韓 冰

保定學(xué)院 河北保定 071000

一、回歸教育本質(zhì)

雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育的本質(zhì)是喚醒，教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。“幼兒作為眾多價值得以實(shí)現(xiàn)的載體，社會、家庭、幼教機(jī)構(gòu)等都將其自身的價值訴求強(qiáng)加于幼兒。”重知識學(xué)習(xí)、輕經(jīng)歷體驗(yàn)，幼兒不斷地被成才、被成人，變成了碎片知識的附庸，幼兒教育也變得急功近利，而“真正的教育是教育人的靈魂，而不是堆積理智知識和認(rèn)識”。因此，學(xué)前教育要回歸教育的本質(zhì)，教育是培養(yǎng)人的活動，真正的教育的出發(fā)點(diǎn)是教人之所以為人，促進(jìn)“靈魂轉(zhuǎn)向”。

二、回歸幼兒本身

幼兒是具體的個體，活生生的人本身，在現(xiàn)實(shí)世界中生存著的人，而不是脫離世界的抽象人，亦不是成人想象中的人。故符合規(guī)律的新常態(tài)教育不能外在于幼兒，應(yīng)該回歸幼兒本身，回歸幼兒的生活，做到以人為本。首先，回歸幼兒本身的教育要尊重幼兒，在教育的過程中應(yīng)遵循幼兒的生長規(guī)律，避免出現(xiàn)揠苗助長的超前教育及“小學(xué)化”傾向。其次，回歸幼兒本身的教育也應(yīng)回歸其生活。幼兒作為活生生的個體、現(xiàn)實(shí)世界生存著的人，人性化教育應(yīng)回歸幼兒生活。學(xué)前教育應(yīng)該貼近幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)照幼兒的世界。

三、回歸教育常識

在高舉創(chuàng)新大旗的今天，常識容易被人忽略。教育常識是主體在日常實(shí)踐中形成的關(guān)于教育的觀點(diǎn)、素養(yǎng)的總和。很多教育常識是幼兒教師耳熟能詳?shù)?，能夠張口即來，但卻因?yàn)樘俺！绷?，人們也?xí)以為常地只是“掛”在嘴上，難以在行動上落實(shí)?；貧w本真的學(xué)前教育發(fā)展需要回歸教育常識，關(guān)注教育實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)積累，不斷發(fā)展和完善教育常識。

因此，教育主體要在教育實(shí)踐中不斷反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，促成教育常識深刻化。教育創(chuàng)新需以教育常識為立足點(diǎn)，“因?yàn)檎嬲膭?chuàng)新是不能違背常識的”，深刻的教育常識也會進(jìn)一步轉(zhuǎn)換成教育理論，反過來指導(dǎo)教育主體的日常實(shí)踐，這一不斷螺旋式上升循環(huán)的過程可以促進(jìn)教育朝著正確的方向不斷前進(jìn)，促進(jìn)學(xué)前教育持續(xù)、健康發(fā)展。

四、如何適應(yīng)回歸本真的學(xué)前教育發(fā)展

（一）堅(jiān)持依法辦園與科學(xué)保教，適應(yīng)學(xué)前教育發(fā)展

幼兒園應(yīng)嚴(yán)格按新《規(guī)程》的要求，配備法律法規(guī)規(guī)定的合格人員及設(shè)施設(shè)備，營造良好的育人環(huán)境。在幼兒園的管理工作中要遵守并落實(shí)相關(guān)政策法規(guī)要求，做到依法辦園。

新《規(guī)程》增加了“幼兒園應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行國家有關(guān)食品、藥品安全的法律法規(guī)，保障飲食飲水衛(wèi)生安全”“供給膳食的幼兒園應(yīng)當(dāng)為幼兒提供安全衛(wèi)生的食品”等內(nèi)容，并明確規(guī)定“幼兒園應(yīng)當(dāng)建立教研制度，研究解決保教工作中的實(shí)際問題”。在保教活動中重視游戲的價值，將原先的“有條件的幼兒園可單獨(dú)設(shè)音樂室、游戲室、體育活動室和家長接待室等”修改為“有條件的幼兒園應(yīng)當(dāng)優(yōu)先擴(kuò)大幼兒游戲和活動空間”。因此，在管理過程中正確實(shí)施新《規(guī)程》有利于幼兒園提高保教質(zhì)量。

