劉海波 于欽明

伊春職業(yè)學院 黑龍江伊春 153000

在2018年9月召開的全國教育大會上，習近平總書記就我國教育的地位、方向、目標、任務(wù)等根本問題發(fā)表了重要講話，其中多次、反復強調(diào)了教育必須堅持立德樹人的根本任務(wù)，無論在重視程度上還是落實要求上，都比以往提升到了一個新的高度。講話進一步明確了立德樹人在教育中的核心地位，強調(diào)“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題”。

一、當代大學生特點

考察當代大學生道德情況，離不開當前的市場經(jīng)濟環(huán)境。大學生道德的負面因素，同樣離不開市場經(jīng)濟不完善。市場經(jīng)濟強調(diào)利益，企業(yè)的利益是追求利益的最大化，身處于利益意識之中的個人，也看中利益，用物來衡量人的價值。等價交換，是市場經(jīng)濟的基本特征，由于經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，所以基于此，個體的人格、感情等也出現(xiàn)了用交換、交易來滿足；親情關(guān)系、友誼關(guān)系、尊重的需求、人際關(guān)系……在物質(zhì)的天枰上被衡量；同時大學生也處于一個文化開放、多元的時代。當代的大學生具有靈敏性，接受新事物、新思想比較快，所以他們具有創(chuàng)造性的道德人格特質(zhì)。

二、道德人格

在心理學中，人格是探討個體與個體差異的領(lǐng)域。人格的英文personality來源于古希臘語persona。persona最初指演員戴的面具，而后指演員本人，一個具有特殊性質(zhì)的人?，F(xiàn)代心理學沿用persona的含義，轉(zhuǎn)意為人格。其中包含了兩個意思：一是指一個人在人生舞臺上所表現(xiàn)的種種言行，人遵從社會文化習俗的要求而做出的反應(yīng)。即人格所具有的“外殼”，就像舞臺上根據(jù)角色的要求而戴的面具，反應(yīng)出一個人外在表現(xiàn)。二是指一個人由于某種原因不愿展現(xiàn)的人格成分，即面具后的真實自我，這是人格的內(nèi)在特征。

弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)劃分為三個層次：本我、自我、超我。本我，位于人格結(jié)構(gòu)的最底層，由先天的本能、欲望組成的能量系統(tǒng)，包括各種生理需要。本我是無意識的、非理性的，遵循快樂原則；自我，位于人格結(jié)構(gòu)的中間層，從本我中分化出來，調(diào)節(jié)本我與超我的矛盾，遵循現(xiàn)實原則；超我位于人格結(jié)構(gòu)的最高層，是道德化的自我，抑制本我的沖動，對自我進行監(jiān)控，追求完善的境界，遵循道德原則。這也正如亞里士多德所言：“人在本質(zhì)上是社會性動物；那些生來就缺乏社會性的個體，要么是低等動物，要么就是超人。社會實際上是先于個體而存在的。不能在社會中生活的個體，或者因為自我滿足而無需參與社會生活的個體，不是野獸就是上帝。”

三、大學生道德人格的實現(xiàn)路徑

新時期道德人格是傳統(tǒng)道德人格的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。我們今天要構(gòu)建新型人格模式，一方面要吸收和轉(zhuǎn)換中國傳統(tǒng)的人格觀念，使中國傳統(tǒng)文化的精華得以發(fā)揚與繼承；另一方面，則要融入西方現(xiàn)代人格新理念，構(gòu)建新時期道德人格模型。新時期的道德人格是人格品質(zhì)的總和，體現(xiàn)了人的道德責任和義務(wù)，體現(xiàn)了人生價值和意義。

繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等傳統(tǒng)倫理道德思想的精華。孟子：“可欲之謂善。有諸已之為信。充實之謂美。充實而光輝之謂大。大而化之之謂圣。圣而不可知之之謂神?！笨鬃樱骸叭松形鍍x：有小人、有士、有君子、有賢人、有大圣?！比烁衽c道德發(fā)展是個體習得如何與他人交往和理解他人，掌握道德規(guī)范，從而成為社會個體的發(fā)展過程。強調(diào)整體精神，強調(diào)以社會、民族、國家為重的愛國主義思想；推崇“仁愛”原則和人際和諧；提倡人倫價值，強調(diào)個人在人倫關(guān)系中應(yīng)盡的道德責任。追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要；重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性。

道德品質(zhì)是一定社會或階級的道德要求在個人思想和行為中的體現(xiàn)，是個人在其言行中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征和傾向。道德品質(zhì)的形成是道德社會化的結(jié)果；道德品質(zhì)是在人的欲望、動機、情感、意志等心理機制基礎(chǔ)上形成的；道德品質(zhì)的形成以系列的行為選擇為條件；道德品質(zhì)的形成以穩(wěn)定性為表征；優(yōu)良道德品質(zhì)的形成是一個由不成熟走向成熟的過程。大學生應(yīng)具有的道德品質(zhì)：孝敬父母、勤勞節(jié)儉、尊師敬長、團結(jié)和睦、立志勤學、謙虛禮讓、律己寬人、誠實守信、見義勇為、公正無私、愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。

繼承和弘揚中國革命道德傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨人、一切先進分子和人民群眾在中國革命和建設(shè)中所形成的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，它是馬克思主義理論和中國革命和建設(shè)的偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)在新時期的繼承和發(fā)展。

堅持自我修養(yǎng)。個人在道德意識和道德行為方面自覺按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我磨練、自我改造和自我提高等行為活動，以及經(jīng)過這種努力所形成的相應(yīng)道德情操和達到的道德境界，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

大學生是當今時代道德的傳承者，他們的思想道德狀況直接關(guān)系著國家的未來與民族的前途。讀萬卷書不如行萬里路，大學生只有踴躍投身于社會實踐，才能成為優(yōu)秀的社會主義事業(yè)接班人。