□王健祥 鄧 宇 吳才光 楊子奇

一、引言

庭園作為居住環(huán)境綠化的重要組成部分，是改善生態(tài)環(huán)境不可缺少的構(gòu)成元素之一，而植物就好比庭園的外衣，合理又有效地配置庭園植物不僅可以營造多層次的生態(tài)空間，還能凈化空氣，亮化居住環(huán)境。庭園植物不單只是純粹的綠色植物的累積，不僅需要累累碩果、自然健康無害的鮮果蔬菜、芳香保健的草本植物，還需要給人們視覺和心理上帶來享受。近年來，國內(nèi)對庭園植物多樣性、配置模式、景觀建設(shè)、文化內(nèi)涵等方面的研究非常之多，并針對庭園植物中存在的問題提出相應的發(fā)展建議與對策。但對于少數(shù)民族地區(qū)庭園植物方面的研究卻相之甚少。就目前國內(nèi)對庭園植物方面的研究來看，雖將重點慢慢轉(zhuǎn)移到農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)和景觀綠化上，但也缺乏正確的指導。

清江苗族村落庭園中的植物蘊藏著當?shù)卮迕竦臐夂袂楦信c豐富的民族文化氣息。植物不僅是當?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钏?，還彰顯著本民族所特有的生態(tài)技能和生態(tài)智慧，形成了獨具魅力風韻的民族文化。但由于外來文化的沖擊與缺乏正確的指導，一些村民在庭園景觀設(shè)計中，過于追求庭園景觀外在表面的新鮮性，忽視民族文化內(nèi)涵的重要性，從而出現(xiàn)本土植物受損，缺乏民族文化底蘊，未能充分彰顯本土民族風韻和濃郁的民族文化特色等情況。對黔東南丹寨縣清江村庭園植物景觀與生態(tài)文化的調(diào)查研究，有利于了解當?shù)赝@植物的景觀建設(shè)與蘊含的生態(tài)文化，對保護村落庭園植物文化、保護生態(tài)環(huán)境和植物景觀建設(shè)的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實意義。

二、相關(guān)概念概述

(一)庭園植物。農(nóng)戶庭園生態(tài)植被建設(shè)是改善農(nóng)村居民點人居環(huán)境的基本單元,也是評價農(nóng)村人居環(huán)境和區(qū)域生態(tài)環(huán)境演替的重要生態(tài)指標。因此庭園植物建設(shè)自然也就成為不可忽略的一點。庭園植物對改善庭園周圍的環(huán)境有著一定的重要作用，同時庭園植物是一個民族生活習慣、飲食習慣、文化等獨具一格的展現(xiàn)。

(二)植物景觀。植物景觀指由自然界中的植被、植物群體、植物個體表現(xiàn)出的一種形象，通過人們的感官傳到大腦皮層，從而產(chǎn)生一種美的感受與聯(lián)想。植物景觀主要以植物為材料來進行景觀的建造，利用喬木、灌木、草本等植物材料進行科學、藝術(shù)的組合，發(fā)揮植物本身的特點，建造出與周圍環(huán)境相適應、協(xié)調(diào)的意境，為人們帶來身心上的愉悅與藝術(shù)上的享受。

(三)生態(tài)文化。生態(tài)文化是人類在自然發(fā)展中對自然生態(tài)的認識和探索的一種與自然和諧共處、和諧發(fā)展的全新文化，體現(xiàn)的是一種可持續(xù)發(fā)展的理念、人類與自然和諧共處的生活方式。

三、研究對象與方法

(一)研究對象。研究地選擇清江村，其自然環(huán)境、植物種類等都具有當?shù)孛缱宕迓涞牡湫痛硇?。清江村位于黔東南丹寨縣南皋鄉(xiāng)西部，地勢東高西低，以山地地貌為主，境內(nèi)屬于亞熱帶季風濕潤氣候區(qū)，常年濕潤溫和。全村以苗族為主，有239戶，共964人。

(二)研究方法。按照居民點的空間分布，從該地區(qū)隨機選取70戶庭園，通過入戶調(diào)查，對庭園內(nèi)所有木本植物進行每木調(diào)查，實測樹高、幅冠長、幅冠寬、記錄種名、胸圍、坐標、物候期；對草本植物記錄種名、葉層高、冠徑、叢徑、株叢數(shù)、蓋度；對灌木植物記錄種名、高度、冠徑、叢徑、株叢數(shù)、蓋度；對庭園內(nèi)部植物景觀進行拍照，并針對一些植物對居民進行訪談調(diào)查，了解村民對庭園內(nèi)植物的認識、利用、保護和管理，了解庭園植物的傳統(tǒng)知識與經(jīng)驗。

四、結(jié)果與分析

(一)庭園植物種類現(xiàn)狀。在調(diào)查的70戶庭園中，有6戶由于是新建房或是房子兩側(cè)是水田等原因沒有種植任何植物，占調(diào)查總數(shù)的0.09%，其余64戶共栽種127種植物，其中喬木27種、灌木30種、草木70種。苗族庭園植物種類豐富，用途廣，多數(shù)植物擁有多種實用價值，涉及到香料、藥用、經(jīng)濟、觀賞等方面。