（二）堅(jiān)持以人為本，倡導(dǎo)生命關(guān)照，實(shí)現(xiàn)回歸本真的學(xué)前教育發(fā)展

在幼兒園管理工作中的以人為本，主要是指以幼兒為本。幼兒園管理工作要遵循幼兒的生長規(guī)律，尊重幼兒，學(xué)會聆聽幼兒的聲音。新《規(guī)程》總則部分新增加了“促進(jìn)幼兒身心健康”“幼兒園應(yīng)關(guān)注幼兒心理健康”，明確提出“幼兒園應(yīng)當(dāng)營造尊重、接納和關(guān)愛的氛圍，建立良好的同伴和師幼關(guān)系”，在幼兒園管理工作中應(yīng)以幼兒身心健康為出發(fā)點(diǎn)，為幼兒營造良好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。

（三）堅(jiān)持剛?cè)岵?jì)，迎接新常態(tài)的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，部分幼兒園在管理工作中為了尋求規(guī)范化，制定了嚴(yán)格的規(guī)章制度、嚴(yán)厲的獎懲紀(jì)律，管得過死，控制過高。這種剛性管理雖說有利于促進(jìn)幼兒園管理規(guī)范化、制度化和組織化，但卻忽略了管理中的情感、人文因素，束縛了教師的創(chuàng)造性。同時，嚴(yán)格的剛性管理會造成“制度失效”，產(chǎn)生逆反心理，導(dǎo)致優(yōu)質(zhì)教師資源流失。在幼兒園管理中，剛性的制度管理和柔性的發(fā)展管理相結(jié)合，更有利于幼兒園持久的發(fā)展。因此，迎接新常態(tài)的挑戰(zhàn)，應(yīng)將剛性管理和柔性管理有機(jī)地結(jié)合起來。幼兒園管理應(yīng)適宜增加柔性化策略，建立表揚(yáng)激勵機(jī)制，善用情感藝術(shù)，適情、適度地執(zhí)行規(guī)章制度，管導(dǎo)結(jié)合，增加人文關(guān)懷，以情感為紐帶，增強(qiáng)凝聚力。

五、轉(zhuǎn)型發(fā)展階段下高校學(xué)前教育的發(fā)展轉(zhuǎn)向：

（一）園所發(fā)展要轉(zhuǎn)向“精細(xì)化”，關(guān)注文化內(nèi)涵建設(shè)

學(xué)前教育要在新的起點(diǎn)上回歸本真的“常態(tài)化”教育，要改變先前的重規(guī)模、重硬件、重數(shù)量的粗放式發(fā)展路子，要轉(zhuǎn)向“精細(xì)化”，開始關(guān)注學(xué)前教育本身的文化內(nèi)涵建設(shè)。

馬林諾斯基認(rèn)為，文化是一種歷史的積淀，是一種適于大多數(shù)人生存、生活的道德規(guī)范和行為模式，涵蓋了一切人類生活。而對于幼兒園，其文化的核心是全體教職工共同的價值觀念和價值取向。幼兒園文化建設(shè)其實(shí)質(zhì)就是幼兒園的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化建設(shè)，是幼兒園在長期的辦園過程中所形成的一種特有的價值觀念以及承載這些價值觀念的行為模式。幼兒園文化建設(shè)的核心是文化的培育和重塑，不僅要使全體教職工持有并發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同這些價值觀念，并且能夠?qū)⑦@些共同認(rèn)定的價值觀念落實(shí)到自己與幼兒日常接觸的言行舉止中去，使園所文化在教育過程中有效地深植和滲透。幼兒園文化雖然無形，但它可以借助其他一些有形的載體實(shí)現(xiàn)，并以一種無形的方式規(guī)范著人的言行，起到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

（二）教師發(fā)展要轉(zhuǎn)向“專業(yè)化”，關(guān)注質(zhì)量提升

從教育發(fā)展的歷史來看，教師的專業(yè)素質(zhì)是影響教育質(zhì)量的關(guān)鍵指標(biāo)。對于幼兒教師的評聘要突破已有的粗放式機(jī)制，轉(zhuǎn)向“專業(yè)化”，關(guān)注園長、教師內(nèi)在的教育教學(xué)能力提升。

