◎ 文 | 熊德鼎 編輯 | 任紅

普米族傳統(tǒng)居住區(qū)老君山 攝影/景燦春

普米族傳統(tǒng)居住區(qū)域地處橫斷山脈老君山、拉巴山、雪盤(pán)山和小涼山腹地，金沙江和瀾滄江由北向南貫穿全境，形成高山峽谷、小塊盆地交叉相間的地形。地勢(shì)西北高、東南低，山脈多南北走向。境內(nèi)群峰崢嶸、江河蜿蜒。縱谷之間山河交錯(cuò)，形成帚狀形分布。

普米族從定居云南肇始便進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)。普米村寨宛如一枚枚白色的棋子點(diǎn)綴在群山溝壑間，蒼翠的山、碧綠的水，炊煙從綠茵環(huán)繞的村莊上空裊裊飄過(guò)，雞犬在籬笆墻的褶皺間悠然覓食，慈祥的白發(fā)老阿媽?zhuān)墼诖蹇诘墓艠?shù)下淡然閑話(huà)，一派寧?kù)o祥和的鄉(xiāng)村景象。

老君山地處三江并流風(fēng)景名勝區(qū)的核心部位，是我們祖祖輩輩生息繁衍之地。老君山連綿盤(pán)亙數(shù)百里，層巒疊嶂，時(shí)起時(shí)伏，金沙江環(huán)其左,瀾滄江繞其右。因其嶺脊走向圍成半環(huán)狀,恰似一個(gè)馬蹄形的老君煉丹爐而得名,曾被史家稱(chēng)為“滇省眾山之祖”。

老君山懷抱中的玉獅場(chǎng)，被音樂(lè)家陳哲稱(chēng)為最后的原始森林，這個(gè)百來(lái)戶(hù)的普米小山村，曾守著八萬(wàn)畝天然林，過(guò)著貧窮的生活。當(dāng)年，全村人曾豁出身家性命，誓死捍衛(wèi)伐木大軍刀斧下的古樹(shù)，為了防止礦石及木材外運(yùn)，他們?nèi)f眾一心拒絕修筑通向山外的公路。

這個(gè)地方，村口邊汩汩流淌的溪流清澈見(jiàn)底，隨手捧來(lái)即可入口，從樹(shù)梢掠過(guò)的山風(fēng)傳遞著山花的芳香，四圍的青山煙雨蔥蘢纖塵不染。這是個(gè)美麗炫目得令人心悸的地方，同時(shí)又被稱(chēng)為“美麗的貧困”。

如果說(shuō)老君山賦于普米族男兒的氣概如高山雄渾、青松挺拔，那么瀘沽湖則是以一泓永不干枯的碧水，滋潤(rùn)著普米女兒的靈性和水樣年華。

瀘沽湖位于川滇交界的萬(wàn)山叢中，素有“高原明珠”之稱(chēng)。湖中各島婷婷玉立、形態(tài)各異，林木蔥郁、翠綠如畫(huà)，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點(diǎn)綴其間，豬槽船緩緩滑行于碧波之上，民歌徐徐飄浮于水天之間。

拍攝于1939年的普米族婦女 攝影/ FOTOE

當(dāng)?shù)仄彰兹酥辛鱾髦鵀o沽湖的傳說(shuō)：

遠(yuǎn)古時(shí)候，在永寧地區(qū)有一個(gè)青山環(huán)繞的盆地，那里水草豐美、土地肥沃，普米先民們?cè)诖烁N、放牧、紡織，日出而作、日落而息，日子過(guò)得恬靜安寧。

村里有個(gè)孤兒，每天到獅子山去放牧。有一天，他在山上一棵樹(shù)下睡著了，夢(mèng)見(jiàn)一條大魚(yú)對(duì)他說(shuō)：“善良的孩子，你多么可憐，從今往后，你不必帶午飯了，就割我身上的肉吃吧?！毙『⑿褋?lái)后，就到山上尋找夢(mèng)中的大魚(yú)。他找啊找，終于在一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)了那條大魚(yú)，他割下一塊魚(yú)肉燒吃，第二天，他又去了，奇怪的是，昨天割過(guò)的地方又長(zhǎng)滿(mǎn)了肉。

這事被村里一個(gè)貪心的人知道了，他要把大魚(yú)占為已有，就約了一些貪財(cái)之徒，用繩索拴住魚(yú)，驅(qū)趕著九匹馬九頭牛一齊使勁拉，魚(yú)被拉出洞時(shí)，災(zāi)難也就降臨了。從那個(gè)洞里，洪水噴涌而出，頃刻間淹沒(méi)了村莊。

拍攝于2016年的普米族婦女 攝影/黃正平

此時(shí)，有一個(gè)婦女正在喂豬，兩個(gè)年幼的孩子在旁邊玩耍，母親見(jiàn)洪水沖來(lái)，急中生智，把兩個(gè)孩子抱進(jìn)豬槽，自己卻葬身水底。兩個(gè)孩子坐在槽里隨水漂流，最終成功逃生，后來(lái)，他們成了這個(gè)地方的先祖。人們?yōu)榱思o(jì)念那個(gè)偉大的母親，就將整段木頭做成“豬槽船”，瀘沽湖被當(dāng)?shù)仄彰鬃宸顬槟赣H湖。

瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“謝納咪”，意為大海、母湖。從高處鳥(niǎo)瞰，如一只展翅的飛燕，這里水草豐美、牛羊肥壯。湖岸阡陌縱橫，田園萬(wàn)頃，木楞房舍，炊煙裊裊、牧歌陳陳、漁火點(diǎn)點(diǎn)，阿哥阿妹，結(jié)伴相隨。她那如詩(shī)如畫(huà)的旖旎風(fēng)光，亙古獨(dú)存的遺風(fēng)民俗，喇嘛教的晨鐘暮鼓，都是絕無(wú)僅有的。

在云南怒江州蘭坪白族普米族自治縣羅古箐，普米人把古樹(shù)稱(chēng)為母親樹(shù)、情人樹(shù)，把羅古箐河稱(chēng)為母親河，體現(xiàn)了對(duì)自然萬(wàn)物的博愛(ài)、包容、親和關(guān)系，普米人以這樣的赤子情懷與天地勾通、與自然山水對(duì)話(huà)，再現(xiàn)了人類(lèi)童年時(shí)代的純真夢(mèng)想。