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        和氏兄弟與他們的新舊宅

        2019-03-19 03:48:52任紅編輯謝澤
        中國三峽 2019年3期
        關(guān)鍵詞:普米族新居麗江市

        ◎ 文 | 任紅 編輯 | 謝澤

        和家大哥、二哥和二嫂,在已成為麗江市市級保護文物的舊居前端出美酒“蘇里瑪”歡迎客人。

        11月27日下午,我們出發(fā)去麗江市寧蒗縣拉伯鄉(xiāng)托甸村。這里地處小涼山,屬干熱河谷氣候,是我們此行路程最遠的一個鄉(xiāng)。普米族扶貧干部胡紹山充當司機兼向?qū)?,選了條風塵滾滾的老路,沿途坡上蓊郁的松林也蒙著不少的灰。

        守護和家舊宅的二哥

        三小時的顛簸后,我們到了托甸村,被引進和家舊宅的院落。和家二嫂是藏族人,捧出自釀的蘇里瑪,請我們來嘗一嘗。蘇里瑪色澤如米水,味道醇厚香甜。和家二哥是普米族人,招待我們走進了這間全鄉(xiāng)唯一也是最后一座傳統(tǒng)普米民居。

        這座祖宅,建于清朝,在普米語里叫“金媽給座”,有著和繼亮與和繼高兄弟倆全部的少年記憶。長大成年后,他們分了家,二哥和繼高繼承了舊屋,成了戶主。如今這座房子又被賦予了比以往更特別的意義,成為了麗江市市級保護文物。房子只可做維護,不能拆除,也不能重建?,F(xiàn)在它不僅承載著兄弟倆的家庭記憶,同時也承載著普米人的情感記憶。普米族在全國只有四萬人左右,能用普米語讀寫的普米人據(jù)說不足九千,這讓普米族有著自己文化保護的自覺。

        舊宅是普米族傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)傘式屋,利用地勢,分上下兩層。上層為木欏房。下層有多個房間,房間互相聯(lián)通,有正房,有產(chǎn)房,有客房,有糧倉,有經(jīng)堂,有陽臺,甚至還有內(nèi)室(平時儲物,早年用于挖坑停放逝者的)。普米族自古崇尚自然,人死便火葬,骨殖放入陶罐,歸于神山,沒有任何碑刻和銘文。

        普米人家的門很低,進門需先低頭,不知道最初的建筑設(shè)計初衷是否是要教人謙卑。蘇里瑪?shù)你y杯絕不允許空著,和家二嫂周到地給你滿上,后來有人竟因此有些微醺,步履竟有些踉蹌了。我們在火塘周圍坐下,火塘正面是名為宗巴拉的神龕,既擺放有唐卡,亦供奉祖先。每當開飯前,子孫先向神靈祖宗進獻,以示敬意。

        很多時候,我們都以為新比舊好。新代表著進步與希望,舊代表著陳腐與落后。事實也往往如此。但托甸村的和繼高舊宅是一個珍藏在大山深處里的特殊樣本,是全村文化情感力量的所在。和家大哥坐在火塘邊抽煙,和家二哥坐在床頭說話,和家二嫂走來走去給客人們續(xù)滿蘇里瑪,時光仿佛都從不曾流過。他們多年守舊如舊,修舊如舊,讓這里升起炊煙,又讓這里閃動燈火。

        和家兄弟居住的托甸村,曾經(jīng)是一個被深鎖在群山之中的貧困的普米族寨子。 攝影/黎明

        鄉(xiāng)黨委書記郭建忠動情地說:“沒有文化,就沒有靈魂。我們要保護好這個房子,我們想讓全世界都認識普米?!?/p>

        歌唱美麗新家園的大哥

        和家大哥和繼亮的新居在距離和家舊宅只有十五米的地方。新居的面貌著實讓我們吃了一驚。這和我們在內(nèi)地小康村所見已經(jīng)并無二致了。與二哥專伺照顧舊宅不同,大哥曾是一位建檔立卡戶,也是我們遇到的第一位脫貧戶。

        舊宅是木頭的,新房是磚瓦的,舊宅的光線多少有些昏暗,新房卻是“開軒面場圃”,亮堂堂的。墻壁上鑲嵌著木刻內(nèi)飾,體現(xiàn)了普米族家居的審美趣味。本以為大哥接下來是便要“把酒話桑麻”,不料大哥說著說著,卻泫然欲泣,眼淚在眼眶里幾乎要掉下來。

        大哥今年六十歲了。這個年紀本應(yīng)該是承歡膝下,但兩個孩子才讀到高中,就分別因病去世。白發(fā)人送黑發(fā)人,幾乎讓他老無所依。

        “我當時接下這個建檔立卡戶,我心里是慚愧的。我腿不瘸,耳不聾,但是因為兩個孩子去得早,村里把我選出來?!贝蟾缯f,“現(xiàn)在鄉(xiāng)村醫(yī)療也有了保障,我不久前才去了麗江看病,兩千塊錢也報了回來?,F(xiàn)在我脫貧了,蓋起了這么漂亮的房子,感謝共產(chǎn)黨,感謝三峽集團?!?/p>

        和家大哥是普米歌曲的麗江市級文化傳承人,能歌善舞,他唱《火塘戀歌》還得到過省文化廳頒發(fā)的銅獎。早些年,他也常在景區(qū)表演節(jié)目,貼補家用,如今專事農(nóng)業(yè),院落里還曬著玉米,辣椒和瓜……一派秋意盎然的豐收景象。

        攝影師請求和家大哥能否來上一段。和大哥心靈手巧,墻上的三弦, 便是他自己做的,可惜后來斷了一根弦,因為許久沒彈,竟一直沒去補回來。這位鄉(xiāng)村音樂家有點遺憾地撥弄著剩下的兩根,便載歌載舞起來。旁邊的一位親眷,恰是縣級的普米歌曲傳承人,也加入到大哥歌舞里面了。我們看見大哥笑了,他的喜悅在歌聲里復(fù)活了。

        郭建忠曾這樣評價普米族:“普米族是一個意識超前、勤奮自強的民族,改變自己貧困面貌的內(nèi)心動力非常足?!焙痛蟾缯侨绱?,從建檔立卡戶到光榮脫貧戶,只用了兩年。

        離開云南后,我常常會想起和家兩位老哥。在中國民間文學的敘事傳統(tǒng)中,我們熟知有這樣一個模式——“從前有兄弟倆,一個……一個……”。在我們此次采訪的第一站,恰遇到了這么兄弟倆——一個守護著普米傳統(tǒng)民居留存,一個傳唱著普米的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他們是從普通農(nóng)戶分出的兩個支脈,在相距15米的兩處普通院落,盡本分,知感恩,自強不息,樂觀向上,不為生活重負打敗,也不為變故無常摧垮。這就是這場脫貧攻堅戰(zhàn)中,我們了不起的中國老百姓啊!

        在三峽集團幫扶下,和家大哥建起了新居,二哥加固了已成為文物而不能拆除的舊居,兄弟兩家的居住品質(zhì)大大提高。這是在新居前的和家大哥。 攝影/黎明

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