陳鵬宇 成都大學(xué)

一、女性性格的回歸

(一)母性的回歸

影片第一個鏡頭是中央車站的人們剛從車上下來，前面攔著圍欄，這個鏡頭看過去里面像是“監(jiān)獄”。這里象征著對于人性的禁錮，主人公走出中央車站從而尋找自己的本真。女性形象有一個很關(guān)鍵的特點是母性，而在影片開始女主人公是一個無情、冷漠的形象。本片中有兩個重要的女性角色，一個是女主人公朵拉，另一個是朵拉的朋友艾琳，同樣是身為退休教師的女性，艾琳比朵拉更富有同情心。影片一開始，講解了朵拉在中央車站靠幫別人寫信謀取生活費用，車站算是一個社會的縮影，朵拉就在這里日復(fù)一日的“收集”各種人群的喜樂，但很多時候都是將別人的信件作為是生活的笑料。當(dāng)朵拉和艾琳讀到約書亞的母親信件時，她倆產(chǎn)生了分歧，艾琳認(rèn)為應(yīng)該把信件幫約書亞寄出去，而朵拉則想要直接撕毀信件?？此剖菍?dǎo)演安排的一個戲劇化矛盾點，實際上透露出朵拉的無情，關(guān)于親情朵拉表現(xiàn)出來近乎冷漠，對別人信件里的任何故事都是漠不關(guān)心。小男孩約書亞的母親在第二次給約書亞的父親寄完信之后，不幸遭遇了車禍，這時候約書亞變成了孤兒只能待在車站，目睹了全部過程的朵拉沒有任何憐憫，沉默的看著一切的發(fā)生，這個時候女主人公還是一個很“干癟”的形象。

影片中出現(xiàn)轉(zhuǎn)折性的一幕，朵拉先是把約書亞以兩千美金賣給人販子換取一臺新的電視機(jī)，經(jīng)朵拉的提醒才恍然覺醒，意識到自己犯了大錯。當(dāng)晚受到良心的譴責(zé)，在床上翻來覆去睡不著覺。第二天，朵拉只身前往人販子居住地救出了約書亞，并決定同他一起踏上尋找父親的旅途，其實當(dāng)朵拉決定去解救約書亞的時候，她內(nèi)心的堅冰就已經(jīng)開始慢慢融化。

在車上約書亞知道了朵拉有一個酒鬼父親，也逐漸明白為什么朵拉如此抗拒親情，趁朵拉睡著偷喝了兩口甘蔗酒，最后吵醒了車上其他乘客，有人開口罵約書亞時，朵拉沒有像之前在車站時一樣選擇沉默，而是起身把約書亞拉回座位，并訓(xùn)斥了罵約書亞的人。雖然沿途的人們和風(fēng)景越來越陌生，但是兩顆心卻越挨越近。影片至此，作為女性的母愛已經(jīng)悄無聲息的回到了朵拉的身上。

(二)女性對美欲望的回歸

相比艾琳，女人應(yīng)該有的柔美在朵拉身上是沒有的，艾琳愿意把大量的金錢投入到化妝品上而朵拉卻不屑一顧，女性性格特征在主人公身上是缺席的。在旅途中朵拉喜歡上了幫助自己的卡車司機(jī)，也許是約書亞訓(xùn)斥她連口紅都不擦，在鼓起勇氣向自己喜歡的人告白之后，朵拉去洗手間第一次開始打扮自己，將發(fā)卡摘掉(這里象征掙脫原有的束縛)，第一次涂口紅(雖然口紅是向別人借的)但是從某種意義上來說，此時的她已經(jīng)找回了女人對于美麗的渴望、對于異性的欲望，她不再是連性別都無法斷定的女人[1]。貨車司機(jī)不過是幫助朵拉獲得女性解放的一個加速器，朵拉的解放之程還未完成，此時的她是被動改變，在貨車司機(jī)的幫助下，朵拉分別在性別和欲望上得到解放。

如果說這次涂口紅是為了別人而改變，那在影片快結(jié)束時，朵拉在幫助約書亞找到親人過后決定重新回到里約熱內(nèi)盧，那晚她對著鏡子涂口紅，這次不同的是，她取悅的對象是自己，朵拉的心境發(fā)生了變化，變得更加自信，對美的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這時的她是主動改變的。

二、女性服飾的回歸

如果仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演對于朵拉的服飾造型是有設(shè)計變化的。在影片開始，朵拉帶著一副老花眼鏡，頭上綁著一根發(fā)箍，半截袖的襯衣，可以看出這是完全中性化的穿著，缺乏女人味。再對比艾琳，大紅唇、紅色的指甲、抹胸的上衣和裙子，閃亮的耳環(huán)，這些都是女性形象的特征。在朵拉救下約書亞逃跑的時候，在與人販子搏斗的時候衣服被扯掉了一只袖子，這里象征了對以往禁錮的打破撕裂，而去到新的地方之后兩人都換了一身白色的新衣服，象征著在“尋找”中開啟了新征途。