1.蔬菜類植物。蔬菜類植物共有26種，該地區(qū)常見的蔬菜類植物有南瓜、西紅柿、豇豆、辣椒、四季豆、黃瓜、磨芋等，其中種植最多的是南瓜、西紅柿、魔芋。

2.糧食類植物。糧食類植物共有3種，為玉米、稻谷、紅薯，多種植于庭園周圍，種植面積較小。

3.香料類植物。香料類植物共有19種，常見的有錢菖蒲、花椒、薄荷(圓葉)、留蘭香、辣蓼、姜等，其中種植最多的是錢菖蒲、辣蓼、姜。

4.藥用類植物。藥用植物共有19種，有牛膝蓋、當歸、血水草、杜仲、十大功勞等，庭園中種植的藥用植物株數(shù)少、數(shù)量少。

5.果樹類植物。果樹類植物共有21種，有柚、梨、枇杷、柿、桃等。其中種植最多的是柚、梨等。

6.觀賞類植物。觀賞類植物共有32種，有牡丹、臭牡丹、胭脂花、鳳仙花、美人蕉、韭蘭、雞冠花、蔥蘭、唐菖蒲、蝴蝶花、仙人掌等。

7.經(jīng)濟類植物。經(jīng)濟類植物僅有3種，煙草、竹、鐵掃帚；庭園中種植的經(jīng)濟植物較少。

8.宗教、民俗類植物。宗教、民俗類植物有楓香、樟樹、棕櫚、櫸樹等4種，栽種最高的是棕櫚。

(二)庭園植物的景觀現(xiàn)狀。對清江村70戶庭園的植物調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，該村庭園植物景觀遭受到很大程度上的破壞。在喬木、灌木、草本植物的應用上，只是隨意將植物栽種在庭園中，沒有將植物的景觀效果和生態(tài)作用發(fā)揮出來，從而導致庭園植物景觀與生態(tài)遭受破壞。

1.景觀建設(shè)不合理。70戶庭園中，有且僅有11戶庭園生態(tài)相對保護較好，庭園中植物物種較為豐富，但在景觀建設(shè)上卻存在一些問題，即不合理布置喬木、灌木、草本植物在庭院中的運用等，出現(xiàn)雜而亂的景觀現(xiàn)象。

2.灌木喬木種植少。有21戶庭園中，基本上栽種草本植物，灌木和喬木的生態(tài)作用沒有得到充分地利用；而在這些只栽種草本植物的庭園中，有11戶庭園栽種草本植物的數(shù)量僅有5種，4戶僅有三種草本植物。

3.植物種類不豐富。在其余的38戶庭園中，庭園植物生態(tài)作用沒有得到最大程度上的發(fā)揮，庭園中植物物種種類豐富度低，有26戶庭園中植物物種種類不超過5種，且多為草本植物；其余12戶庭園中，有2戶庭園沒有栽種喬木，且灌木、草本植物的數(shù)量甚少；有2戶庭園中，庭園植物種類僅有3種。

4.植物物種遺失。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和外來文化的沖擊，現(xiàn)有的庭園植物在發(fā)展過程中發(fā)生了很大的變化，許多原生態(tài)的庭園植物物種遺失，庭園植物生態(tài)文化的傳承與發(fā)展處于不利地位。

五、當?shù)赝@植物景觀與生態(tài)文化存在的問題和原因

(一)隨意栽種并引入外來植物。在庭園植物栽種過程中，村民們大多是隨意栽種，并沒有重視到植物造景對于環(huán)境的改善有著重要的作用。同時，部分村民引進外來植物栽種，沒有將本土植物與外來植物進行合理而有效地栽種，導致庭園中植物栽種雜亂無章，影響了植物景觀的最優(yōu)效果。

(二)植物栽種不合理。在調(diào)查的70戶庭園中，有的庭園中雖栽種植物，但栽種的植物少、雜，且對于空置的庭園周圍沒有很好地發(fā)揮植物的生態(tài)作用，使其獨特的庭園植物特色未能充分地展現(xiàn)出來。同時，在房屋的規(guī)劃建設(shè)過程中，由于沒有采取相應的保護措施，一些庭園植物景觀遭到一定程度的破壞。

(三)植物多樣性減少。庭園中植物用途雖然涉及到食用、藥用、香料、觀賞等方面，但植物種類和數(shù)量都在減少，有些種類慢慢從人們的視野中淡化、遺忘。

(四)主觀、隨意進行植物景觀建設(shè)。在植物景觀設(shè)計過程中，村民們完全按照自己的意愿行事，缺乏科學性的指導。在植物景觀設(shè)計方面沒有進行科學上、藝術(shù)上的規(guī)劃，將庭園植物景觀設(shè)計簡單地理解為植物綠化建設(shè)。庭園植物景觀的建設(shè)必須是在保護生態(tài)文化的前提下進行，植物景觀與生態(tài)文化之間有著密切的聯(lián)系，兩者相互影響、相互作用。，在對喬木、灌木、草本等植物的運用上，村民們多是隨意地進行景觀建設(shè)，沒有注重到植物與景觀建設(shè)之間所蘊含的生態(tài)文化，這不僅使原有的植物景觀被破壞，也使生態(tài)文化遭受損害。

