馬力

天柱山的石頭響著，響了千年。

王安石長(zhǎng)誦：“水無(wú)心而宛轉(zhuǎn)，山有色而環(huán)圍。窮幽深而不盡，坐石上以忘歸?！倍U意悠遠(yuǎn)。

蘇東坡高詠：“先生仙去幾經(jīng)年，流水青山不改遷。拂拭懸崖觀古字，塵心病眼兩醒然。”氣調(diào)蕭散。

黃庭堅(jiān)朗吟：“司命無(wú)心播物，祖師有記傳衣。白云橫而不度，高鳥(niǎo)倦而猶飛?！鄙袼记鍟?。

詩(shī)意摩崖

他們先后在安徽天柱山出場(chǎng)，留在石上的盡是詩(shī)文。語(yǔ)詞放著光芒，古典的光芒顯示強(qiáng)大的抒情功能，后人的心被照亮。沒(méi)有這些字，山里的石頭就失去精神，失去文化上的榮耀。

峽中流著水，水邊叢枝半掩的大石上滿布題刻，前面引的有些詩(shī)就在上面。

我見(jiàn)到了昔年摩崖，如讀叢帖，似觀碑林，也算翰墨有緣。濡染淋漓而波磔分明，結(jié)體取勢(shì)，各有巧妙：清妍，古淡，勁媚，縱肆。每一筆、每一畫(huà)，差不多都涂了顏料，紅的、藍(lán)的，極明艷，很老的字卻像是才刻上去的。字和寫(xiě)字的人，跟今天貼得很近。

泠泠山泉，卵石間流濺，為古調(diào)奏出清揚(yáng)的伴樂(lè)?！吧焦攘魅边@個(gè)名字，不知道是誰(shuí)起的，放在這里，情和景適配得很，意趣全在字面上帶著，是詩(shī)！

尖峰入云，詩(shī)崖入心。此景雖處山腳，崛起的精神海拔卻不遜擎霄的天柱峰。

筑亭寄情

對(duì)天柱山，先賢的情這樣深，此地人當(dāng)然要做些什么，讓遠(yuǎn)去的身影不離翠微。這也算作一種“歸”：身歸，心歸，情歸。

人們給王安石筑亭，名為“舒公亭”。王安石在這里做過(guò)官：舒州通判。他游深谷，聽(tīng)流泉，其詩(shī)為：“水泠泠而北出，山靡靡而旁圍。欲窮源而不得，竟悵望以空歸?！边@首《題舒州山谷寺石牛洞泉穴》，鐫于一塊崖石上。20多年后，王安石受封荊國(guó)公，步前韻做了本文開(kāi)頭引述的那四句，照舊寄于一鑿一鏨。我在亭子近處的石上，看到了。

一個(gè)“空歸”，一個(gè)“忘歸”，均以榜書(shū)形式安置在山崖上，心境見(jiàn)出異同：前者有探源未盡之憾，充溢青春意氣;后者有優(yōu)游閑適之樂(lè)，興發(fā)遲暮感喟。正當(dāng)盛年的王安石，從舒州任上辭官返鄉(xiāng)途中游覽褒禪山時(shí)，窮山水之秘的渴念仍未斷滅：“而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也?！币粋€(gè)思想家，“究天人之際，通古今之變”的胸襟與抱負(fù)，決不應(yīng)少。晚年的王安石，志氣不那么健旺了，更像一個(gè)以高棲林泉自怡的隱士。

造屋逍遙

人們給蘇東坡造屋，稱為“東坡別業(yè)”?？v觀宋代詩(shī)史，清曠疏放、風(fēng)調(diào)豪恣，當(dāng)屬東坡。對(duì)于賜爵受封之事，他好似不大在意?！捌孪伞钡难欧Q，恰可見(jiàn)出幾分逍遙神情。

東坡一生，亦有不如意。他因謗訕朝政獲罪貶謫黃州，此間曾到舒州訪友，放歌山水自是不能少的。老邁之齡，從瓊州北歸，被調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。

