攝影、書法、設計等等多樣化的藝術形態(tài)，形成了一個充滿生機的藝術生態(tài)聚落。

(三)產(chǎn)品生產(chǎn)模式：交互自由+自由創(chuàng)作

交流與自由，之于藝術創(chuàng)作而言是不二法門。對于藝術家的創(chuàng)作，濃園只為其提供環(huán)境與平臺，不干預不限制，也不跟任何藝術家簽約。同時，濃園積極為藝術家的交互自由和創(chuàng)作自由創(chuàng)造條件。園區(qū)內(nèi)建設有濃園藝術會堂、論道堂、老茶館、品園等，作為藝術家自由交互的公共區(qū)域。園區(qū)內(nèi)舉辦的各種藝術節(jié)、藝術會議、藝術沙龍、藝術展覽等，更為藝術家們集中交互和充分交互提供了絕佳的時機和場所。

(四)系統(tǒng)運動模式：耗散結構+結構耗散

物理學家伊利亞·普里戈金提出的“耗散結構理論”指出，一個遠離平衡的開放系統(tǒng)，可以通過不斷地與外界交換物質(zhì)、能量和信息，在外界條件達到一定閾值時，從原有的混沌無序狀態(tài)，轉變?yōu)樵跁r間、空間或功能上的有序狀態(tài)。

濃園就是一個遠離平衡態(tài)的耗散結構系統(tǒng)。

首先，它是一個開放系統(tǒng)。歡迎新團隊的入駐也不強求他們的停留，20年來，濃園藝術家至少70%已經(jīng)經(jīng)過了多輪更替。其次，它是一個遠離平衡態(tài)的系統(tǒng)。各種交流活動是推動濃園產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)運動和發(fā)展的重要動力學機制。

為強化系統(tǒng)的耗散功能，濃園經(jīng)常主動地進行結構耗散。所謂結構耗散，就是對系統(tǒng)要素不斷進行吐故納新，比如勸離人品不好的藝術家、改造不合理的藝術空間結構、調(diào)動閑置藝術資源的使用、實行“藝術家駐園計劃”等。這些都使得濃園的整個系統(tǒng)結構處于耗散之中，始終呈現(xiàn)出勃勃生機。

三、結語

濃園的誕生并不是偶然的，是以創(chuàng)作者的自發(fā)集聚與對藝術文化的崇高敬意為依托而發(fā)展起來的。縱觀現(xiàn)有的許多文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，存在不少為了文創(chuàng)而文創(chuàng)，為了聚集而聚集的情況，根本不具備成長的內(nèi)核，又談何發(fā)展？其次，濃園的管理者在發(fā)展過程中，堅持以藝術創(chuàng)作為核心，不以商業(yè)的手段干涉創(chuàng)作，為文創(chuàng)提供了充足的空間。因此，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)首先要注重文化根基的挖掘，切忌盲目跟風；同時，培養(yǎng)文化氛圍，并給文創(chuàng)以自由健康的成長環(huán)境，確保文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的營養(yǎng)狀態(tài)，只有這樣文創(chuàng)的生命力才會長久，集聚化發(fā)展才能達到加權性效果。

注釋：

① 蔣三庚，張杰，王曉紅.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群[M].首都經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社：北京，2010：63