王麗

摘 要：美術(shù)拓展教育需要融合文化背景才能彰顯藝術(shù)魅力。當(dāng)前，美術(shù)教育強調(diào)兼容并蓄，多元文化策略正好迎合了這一需求，其站在頂層設(shè)計的視角，注重多元傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新應(yīng)用，與美術(shù)教學(xué)之間存在目標(biāo)的一致性。保護和傳承多元化文化是美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)與前提，美術(shù)教育兼容不同文化內(nèi)涵是傳承多元文化的路徑。美術(shù)拓展教育強調(diào)推行多元文化策略的首要目的，在于讓學(xué)生對世界范圍內(nèi)不同國家、民族的藝術(shù)文化特質(zhì)和內(nèi)涵有一個基本的認(rèn)知和了解，秉承兼容并蓄的學(xué)習(xí)理念和思想，開闊美術(shù)文化認(rèn)知的視野，并將其應(yīng)用至美術(shù)學(xué)習(xí)之中，提升自己美術(shù)學(xué)習(xí)的綜合能力。

關(guān)鍵詞：美術(shù);美術(shù)教育;傳統(tǒng)文化

一、背景

美術(shù)教育在于引導(dǎo)，學(xué)生是課堂的核心，老師的教學(xué)方式方法為輔助，感受掌握在學(xué)生的手中。而老師所教授的是理解和分析事物的技巧。最重要的目的是教會學(xué)生如何研究事物、表現(xiàn)事物，通過自己的語言創(chuàng)造和應(yīng)用。培養(yǎng)學(xué)生對美的感受、認(rèn)識和判斷，使學(xué)生養(yǎng)成良好的審美情趣和健康的審美意識，這要比單純的傳授技藝更加深刻，要教會學(xué)生怎樣在生活中表現(xiàn)自己美的外表和內(nèi)在。學(xué)會并掌握和熟練運用美術(shù)，將對生活的方方面面及邏輯思考能力有很大的幫助。當(dāng)學(xué)生具備了一定的推敲事物的邏輯思維能力和美術(shù)知識之后，根據(jù)自身想法創(chuàng)造出來的美是與眾不同的，而把創(chuàng)造出來的美應(yīng)用到周圍適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中會讓環(huán)境變得更加美好。給人們帶來美的體驗，感受生活和世界的美好，增強人們對美好生活的希望，使人們對未來充滿信心，這是美術(shù)教育的終極目標(biāo)。[1]

中國傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育息息相關(guān)，美術(shù)教育要立足于時代的文化語境，美術(shù)教育的內(nèi)容需要通過傳統(tǒng)文化得以豐富，傳統(tǒng)文化可以得到更好的傳承與發(fā)展，二者相輔相成，相互促進，共同發(fā)展。

二、美術(shù)教育中傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)方式

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)主要靠教師的講解、演示和學(xué)生的練習(xí)，老師和學(xué)生的角色還是傳授與學(xué)習(xí)，理性知識多而感性材料少，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中自主思考和認(rèn)知的空間減少了。而創(chuàng)造力是在原有知識儲備和認(rèn)知的基礎(chǔ)上建立起來的，所以缺乏創(chuàng)造力的不是學(xué)生本身，而是沒有學(xué)會對事物的認(rèn)知和處理方式。

（二）教育重視度

教師對教育的重視度不夠。目前來看，我國仍然處于應(yīng)試教育階段，這導(dǎo)致很多教師教學(xué)觀念受到影響，無法及時進行轉(zhuǎn)變。很多教師都認(rèn)為美術(shù)僅僅是一門副科，對學(xué)生的重要性很低，因此不需要對學(xué)生進行重點教學(xué)，學(xué)生的精力必須放在文化基礎(chǔ)課程上。這樣對于學(xué)生來說，缺少最本質(zhì)的教學(xué)資源，一個合格的美術(shù)教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，營造教育氛圍，傳播教育知識。[2]