這個(gè)清雅的院子，門(mén)樓上“東坡別業(yè)”幾個(gè)字，遮在花樹(shù)的影子里。院中塑了像：蘇東坡坐在條案前，執(zhí)筆，像要朝鋪開(kāi)的紙面落下。他頭上的布冠很高，襯得臉更長(zhǎng)。胡須抖著，滿是沖冠的神色。他的目光好像朝著舒公亭。又要對(duì)王安石的革新發(fā)出議論嗎？在這幽僻的山谷，一個(gè)閑下來(lái)的老人，究竟散淡了，在當(dāng)院兒擺好桌椅，邀約一場(chǎng)清陰下的雅集。

坡仙遺墨，存世的大概不多。啟功先生這樣看：“東坡書(shū)經(jīng)元祐黨籍之禁，毀滅者多矣。偶逃燼火者，亦多遭割截名款。然其書(shū)流傳依然如故，世人見(jiàn)而識(shí)之，什襲寶之，并不在款識(shí)之有無(wú)也。”上文引述蘇東坡的七言四句，署款“東坡”，觀者信而不疑。

塑像揮毫

黃庭堅(jiān)從開(kāi)封赴吉州太和之任，在雨中訪游天柱山。他喜愛(ài)“山谷流泉”，幾部詩(shī)文集的取名，亦不離“山谷”二字，根由不難推知。細(xì)觀黃庭堅(jiān)石像：騎青牛背上，意態(tài)自在。對(duì)面站著一個(gè)長(zhǎng)衣方巾的人，拿著筆，理當(dāng)是李公麟。李公麟為黃庭堅(jiān)畫(huà)過(guò)像，騎青牛像。用的應(yīng)該是淡毫輕墨的白描技法。一個(gè)是“山谷道人”，一個(gè)是“龍眠居士”，口中無(wú)聲，講些什么，全憑馳想。身入林泉之境，互為贈(zèng)詠也說(shuō)不定。這組刻像，以意為之，猶見(jiàn)當(dāng)年景象。

近旁崖石上，刻幾行字，據(jù)稱為黃庭堅(jiān)真跡：“李參、李秉夷、秉文、吳擇賓、丘揖，觀余書(shū)青牛篇。黃庭堅(jiān)，庚申小寒?！眽虻蒙想Ⅰ綍?shū)嗎？總之不小。每個(gè)字都能帶出一段來(lái)歷。來(lái)歷如史，極可珍。

這些亭子，這些屋舍，不見(jiàn)彩繪，也不見(jiàn)雕刻，看上去清素。敷飾的不是宋代慣用的大紅，卻是赭色，這是一種讓人安靜的顏色，跟林麓的光影交映，無(wú)不諧適。有它們?cè)?，留跡天柱山的宋代文墨之士，安歇得穩(wěn)。

風(fēng)雅山水

興造的建筑和過(guò)往的生命形成歷史性呼應(yīng)。幽巖邃谷是一條通向心靈的道路，低回其間的游觀者，感懷往世，體味著磚木里蘊(yùn)含的情思，古詩(shī)中的影像自眼底浮升。

北宋是一個(gè)風(fēng)雅的朝代。士大夫傾心清詞麗句，性情中的充盛詩(shī)意，彰示這個(gè)階層的整體氣質(zhì)。山谷流泉崖刻，多為其時(shí)墨跡。嚴(yán)整的漢字把古人的精神和血肉交付山里的石頭，石頭將其留給漫長(zhǎng)的年光。

拒絕漫漶的字跡，緊依石壁，此刻只剩了沉默，仿佛在感謝無(wú)數(shù)人送來(lái)的注視。我恍如聽(tīng)見(jiàn)了那聲輕輕地言語(yǔ)，凝在硬石上的柔情，朝心里飛。

花木繁茂，谷中的風(fēng)也是香的。合歡、木樨、芳樟、棕櫚、白桑、紅楓、水蠟、美人梅、龜甲冬青、無(wú)刺枸骨，枝葉的味道飄起來(lái)，一山清氣，思緒那般悠遠(yuǎn)。

林野深處蕩著回音，鏗鏘其鳴，天地間迸響。