鄒煦陽(yáng) 湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

一、女性地位崛起的前提是自我意識(shí)

石原里美所飾演的櫻庭潤(rùn)子，是女性主義的典型代表：美麗又自信，堅(jiān)強(qiáng)又獨(dú)立。自由女性主義的先驅(qū)者瑪麗.沃斯通克拉夫特，在其著作《女權(quán)的辯護(hù)》中曾發(fā)出過這樣的聲音：她批判了盧梭的女性觀，指出雖然女性很溫柔、缺乏抱負(fù)，但是性別氣質(zhì)的區(qū)分是人為的，女性應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)。櫻庭潤(rùn)子不愿意依靠恩師的幫助，而是選擇通過自己雙手的奮斗，去實(shí)現(xiàn)在美國(guó)生活工作的夢(mèng)想；懷揣著夢(mèng)想并且為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而不斷努力，每天都會(huì)省吃儉用并把錢省下來作為去美國(guó)生活所需的資金；當(dāng)自己的觀念與以星川高嶺的祖母為代表的舊思想發(fā)生沖突的時(shí)候，能夠在尊重對(duì)方的理念的同時(shí)，與對(duì)方進(jìn)行交流溝通。她是獨(dú)立的個(gè)體，她拒絕男權(quán)的綁架，她敢于跳出寺廟的方寸間，去追求自己的所想，所愛。無疑，她對(duì)于和尚是由最初的討厭慢慢演化成了愛，但是比起愛情，她更愛自由。在結(jié)局里，男女主角登記結(jié)婚，潤(rùn)子啟程去紐約追夢(mèng)。愛她就放她飛。要是真的是被困在廟里每天都低氣壓地做個(gè)傳統(tǒng)好媳婦，恐怕就真的會(huì)重演高嶺母親的悲劇了。況且，在觀眾被赤裸裸的男性霸權(quán)主義氣憤得怒火中燒時(shí)，而用追夢(mèng)作為結(jié)尾不僅體現(xiàn)出了這對(duì)伉儷的情誼篤定，也更是暗示了女性權(quán)利的崛起、女性地位的提升，女性受到尊重、有權(quán)選擇、可以擁有幸福卻不必放棄理想。改革的春風(fēng)已經(jīng)拂過了古老寺院的大門，現(xiàn)實(shí)中的我們，是不是也該做些改變呢？

二、男權(quán)影響下女性的屈從地位

山下智久所飾演的星川高嶺，在《朝五晚九》中則化身成為男權(quán)主義的代表：最早將“父權(quán)制”概念引入女權(quán)主義理論的凱特?米利特在其著作《性政治》中明確指出，“從歷史上到現(xiàn)在，兩性之間的狀況是一種支配與從屬的關(guān)系”。與英語(yǔ)教室里男女比例平衡的相對(duì)比之下，寺廟里眾多男性角色的設(shè)定則呈現(xiàn)出了數(shù)量上和社會(huì)地位上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，除去潤(rùn)子的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手足利香織，和寺廟大家長(zhǎng)一般的存在的祖母星川云雀以外，寺廟的僧侶無一例外全是男性。從小生活在寺廟中，跟著住持和祖母長(zhǎng)大，對(duì)于寺廟中的大家長(zhǎng)的話可以說是言聽計(jì)從，在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)起來的星川，在不知不覺間也受到了男性主義的熏陶，他的“大男子主義”令潤(rùn)子非常的吃不消。這其實(shí)也暗示著男權(quán)主義勢(shì)力與女性主義的對(duì)比懸殊。在劇情的最初，星川像是一個(gè)幼稚的小孩子，秉承著的宗旨是“愛她就要把她留在自己身邊”，他認(rèn)為每天看到潤(rùn)子就是自己最大的幸福，但是他恰恰忽略了潤(rùn)子的感受。在約翰.斯圖爾特.穆勒1869年出版的作品《女性的屈從地位》中有一個(gè)著名論斷是：“一個(gè)性別從屬于另一性別是錯(cuò)誤的”。潤(rùn)子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，她并不是星川一個(gè)人的私有物品，星川無法將她永遠(yuǎn)的留在身邊，“她越來越不愛笑了”，當(dāng)星川意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，他忍痛放開了拉著潤(rùn)子的那雙手。

三、男權(quán)社會(huì)根深蒂固影響之下新舊思想的碰撞

以星川高嶺的祖母為代表的舊思想，其實(shí)無異于男性主義在這所寺廟中的縮影：什么才是好媳婦？好媳婦就應(yīng)該是像足利香織一樣的，出身于大家名門，從料理家務(wù)到插花茶道樣樣精通，待人接物謹(jǐn)慎小心從不出錯(cuò)的優(yōu)秀女孩子，放在當(dāng)下來說就是典型的日本“大和撫子”的形象。然而這個(gè)讓星川一見鐘情的櫻庭潤(rùn)子，可以說是沒有一項(xiàng)符合她的標(biāo)準(zhǔn)。于是她不斷地刁難潤(rùn)子，不斷地制造難題去考驗(yàn)二人的感情。這樣的思想是星川云雀那個(gè)年代的社會(huì)下生成的產(chǎn)物。對(duì)此，自由主義女性代表露絲.伊瑞格瑞曾經(jīng)對(duì)父權(quán)制社會(huì)所堅(jiān)持的男女二元對(duì)立也做過尖銳的批評(píng)。在這個(gè)社會(huì)中，從身體的社會(huì)和心理學(xué)意義上，女性是被動(dòng)的和被閹割的。的確，祖母對(duì)潤(rùn)子提出的要求是，想要跟星川在一起的前提就是辭去英語(yǔ)講師的工作，放棄赴美工作生活的夢(mèng)想，全心全意的去做好一個(gè)寺廟的媳婦，這無異于是對(duì)潤(rùn)子的侵犯。在這場(chǎng)博弈中，潤(rùn)子處于被動(dòng)的地位，于是她不斷地妥協(xié)，委曲求全，甚至不惜下跪去求祖母的認(rèn)可。其實(shí)在這里我們可以窺探出石原里美所飾演的櫻庭潤(rùn)子性格的兩面性，也可以說是不夠那么完美的地方：她既有對(duì)于夢(mèng)想的堅(jiān)持又有對(duì)待愛情時(shí)的軟弱。她也曾想過為了愛情放棄夢(mèng)想，也想過放棄苦苦拼搏至今的人生，去換取跟愛人的長(zhǎng)相廝守。每個(gè)人都有自己的選擇，筆者個(gè)人認(rèn)為正是因?yàn)樗膬擅嫘缘拇嬖?，使得人物不至于由于過于完美而不真實(shí)，沒有人能夠自始至終一直理性的去思考問題，反倒是因?yàn)檫@一點(diǎn)使得她更貼近于一個(gè)平常人。

四、結(jié)束語(yǔ)

面對(duì)社會(huì)上更多真實(shí)的，仍處于迷茫中的女性，需要喚醒的是她們真正獨(dú)立的女性自我意識(shí)，而這條路恰如潤(rùn)子反抗舊思想和男權(quán)一樣，漫長(zhǎng)、曲折而艱難。家庭與事業(yè)，什么才是新時(shí)期女性的選擇？我想我們每個(gè)人心中都應(yīng)該已經(jīng)有了答案，兩者之間，從來都不是存在著不可調(diào)和的矛盾與不可逾越的鴻溝，而只是看你自己如何選擇罷了。具有足夠的勇氣和能力追隨自己的心，成為自己想成為的樣子，做出自己不后悔的決定便好。