(五)生態(tài)文化沒有得到充分理解。由于村民們對生態(tài)文化沒有充分的認識，把生態(tài)文化的理解解釋成為表面意義上的進行植物綠化栽種，且栽種的植物中，多是以生活為中心的、自給的糧食類植物、蔬菜類植物為主，對其他植物隨意地、簡單地進行栽種，使得庭園中植物物種遺失，豐富度降低。庭園中植物生態(tài)文化特色的遺失，對植物景觀的建設(shè)來說，影響極大，使得植物景觀的效果也隨之大打折扣。

六、庭園植物景觀與生態(tài)文化的發(fā)展建議

(一)普及、傳播本土植物文化。本土植物文化是一個民族在長期的歷史活動中創(chuàng)造和沉淀的成果，只有重視和保護本土植物文化的傳承，才能使本土植物文化獲得發(fā)展的動力。本土植物文化的發(fā)展，最為緊要的是村民對于本土植物文化的重視和保護，對植物文化的重視越強烈，植物文化就越容易被傳承和保護。就目前清江村庭園植物存在的問題來看，村民忽視對與本土植物文化的重視和保護。因此，針對這一問題，向民眾普及、傳播本土植物文化，增強村民對本土植物文化的重視，才能使本土植物文化不被村民們忽視。應盡量選擇能夠使村落庭園保持原有的風貌的植物或是選擇能夠凸顯民族生態(tài)文化的植物，這樣才能在景觀建設(shè)的同時，還能保持原有的生態(tài)文化得以繼續(xù)發(fā)展。

(二)加強科學指導，提高植物景觀建設(shè)。庭園植物景觀建設(shè)對村落的文化、生態(tài)的傳承具有重要的意義。植物景觀的建設(shè)本身就是為人類而服務的。好的植物景觀不僅給人帶來視覺上美的享受之外，還具有改善居住環(huán)境質(zhì)量、改善村落生態(tài)環(huán)境的作用。由于清江村在庭園植物景觀建設(shè)上存在不合理建設(shè)，需要進行科學指導，提高村民對庭園植物景觀的科學性建設(shè)。政府的支持對提高村民的植物景觀建設(shè)具有巨大的幫助，政府可以聘請植物景觀建設(shè)方面的專家對村民進行技術(shù)上、藝術(shù)上的指導，讓村民在進行庭園植物景觀建設(shè)時建立在科學的指導上，使庭園植物景觀的建設(shè)更具有科學性、藝術(shù)性，從而使庭園植物景觀取得更大的效果，從而建造出蘊含生態(tài)文化的庭園植物景觀，使庭園充滿生命與活力。

(三)加強生態(tài)文化教育，提高保護力度。庭園是村民們?nèi)粘；顒拥膱鏊?，所以庭園植物景觀的建設(shè)離不開村民的日常生活聯(lián)系，庭園中的一花一樹、一草一木都深深地沉淀著豐富的民族文化。在新農(nóng)村建設(shè)這一背景下，一些村民盲目地對庭園植物進行景觀建設(shè)，導致庭園中原有的生態(tài)遭到破壞。因此，加強對村民的生態(tài)文化教育迫在眉睫。生態(tài)文化的教育需要政府的指導，政府不僅要普及生態(tài)文化教育理念，還應把生態(tài)文化教育貫徹到民眾的實踐活動中去，使生態(tài)文化教育落到實處。讓民眾深刻認識到，在植物景觀建設(shè)中生態(tài)建設(shè)的重要性，從而增強生態(tài)文化保護的意識，提高保護力度，這樣才能使庭園植物景觀和生態(tài)文化得到更好的發(fā)展。

(四)建立地區(qū)植物文化保護政策。根據(jù)當前清江村庭園植物景觀與生態(tài)文化遭受破壞的問題，保護庭園植物與如何傳承庭園植物文化，是目前亟待解決的問題。在對原有的植物景觀進行建設(shè)和豐富的同時，要對庭園中的植物生態(tài)文化特色是否能夠得以傳承和發(fā)揚而進行，不能以犧牲生態(tài)文化為代價。相關(guān)的政府部門可根據(jù)本地區(qū)的實際情況，制定與之相關(guān)的保護和傳承本土植物文化的政策與措施，強化植物文化在人們頭腦中的印象，使本土植物文化能夠深入民眾心中，被民眾熟知并形成一種自覺意識上保護本土植物文化的行為，從而夯實民眾對本土植物的保護與傳承，正確處理本土植物文化與外來植物文化之間的關(guān)系。

七、結(jié)語

庭園植物是人類在長期的實踐活動中創(chuàng)造的一種特殊的文化呈現(xiàn)方式，不僅為民眾提供必要的日常生活產(chǎn)品，還對改善局部生態(tài)環(huán)境有著不可估量的作用。庭園植物是植物景觀建設(shè)和生態(tài)文化發(fā)展的必要因素，只有保護好庭園中的植物，才能使植物景觀與生態(tài)文化更好地向前發(fā)展。