張敬榮

鄭州大學(xué) 河南鄭州 450001

對(duì)于人類起源，學(xué)術(shù)界目前普遍認(rèn)同人類起源于非洲這一觀點(diǎn)。但人類起源與現(xiàn)代人起源很顯然并不是同一個(gè)問(wèn)題。人類起源指的是人類最早的祖先古猿在何時(shí)何地如何變成人的過(guò)程；而現(xiàn)代人的起源關(guān)注的是晚期智人是何時(shí)何地和在什么樣的環(huán)境背景下起源的?，F(xiàn)代人起源一直是人類學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問(wèn)題。

現(xiàn)代人在分類學(xué)上稱為晚期智人，是智人的一個(gè)亞種。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于現(xiàn)代人起源問(wèn)題目前主要有兩種觀點(diǎn)：“多地區(qū)進(jìn)化說(shuō)”和“近期出自非洲說(shuō)”。下面我將依次介紹我對(duì)這兩種假說(shuō)的認(rèn)識(shí)，并提出自己的觀點(diǎn)和看法。

我認(rèn)為現(xiàn)代人的起源問(wèn)題與人類兩次走出非洲有關(guān)，人類在180萬(wàn)年左右第一次走出非洲，進(jìn)入到世界各地，并在各地分別由能人演化成直立人，如果按照正常發(fā)展，各地將會(huì)由直立人獨(dú)自發(fā)展成為早期智人，然后是晚期智人即現(xiàn)代人，這也就是很多學(xué)者堅(jiān)持的“多地區(qū)進(jìn)化說(shuō)”。而支持“近期出自非洲說(shuō)”的學(xué)者則認(rèn)為，第一次走出非洲的人類在20萬(wàn)年前中更新世玉木冰期時(shí)便全部滅絕了，而20萬(wàn)年后再次走出非洲的人類，才是真正現(xiàn)代人的起源。

現(xiàn)代人起源的“近期出自非洲”和“多地區(qū)進(jìn)化”兩個(gè)學(xué)說(shuō)最關(guān)鍵的差別在于人類在亞洲和歐洲的進(jìn)化過(guò)程是否中斷。首先介紹一下“多地區(qū)進(jìn)化說(shuō)”，這也是之前大多數(shù)中國(guó)學(xué)者對(duì)于現(xiàn)代人起源的認(rèn)識(shí)，多地區(qū)起源說(shuō)的提出較早，上世紀(jì)30～40年代，魏敦瑞學(xué)者在對(duì)北京猿人化石進(jìn)行研究之后提出了這一觀點(diǎn)。之后吳新智又根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況，結(jié)合相關(guān)材料進(jìn)行了進(jìn)一步的研究，從而概括出東亞人類“連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”的理論。支持“連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”理論的學(xué)者堅(jiān)持中國(guó)由早期直立人到晚期智人的整個(gè)進(jìn)化過(guò)程是連續(xù)的，整個(gè)演化鏈條并未發(fā)生過(guò)中斷，其間本地主體人群與外來(lái)移民之間發(fā)生過(guò)有效的基因交流，但未發(fā)生過(guò)大規(guī)模外界人群對(duì)當(dāng)?shù)厝巳旱耐耆娲?。其主要依?jù)是：從石器類型組合與制作技術(shù)的角度看，中國(guó)在整個(gè)舊石器時(shí)代，甚至延伸到新石器時(shí)代，并沒(méi)有發(fā)生明確的石器使用類型和制作方法的變化。許昌人的發(fā)現(xiàn)，證明中國(guó)5～10萬(wàn)前年并沒(méi)有出現(xiàn)空白和演化中斷，因此從115萬(wàn)年前的藍(lán)田人到50萬(wàn)年前的北京人到10～20萬(wàn)年前的金牛山人再到5～10萬(wàn)年前的許昌人最后到1～4萬(wàn)年前的山頂洞人等，幾乎是一個(gè)完整的進(jìn)化體系，而且從體質(zhì)特征上來(lái)看，他們都具有鏟形門(mén)齒，低而扁平的面部和寬鼻子等明顯的現(xiàn)代蒙古人種的特征。以上的證據(jù)更多的是證明了“多地區(qū)起源”假說(shuō)。而“連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”假說(shuō)的提出則是因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)DNA的研究發(fā)現(xiàn)歐亞大陸的現(xiàn)代人很可能和尼安德特人有過(guò)雜交，并推測(cè)現(xiàn)代人類基因組中有大概1%-4%比例的可能來(lái)自尼安德特人。