（三）文化沖擊

面對多元化的文化融合，西方現(xiàn)代審美趣味的加入使學(xué)生對枯燥古老的傳統(tǒng)文化提不起興趣，直接導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化在美術(shù)教育中受到很大的阻礙，并且學(xué)校對西方美術(shù)文化的學(xué)習(xí)愈加深入，而傳統(tǒng)美術(shù)的傳授則刻板無趣。我國傳統(tǒng)美術(shù)文化工藝繁瑣，在課前需仔細(xì)調(diào)研，并且教師重視西方美術(shù)文化，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)美術(shù)文化逐漸淡忘。

三、中國傳統(tǒng)文化浸潤美術(shù)教育措施

（一）將現(xiàn)代教學(xué)方式融入美術(shù)教育中

時代飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的黑板已經(jīng)不能滿足教育行業(yè)的需求，新型產(chǎn)品正在推動教育步伐向前邁進。新的技術(shù)可以為一線教師和學(xué)生提供良好的媒介，對于需要調(diào)動全身去感受的藝術(shù)教育來說，有了聲音、畫面的課堂氛圍會更能讓學(xué)生領(lǐng)悟到藝術(shù)帶來的真切感。

美術(shù)應(yīng)與多種學(xué)科相結(jié)合，對于學(xué)生形象思維能力、發(fā)散思維能力和創(chuàng)造思維能力的形成有很好的推動作用。現(xiàn)代教育媒體的使用，不僅打破了傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，而且還把聲、圖、像、文、情境與感官調(diào)動起來，組成一個趣味化、多角度的課堂教學(xué)形式，玩轉(zhuǎn)課堂，培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力，增加課堂維度。

（二）課前引導(dǎo)

人體大腦創(chuàng)造力的形成過程：觀察—思考—創(chuàng)意—表現(xiàn)。

通過調(diào)查我們可以看出，課前引導(dǎo)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的地位逐漸增長，它就像一座橋梁，為師生之間進一步的教與學(xué)開通了一個銜接知識的通道，讓學(xué)生可以進一步進行知識的學(xué)習(xí)，讓教師也能夠順利、有效地進行課堂教學(xué)。而且，通過課前引導(dǎo)也可以增強學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)識，數(shù)學(xué)除了課堂知識的學(xué)習(xí)，也應(yīng)有課前的準(zhǔn)備和課后的復(fù)習(xí)，也能掌握一些教學(xué)與學(xué)習(xí)的技巧和技能。

在進行課前引導(dǎo)的過程中，也需要在知識給定的前提下，學(xué)會讓學(xué)生獨立思考問題并提出質(zhì)疑，去進行問題的提問，讓學(xué)生擁有一個空間去進行自我思維模式的構(gòu)建，去進行自身思考方式的嘗試，以便更好地開展后面的課堂教學(xué)。

（三）感官開發(fā)

單純的課本知識并不能激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造欲，在傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育中缺少一個橋梁，需要學(xué)生真聽、真看、真感受，調(diào)動學(xué)生感官去感受傳統(tǒng)文化帶來的魅力。

1.眼的調(diào)動

色彩是最有表現(xiàn)力的要素之一，因為它的性質(zhì)直接影響人們的感情。例如我國壁畫運用華麗的色彩表達感情，對于學(xué)生來說直接認(rèn)識色彩情感難度比較大，老師可以引導(dǎo)學(xué)生將其中的顏色進行提取，逐個分析顏色的屬性，這樣既可以降低難度，在對比同類型不同題材的作品時，這樣先抽離后合并的方法也可以形成有效的直觀對比。也可以教會學(xué)生在創(chuàng)作時保持畫面的統(tǒng)一性，可以先規(guī)定主體色，這樣在整體繪畫完成后可以保持作者對作品所要傳達的感情的初衷。

2.耳的調(diào)動

傳統(tǒng)的美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)過程中過于強調(diào)美術(shù)專業(yè)的形式語言，傳統(tǒng)的課堂核心在于老師，而學(xué)生作為輔助，核心素養(yǎng)背景下的美術(shù)審美教學(xué)，要求我們探究符合美術(shù)鑒賞教學(xué)與其他學(xué)科內(nèi)在關(guān)聯(lián)的客觀規(guī)律，重視與其他學(xué)科的有機交融。[3]

