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        事業(yè)與家庭,什么才是新時(shí)代女性的選擇
        ——以《朝五晚九》為例淺析日劇中的女性主義

        2019-03-20 08:39:36鄒煦陽湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院
        傳播力研究 2019年21期
        關(guān)鍵詞:男權(quán)寺廟女性主義

        鄒煦陽 湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

        一、女性地位崛起的前提是自我意識

        石原里美所飾演的櫻庭潤子,是女性主義的典型代表:美麗又自信,堅(jiān)強(qiáng)又獨(dú)立。自由女性主義的先驅(qū)者瑪麗.沃斯通克拉夫特,在其著作《女權(quán)的辯護(hù)》中曾發(fā)出過這樣的聲音:她批判了盧梭的女性觀,指出雖然女性很溫柔、缺乏抱負(fù),但是性別氣質(zhì)的區(qū)分是人為的,女性應(yīng)當(dāng)對自己的生活負(fù)責(zé)。櫻庭潤子不愿意依靠恩師的幫助,而是選擇通過自己雙手的奮斗,去實(shí)現(xiàn)在美國生活工作的夢想;懷揣著夢想并且為實(shí)現(xiàn)夢想而不斷努力,每天都會省吃儉用并把錢省下來作為去美國生活所需的資金;當(dāng)自己的觀念與以星川高嶺的祖母為代表的舊思想發(fā)生沖突的時(shí)候,能夠在尊重對方的理念的同時(shí),與對方進(jìn)行交流溝通。她是獨(dú)立的個(gè)體,她拒絕男權(quán)的綁架,她敢于跳出寺廟的方寸間,去追求自己的所想,所愛。無疑,她對于和尚是由最初的討厭慢慢演化成了愛,但是比起愛情,她更愛自由。在結(jié)局里,男女主角登記結(jié)婚,潤子啟程去紐約追夢。愛她就放她飛。要是真的是被困在廟里每天都低氣壓地做個(gè)傳統(tǒng)好媳婦,恐怕就真的會重演高嶺母親的悲劇了。況且,在觀眾被赤裸裸的男性霸權(quán)主義氣憤得怒火中燒時(shí),而用追夢作為結(jié)尾不僅體現(xiàn)出了這對伉儷的情誼篤定,也更是暗示了女性權(quán)利的崛起、女性地位的提升,女性受到尊重、有權(quán)選擇、可以擁有幸福卻不必放棄理想。改革的春風(fēng)已經(jīng)拂過了古老寺院的大門,現(xiàn)實(shí)中的我們,是不是也該做些改變呢?

        二、男權(quán)影響下女性的屈從地位

        山下智久所飾演的星川高嶺,在《朝五晚九》中則化身成為男權(quán)主義的代表:最早將“父權(quán)制”概念引入女權(quán)主義理論的凱特?米利特在其著作《性政治》中明確指出,“從歷史上到現(xiàn)在,兩性之間的狀況是一種支配與從屬的關(guān)系”。與英語教室里男女比例平衡的相對比之下,寺廟里眾多男性角色的設(shè)定則呈現(xiàn)出了數(shù)量上和社會地位上的絕對優(yōu)勢,除去潤子的競爭對手足利香織,和寺廟大家長一般的存在的祖母星川云雀以外,寺廟的僧侶無一例外全是男性。從小生活在寺廟中,跟著住持和祖母長大,對于寺廟中的大家長的話可以說是言聽計(jì)從,在這樣的環(huán)境下成長起來的星川,在不知不覺間也受到了男性主義的熏陶,他的“大男子主義”令潤子非常的吃不消。這其實(shí)也暗示著男權(quán)主義勢力與女性主義的對比懸殊。在劇情的最初,星川像是一個(gè)幼稚的小孩子,秉承著的宗旨是“愛她就要把她留在自己身邊”,他認(rèn)為每天看到潤子就是自己最大的幸福,但是他恰恰忽略了潤子的感受。在約翰.斯圖爾特.穆勒1869年出版的作品《女性的屈從地位》中有一個(gè)著名論斷是:“一個(gè)性別從屬于另一性別是錯(cuò)誤的”。潤子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,她并不是星川一個(gè)人的私有物品,星川無法將她永遠(yuǎn)的留在身邊,“她越來越不愛笑了”,當(dāng)星川意識到這一點(diǎn)的時(shí)候,他忍痛放開了拉著潤子的那雙手。

        三、男權(quán)社會根深蒂固影響之下新舊思想的碰撞

        以星川高嶺的祖母為代表的舊思想,其實(shí)無異于男性主義在這所寺廟中的縮影:什么才是好媳婦?好媳婦就應(yīng)該是像足利香織一樣的,出身于大家名門,從料理家務(wù)到插花茶道樣樣精通,待人接物謹(jǐn)慎小心從不出錯(cuò)的優(yōu)秀女孩子,放在當(dāng)下來說就是典型的日本“大和撫子”的形象。然而這個(gè)讓星川一見鐘情的櫻庭潤子,可以說是沒有一項(xiàng)符合她的標(biāo)準(zhǔn)。于是她不斷地刁難潤子,不斷地制造難題去考驗(yàn)二人的感情。這樣的思想是星川云雀那個(gè)年代的社會下生成的產(chǎn)物。對此,自由主義女性代表露絲.伊瑞格瑞曾經(jīng)對父權(quán)制社會所堅(jiān)持的男女二元對立也做過尖銳的批評。在這個(gè)社會中,從身體的社會和心理學(xué)意義上,女性是被動的和被閹割的。的確,祖母對潤子提出的要求是,想要跟星川在一起的前提就是辭去英語講師的工作,放棄赴美工作生活的夢想,全心全意的去做好一個(gè)寺廟的媳婦,這無異于是對潤子的侵犯。在這場博弈中,潤子處于被動的地位,于是她不斷地妥協(xié),委曲求全,甚至不惜下跪去求祖母的認(rèn)可。其實(shí)在這里我們可以窺探出石原里美所飾演的櫻庭潤子性格的兩面性,也可以說是不夠那么完美的地方:她既有對于夢想的堅(jiān)持又有對待愛情時(shí)的軟弱。她也曾想過為了愛情放棄夢想,也想過放棄苦苦拼搏至今的人生,去換取跟愛人的長相廝守。每個(gè)人都有自己的選擇,筆者個(gè)人認(rèn)為正是因?yàn)樗膬擅嫘缘拇嬖?,使得人物不至于由于過于完美而不真實(shí),沒有人能夠自始至終一直理性的去思考問題,反倒是因?yàn)檫@一點(diǎn)使得她更貼近于一個(gè)平常人。

        四、結(jié)束語

        面對社會上更多真實(shí)的,仍處于迷茫中的女性,需要喚醒的是她們真正獨(dú)立的女性自我意識,而這條路恰如潤子反抗舊思想和男權(quán)一樣,漫長、曲折而艱難。家庭與事業(yè),什么才是新時(shí)期女性的選擇?我想我們每個(gè)人心中都應(yīng)該已經(jīng)有了答案,兩者之間,從來都不是存在著不可調(diào)和的矛盾與不可逾越的鴻溝,而只是看你自己如何選擇罷了。具有足夠的勇氣和能力追隨自己的心,成為自己想成為的樣子,做出自己不后悔的決定便好。

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