幼兒教育的持續(xù)發(fā)展需要一批優(yōu)質(zhì)的師資隊(duì)伍。然而，長期以來由于學(xué)前教育發(fā)展相對滯后，師資培養(yǎng)的層次和力度都沒有得到及時的跟進(jìn)。盡管近年來大力支持學(xué)前教育的發(fā)展，使師資隊(duì)伍在總體數(shù)量上基本滿足發(fā)展需要，但實(shí)際上從事幼兒教育的教師群體來源廣泛，存在專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、保教能力較弱，優(yōu)質(zhì)師資分配不均衡等問題。因此，學(xué)前教育步人“新常態(tài)”后提升教師的質(zhì)量內(nèi)涵建設(shè)還需成為“常態(tài)化”行為。具體而言，可以從三個方面考慮提升教師的專業(yè)化水平：其一，加強(qiáng)學(xué)前教師的職前培養(yǎng)力度，提高入職門檻，在源頭上解決結(jié)構(gòu)性不合理問題；其二，對于已經(jīng)人職的教師（其中主要包括跨專業(yè)人職和轉(zhuǎn)崗人職）要加大學(xué)前教育領(lǐng)域的課程研習(xí)和技能培訓(xùn)，提升其教育教學(xué)能力，并實(shí)行優(yōu)勝劣汰，將不適合幼教工作的教師調(diào)離教師崗位；其三，在《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的基礎(chǔ)上出臺《幼兒園教師保教能力訓(xùn)練辦法》，通過開展具有針對性、實(shí)踐性和實(shí)效性的專業(yè)訓(xùn)練來改進(jìn)教師的保教能力。

（三）兒童發(fā)展要轉(zhuǎn)向“生活化”，關(guān)注兒童本身

杜威認(rèn)為，學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的真正中心不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動，要使兒童認(rèn)識到他的社會遺產(chǎn)的唯一方法是使他去實(shí)踐，使他從事那些使文明成為其文明的主要的典型的活動。

事實(shí)上，兒童生活在個人接觸顯得十分狹隘的世界里，兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實(shí)與規(guī)律的世界。我們的教育，更具體地講是我們的教學(xué)在無限地回溯過去，從成人的角度考慮兒童在真、善、美和行為等各個方面可能有的才能和成就。很顯然，這是背離兒童發(fā)展需求的，兒童的生活是一個整體，兒童關(guān)心的事物是與他在生活中的個人興趣和社會生活的結(jié)合，而多種多樣的學(xué)科把兒童的世界割裂和肢解了。

“新階段”下的學(xué)前教育，應(yīng)是對人性的回歸，應(yīng)認(rèn)識到兒童發(fā)展的整體性與生活性，應(yīng)轉(zhuǎn)向兒童本身。當(dāng)然，這并不意味著放任兒童按照他自己的無指導(dǎo)的自發(fā)性去發(fā)展，因?yàn)橐磺谢顒佣际窃谝环N生活環(huán)境里并參照他的周圍情況而發(fā)生的。因此，教育要觀照兒童的當(dāng)下生活，從兒童的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，使他們的活動滿足其發(fā)展本性的需要，使兒童自己的能力通過自身的活動得以彰顯。

總之，學(xué)前教育發(fā)展是學(xué)前教育深刻變革、優(yōu)化轉(zhuǎn)型的重要時期，是教育發(fā)展進(jìn)程中調(diào)整結(jié)構(gòu)、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段。要開啟學(xué)前教育發(fā)展的自我轉(zhuǎn)向，要從長期以來追求高速度、高效率的教育發(fā)展模式中轉(zhuǎn)向教育內(nèi)涵發(fā)展；由關(guān)注外延式增長轉(zhuǎn)向注重內(nèi)涵式發(fā)展，將園所文化建設(shè)、師資教育教學(xué)能力建設(shè)放在重要位置，開始關(guān)注兒童本身的學(xué)習(xí)與發(fā)展。