成語(yǔ)典故：渙然冰釋

追根溯源： 晉·杜預(yù)《春秋左傳集解序》

左丘明受經(jīng)于仲尼，以為經(jīng)者不刊之書(shū)也。故傳或先經(jīng)以始事，或后經(jīng)以終義，或依經(jīng)以辯理，或錯(cuò)經(jīng)以合異，隨義而發(fā)。其例之所重，舊史遺文，略不盡舉，非圣人所修之要故也。身為國(guó)史，躬覽載籍，必廣記而備言之。其文緩，其旨遠(yuǎn)，將令學(xué)者原始要終，尋其枝葉，究其所窮。優(yōu)而柔之，使自求之，饜而飫之，使自趨之。若江海之浸，膏澤之潤(rùn)，渙然冰釋，怡然理順，然后為得也。

文本解讀：左丘明學(xué)習(xí)的《春秋》是孔子傳下來(lái)的，他認(rèn)為經(jīng)書(shū)是不能更改的文字。所以他寫(xiě)作《左傳》或者是在經(jīng)文的開(kāi)始之前就敘述事件，或者是在經(jīng)文后面再敘述事件來(lái)結(jié)束經(jīng)文的大義，或者是依托經(jīng)書(shū)來(lái)辨別道理，或者是采取和經(jīng)文不同的敘述來(lái)表達(dá)相同或相異的道理，隨著經(jīng)文的大義而書(shū)寫(xiě)傳文。他重視體例，之前的典籍舊史，沒(méi)有全數(shù)列舉。這是因?yàn)檫@些史事并非圣人修訂經(jīng)書(shū)所看重的東西，因此沒(méi)有必要一一列舉。左丘明身為國(guó)史，親自閱覽了記載的典籍，一定廣泛的記載詳細(xì)的言說(shuō)。他的文章迂緩，他的意旨深遠(yuǎn)，想要讓學(xué)者探求事物發(fā)展的起源和結(jié)果，尋求歷史事件的細(xì)微末節(jié)，探究盡事件的結(jié)果。傳文文義寬松，使讀者自己去探求他的深意；文義飽滿，讓讀者自己去探尋滿意的答案。就像江海雨澤浸潤(rùn)大地，冰雪自然溶解流散一樣自然，這樣之后才會(huì)有自己的心得體會(huì)。

渙然冰釋：用來(lái)形容嫌疑、誤會(huì)像冰化了一樣，一下子就消除了。

名家運(yùn)用：

有一天，一個(gè)歐洲男孩兒把自家的一棵櫻桃樹(shù)指給她看：

“你看到嗎？有一根枝子特別彎。你知道樹(shù)枝怎么會(huì)彎的？是我爸爸坐的呀！我爸爸小時(shí)候偷摘櫻桃被祖父發(fā)現(xiàn)了，祖父罰他，叫他坐在樹(shù)上，樹(shù)枝就給他壓彎了，到現(xiàn)在都是彎的。”

說(shuō)故事的人其實(shí)只不過(guò)想說(shuō)一段輕松的往事，聽(tīng)的人卻別有心腸的傷痛起來(lái)，她甚至忿忿然生了氣。憑什么？一個(gè)歐洲人可以在平靜的陽(yáng)光下看一株活過(guò)三代的樹(shù)，而作為一個(gè)中國(guó)人卻被連根拔起，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，竟不再是我們可以悠然回顧的風(fēng)景！

那憤怒持續(xù)了很久，但回臺(tái)以后卻在一念之間渙然冰釋了，也許我們不能擁有祖父的櫻桃樹(shù)，但植物園里年年盛夏如果都有我們的履痕，不也同樣是一段世緣嗎？她從來(lái)不能忘記玄武湖，但她終于學(xué)會(huì)珍惜石門鄉(xiāng)居的翠情綠意以及六月里南海路上的荷香。

——席慕蓉《當(dāng)別人指著一株祖父時(shí)期的櫻桃樹(shù)》

學(xué)生運(yùn)用示例：

忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空。因?yàn)槲很姷碾[忍退讓，干戈化為玉帛，換來(lái)兩國(guó)士兵真誠(chéng)相待；因?yàn)樵紫鄰堄⒌碾[忍退讓，矛盾渙然冰釋換來(lái)鄰里之間的和睦相處；因?yàn)橹腔鄣碾[忍退讓，大煩惱也將變成大歡喜。人生需要忍。

因?yàn)閾碛腥痰挠職?，他將自己的尊?yán)捍衛(wèi)。身為一國(guó)之君的越王勾踐，臥薪嘗膽，寄于仇人籬下，嘗遍苦難，受盡屈辱，卻始終忍氣吞聲，不做反抗。因?yàn)樗瓿伤膹?fù)興大業(yè)，所以他忍！