“近期出自非洲說(shuō)”更多的是從分子生物學(xué)技術(shù)方面得出的一種假說(shuō)。該觀點(diǎn)認(rèn)為：非洲是現(xiàn)代人的唯一起源地，人類演化的整個(gè)過(guò)程只在非洲是連續(xù)的，在其他地方都曾出現(xiàn)過(guò)中斷，即目前歐亞大陸的現(xiàn)代人都是20～14萬(wàn)年前起源于非洲，并從非洲擴(kuò)散至歐亞大陸的。而且認(rèn)為歐亞原有的古老型人群都在進(jìn)化中走向絕滅，完全未同遷徙過(guò)來(lái)的現(xiàn)代人發(fā)生過(guò)基因交流，即現(xiàn)代人從非洲向外擴(kuò)散是一個(gè)完全替代的過(guò)程。廈門(mén)大學(xué)的金立教授便是這個(gè)觀點(diǎn)的支持者，其研究理論較為復(fù)雜，在《東亞人的起源》中金立教授從Y單倍染色體和基因的遺傳和變異的角度去論證了現(xiàn)代人的起源。然而這種觀點(diǎn)卻無(wú)法解釋為什么可以在現(xiàn)代人的基因組里發(fā)現(xiàn)尼安德特人基因這一現(xiàn)象。于是之前相信夏娃理論的學(xué)者開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)向相信同化說(shuō)，他們認(rèn)為現(xiàn)代人的基因主要還是來(lái)源于非洲，其后裔來(lái)到歐洲和亞洲后不是像夏娃理論所認(rèn)為的那樣完全替代當(dāng)?shù)氐谋就辆用瘢莾烧咧g曾有過(guò)較少的雜交，即當(dāng)?shù)厝嗽?jīng)對(duì)現(xiàn)代人基因組做出過(guò)微小的貢獻(xiàn)。近年來(lái)同化說(shuō)已逐漸取代夏娃說(shuō)，成為與多地區(qū)進(jìn)化理論對(duì)立的最主要的觀點(diǎn)。

上述是我對(duì)現(xiàn)代人起源“多地進(jìn)化說(shuō)”和“近期出自非洲說(shuō)”這兩種觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單總結(jié)。如果仔細(xì)觀察這兩種觀點(diǎn)不難發(fā)現(xiàn)，支持“多地區(qū)進(jìn)化說(shuō)”的學(xué)者大多依據(jù)出土的考古資料；支持“近期出自非洲說(shuō)”的學(xué)者更多依靠生物學(xué)分子技術(shù)，兩者之間并無(wú)太多的交集。這些學(xué)者在研究過(guò)程中為了證明自己觀點(diǎn)的正確性往往各自強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)勢(shì),忽視對(duì)方的觀點(diǎn),很少能夠同時(shí)利用考古學(xué)和分子生物技術(shù)的材料，對(duì)兩個(gè)學(xué)科進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的交流、交叉和整合，從而得出一個(gè)兩者都認(rèn)同的觀點(diǎn)。當(dāng)現(xiàn)有證據(jù)對(duì)“多地進(jìn)化說(shuō)”產(chǎn)生質(zhì)疑的時(shí)候，學(xué)者們便提出了“多地進(jìn)化附帶雜交說(shuō)”；當(dāng)“非洲單一起源說(shuō)”遭到質(zhì)疑的時(shí)候?qū)W者們便提出了“同化說(shuō)”。其實(shí)在我看來(lái)由于各地區(qū)環(huán)境，地質(zhì)條件等多種因素的不同，現(xiàn)代人類在不同地區(qū)可能存在多種多樣的演化模式，即其演化模式并非是單一和固定的?！斑B續(xù)進(jìn)化附帶雜交”與“非洲單一起源”模式都太過(guò)絕對(duì)和片面均不能完整準(zhǔn)確概括整個(gè)現(xiàn)代人起源，不同地區(qū)應(yīng)區(qū)別對(duì)待，對(duì)相關(guān)問(wèn)題應(yīng)做辯證思考。

關(guān)于現(xiàn)代人的起源問(wèn)題至今還未得出一個(gè)準(zhǔn)確的答案，但探索真理的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)停止，作為一名考古人我們需要具有探索創(chuàng)新的思維，要辯證的看待不同學(xué)說(shuō)的優(yōu)缺點(diǎn)，結(jié)合考古學(xué)、人類化石形態(tài)特征、DNA分析、古地質(zhì)學(xué)、分子生物學(xué)和古環(huán)境學(xué)等多學(xué)科，綜合考慮各種材料和證據(jù)，選出相對(duì)有更多證據(jù)支持，可信度更高的假說(shuō)，并不斷對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充和完善，使我們能一步步的走近科學(xué)的真理。相信在不久的將來(lái)，我們將能夠得出關(guān)于現(xiàn)代人起源的正確觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。