除了這次服飾上的改變，還有另外一次安排的換衣服，那就是在兩人走到了一個對耶穌信仰很深地方時，靠著替人寫信掙足了路費，約書亞用掙來的錢替朵拉買了一條藍(lán)色的連衣裙。此時的約書亞和朵拉的關(guān)系已經(jīng)變得親密，影片的最后，朵拉換上了漂亮的裙子、擦上了艷麗的口紅，在第一道曙光來臨之時離開了村莊回到里約熱內(nèi)盧，也象征著她回歸了女性本身，找回了自我。導(dǎo)演想要給大家展現(xiàn)的女性形象此時逐漸豐滿，朵拉有著女人普遍存在的缺點——急躁、無情、愛貪小便宜，但同時也擁有女性天生的優(yōu)點——善良、母愛且富有同情心。[1]這不僅是朵拉幫助約書亞尋找父親的旅途，更是在約書亞的幫助下朵拉逐漸找尋自己的過程。

三、女性理想的回歸

這部電影是于1998年上映，且不說當(dāng)時那個年代，就是放在今天的社會依然很多人“男權(quán)思想”嚴(yán)重。而在影片的最后，朵拉在車上寫了一封信給約書亞——當(dāng)你坐在大卡車穿越公路的時候，我希望你記?。何沂堑谝粋€讓你握方向盤的人。這句話有兩層含義，第一層含義是影片中間部分，約書亞和朵拉談?wù)撨^自己的夢想，就是當(dāng)一個大卡車司機(jī)，后來在旅途中朵拉讓約書亞在卡車司機(jī)的幫助下手握方向盤行駛在公路上；第二層含義是指朵拉是幫助約書亞開啟夢想的人，要知道在男權(quán)主義思想嚴(yán)重的當(dāng)時，女性是不可能作為一個引路人來指引男性的，性別歧視在這部片子里得到了和解，女性也可以是男性的引路人。人類長期“男尊女卑”的思想觀念，使女性大多被邊緣化，常常被架構(gòu)成男性主導(dǎo)世界的“他者”或“局外人”。她們常常作為綠葉，被設(shè)置的功能就是負(fù)責(zé)為影片中的男性襯托更光輝的形象。[2]而這部影片，故事的主人公是一個女性，不但在有話語權(quán)講述關(guān)于女性的故事，還作為引路人指引別人成長。

其次是關(guān)于女性理想的回歸。影片剛開始時，各種各樣的人們坐在朵拉的攤位前，看似毫無關(guān)聯(lián)但是有著一絲聯(lián)系，主題似乎都和女人有關(guān)。第一個出現(xiàn)在畫面中的是一個癡情的女人，從她的描述中知道她正在等一個被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的男人；第二個出現(xiàn)的人物是一個老人講述著自己如何被一個女人所欺騙的故事；第三個就是約書亞的母親，從她第一次的描述中我們會以為她很恨那個男人，但其實這種恨里面交織著愛，是一個很矛盾的女性形象。但無論寄信人講什么樣的故事，都不會引起朵拉任何的同情心。當(dāng)寄信人問起信件的走向時，如果朵拉心情不錯會謊稱郵局搬遷，心情不好的時候干脆破口大罵，而支撐她坐在攤位前的最后的耐心，就是那一兩塊寫信寄信的錢，此時的她看起來更像是一個賺錢的奴隸，沒有理想，更沒有人情味兒可言。影片后期，約書亞和朵拉走出中央車站過后，途中走到了信仰耶穌的地方，這里的人們思想更加淳樸，并且對耶穌有很深的執(zhí)念，約書亞利用這一點找到賺取路費的方法，朵拉繼續(xù)幫人寫信。當(dāng)別人講述完了過后，朵拉都會有眼神上的交流，不再以寫信為掙錢的手段，而是為了幫助別人為目的，此時的她心靈已經(jīng)得到了救贖。寫完信后的晚上當(dāng)約書亞問他是否像從前一樣撕掉這些信件時，朵拉并沒有像往常一樣，而是先去感謝給予他們路費的“耶穌”，在神像面前合影留念。朵拉學(xué)會了感恩，學(xué)會了聆聽，影片是一個開放式的結(jié)局，并沒有講述回去后的朵拉會做什么，也許她會回到中央車站繼續(xù)為別人寫信，不過經(jīng)歷過這些事情過后的她已經(jīng)得到了升華，不會再以以前的態(tài)度對待這份工作，因為她已經(jīng)找尋到了自己的理想。

四、結(jié)語

女性研究發(fā)展到第四階段的時候，女性主義電視學(xué)者的研究開始逐漸跨越女性研究的視域，向男性的研究拓展。[3]影片中朵拉后期的形象已經(jīng)是一個有理想、有愛心、有人性的現(xiàn)代新女性形象。隨著職業(yè)女性的涌現(xiàn)，女性在經(jīng)濟(jì)方面的自主權(quán)越來越大，女性在消費社會的地位愈發(fā)舉足輕重，性別權(quán)力不斷博弈，甚至發(fā)生局部扭轉(zhuǎn)，女性的形象較從前已經(jīng)發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，正是這些電影映射出來的價值觀影響著千千萬萬的女性奮發(fā)向上走出家庭，會有更多像朵拉這樣的女性在“旅途”中找回自我。