在課堂教學(xué)的過程中加入合適的音樂，可以增加美術(shù)作品鑒賞的維度。例如學(xué)習(xí)水墨畫時，古聲古色的流水聲，與行云流水的畫筆融匯在一起，用筆的巧妙、寫意而不在于寫形的精髓能讓學(xué)生更好地掌握，通過情景烘托使學(xué)生融入生活背景、景觀環(huán)境中，而每個人的體驗和感受是不同的，這讓學(xué)生產(chǎn)生自發(fā)性的思維整理，也使得學(xué)生主動了解鑒賞作品并產(chǎn)生自己獨特的見解。

3.口的調(diào)動

讓學(xué)生主動分析，并用自己的話闡述出來。例如中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代結(jié)合的案例，不規(guī)定范圍、題材、形式，讓學(xué)生自主選擇并說明理由。在這個過程中，學(xué)生自身形成獨立篩選、思考的方式，在與其他同學(xué)的交流中有自己獨立思考的思維方式和切入點。通過針對某種傳統(tǒng)元素的剖析，將調(diào)研、查閱資料、分析做法、作品完成技法及傳承這一系列過程完成之后，對于傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)新則有據(jù)可查。

4.手的調(diào)動

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，不止停留在書面中，對于教育者而言，需要零距離的感受并進行創(chuàng)造。例如學(xué)習(xí)剪紙時，通過書本和視頻對紋樣與制作工藝進行學(xué)習(xí)，可能無法使學(xué)生領(lǐng)略其魅力和精髓，應(yīng)授予其起稿、剪、刻、揭離、粘貼、成品修改、復(fù)制—薰樣—曬樣這一系列方法。在學(xué)生獨立完成后，對于傳統(tǒng)文化制作工藝的認(rèn)識更進一步，在后面將傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代化創(chuàng)作時就會得心應(yīng)手。學(xué)生們通過對民間藝術(shù)作品的制作和傳統(tǒng)文化作品的深入實踐，了解傳統(tǒng)文化的演變和形成，進而發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘傳統(tǒng)文化所蘊含的獨一無二的價值和巨大的力量，最終意識到需要保護和傳承傳統(tǒng)文化，并用自己特有的角度挖掘傳統(tǒng)文化并應(yīng)用起來。

在傳統(tǒng)技藝中也許我們沒辦法與老藝人進行比較，但是對待事物的思維以及創(chuàng)造新事物的能力在傳統(tǒng)文化的加持下會錦上添花。多方配合才可以將傳統(tǒng)文化的精髓領(lǐng)略一二，而調(diào)動學(xué)生的感官系統(tǒng)是教師在備課時需要達到的效果及拓展創(chuàng)新的方向。

四、結(jié)語

不論何時文化都是支撐教育的基礎(chǔ)。我們的文化傳統(tǒng)經(jīng)歷了幾千年的歷史發(fā)展過程，不僅因為其本身就具有豐富的內(nèi)涵，而且隨著時代的變化，可以逐漸適應(yīng)當(dāng)代的特點，并可以對自身進行一定的改進與創(chuàng)新，與時俱進。其中的精華隨著時間的沉淀越發(fā)顯現(xiàn)出光輝，對我們今天的教育思想發(fā)揮著越來越明顯的支持作用。它用自己的語言講述著中國悠久的歷史，時至今日，文化面臨沖擊時，最好的傳承就是對下一代進行文化傳播及教育。

對于教師來說，自身素質(zhì)的提高才能推進美術(shù)教育與多種學(xué)科的融合和發(fā)展。在美術(shù)教學(xué)實踐中，學(xué)生通過接觸不同的文化風(fēng)俗和對比分析之后，有感而發(fā)的迫切的想法才能創(chuàng)造出適合當(dāng)代文化的藝術(shù)品，更能將藝術(shù)品上升到一個新高度。

參考文獻：

[1]欒長纓，吳維軍.職業(yè)院校的美術(shù)教育意義與實踐[J].文學(xué)教育（下），2019（9）：162-163.

[2]黎亮.美術(shù)教育中加強中國傳統(tǒng)美術(shù)教育的重要意義[J].文學(xué)教育（中），2010（7）：60-65.

[3]蔣新宇.基于學(xué)科整合的音樂視聽融入美術(shù)鑒賞教學(xué)例談[J].福建教育學(xué)院學(xué)報，2019（5）：65-66.

作者單位：

中北大學(xué)