姚珺珺

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設(shè)計(jì)文化原理中的建筑地域性研究

姚珺珺

（武漢理工大學(xué)，湖北武漢，430070）

隨著當(dāng)今社會的發(fā)展，設(shè)計(jì)思潮的融會貫通，當(dāng)代設(shè)計(jì)形成一個(gè)魚龍混雜的狀況。每個(gè)設(shè)計(jì)師都有自己崇拜的風(fēng)格和設(shè)計(jì)喜好，也有追求極致的現(xiàn)代科技感，但是每一個(gè)時(shí)代都應(yīng)具有其強(qiáng)烈鮮明的時(shí)代特征，而建筑設(shè)計(jì)作為當(dāng)代的極具代表性的，則充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)厝藗兊纳钇肺?、?xí)慣、審美觀、社會地位等。因此探討建筑設(shè)計(jì)中如何把握地域性特點(diǎn)就顯得尤為重要。

本土材料；地域性；宗教；文化原理；建筑設(shè)計(jì)

引言：

建筑地域性在當(dāng)今社會越來越被重視，設(shè)計(jì)師們絞盡腦汁的把建筑設(shè)計(jì)融入到當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中去，既與當(dāng)?shù)匚幕粵_突又體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的科技感，使之完美的融合。建筑設(shè)計(jì)也能帶動(dòng)其文化的發(fā)展，如四川人除了好吃火鍋以外，他們下班之后的休閑、娛樂、閑散的狀態(tài)也可以利用現(xiàn)代科技的手法與建筑設(shè)計(jì)融入貫通，從而反映其本土文化，這樣就更能顯示建筑設(shè)計(jì)地域性的重要性。

1 文化與建筑的關(guān)系

1.1 文化與建筑相互滲透

“文化”是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。

“建筑設(shè)計(jì)”是指建筑物在建造之前，設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來。

文化在建筑設(shè)計(jì)中起著重要的基礎(chǔ)作用，設(shè)計(jì)師必須從當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰等特征去考慮。設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)出來的建筑模型要迎合廣大消費(fèi)者的需求，既要展現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域性特點(diǎn)，又要符合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，不能任憑設(shè)計(jì)者隨意發(fā)揮。

1.2 建筑設(shè)計(jì)反作用于文化

設(shè)計(jì)是把一種設(shè)想通過合理的規(guī)劃周密的計(jì)劃通過各種感覺形式傳達(dá)出來的過程。而建筑設(shè)計(jì)則是通過解決當(dāng)?shù)匾恍┎缓侠韱栴}的方式去創(chuàng)造更大的文化價(jià)值。就民居而言，民居是一個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)文化同地域環(huán)境特色相結(jié)合的產(chǎn)物，承載著一個(gè)地區(qū)的歷史信息，具有不可替代的歷史價(jià)值；而不同的地域文化也呈現(xiàn)出風(fēng)格不同的民居特色。怎樣充分研究各地民居，充分考慮它們的不同的文化價(jià)值觀，因地制宜并將其發(fā)揚(yáng)光大，使地域文化可以得以持續(xù)，并且還結(jié)合現(xiàn)代的生活和現(xiàn)代的建筑理論走多元化的建筑理念是建筑設(shè)計(jì)對文化最大化的作用。如下例圖1-2所示，案例為莊子玉工作室在安徽銅陵的設(shè)計(jì)的一所民居，地勢依山而建，整個(gè)徽派文化首先映入眼簾。圖一保留其灰色的基調(diào)，抽象化的門樓打造出與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合的建筑。圖二則在建設(shè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，采用大玻璃窗采光使得整體建筑不缺乏地域性也具有現(xiàn)代建筑的形式感。

圖1

圖2

2 建筑地域性的特點(diǎn)

2.1 地理位置

不同地域的建筑設(shè)計(jì)受當(dāng)?shù)氐匦蔚孛箔h(huán)境的影響，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)建筑時(shí)要充分考到建筑所在地的地理環(huán)境等問題，讓自己的設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境相適應(yīng)，這樣其建筑設(shè)計(jì)才能符合當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，才能長久的保存下去。我國的地勢復(fù)雜、海岸線綿長、水陸交通發(fā)展也很順?biāo)?。設(shè)計(jì)師必須要考慮好這種種因素將帶來的各種問題，解決好地位位置帶來的這些麻煩。

2.2 氣候差異

不同的建筑要與不同的區(qū)域相適應(yīng)。我國南北氣候差異較大，在不同的地區(qū)有不同的需求。比如說：北方地區(qū)一年四季分明，因此當(dāng)?shù)亟ㄖO(shè)計(jì)要非常注重防御寒冷、保暖等問題，墻體一般比較厚重，建筑的房屋設(shè)計(jì)較為平坦；然而地處我國南部地區(qū)的南方地區(qū)比較潮濕，因此當(dāng)?shù)氐慕ㄖO(shè)計(jì)要非常注重濕熱問題，當(dāng)?shù)亟ㄖO(shè)計(jì)一般具有防潮作用；而且建筑設(shè)計(jì)還要充分考慮風(fēng)向、光照、雨水等問題；不同地域的氣候和自然環(huán)境也是不相同，南方潮濕炎熱，北方干燥寒冷。建筑設(shè)計(jì)也必須要考慮到這些不可控的因素相互雜糅形成具有當(dāng)?shù)貧夂蛱厣慕ㄖO(shè)計(jì)。

2.3 綠化

設(shè)計(jì)師在綠化上也要采取符合當(dāng)?shù)氐赜蛱厣蜌夂蜻m宜的綠化景觀特點(diǎn)，南北方因其南北跨度問題使得南北降水量也大不相同，像南方降水量充沛，氣候濕潤、潮濕，水地面積較多，當(dāng)?shù)鼐G色植被種類繁多、數(shù)量較大；而在地處內(nèi)陸的西北地區(qū)，因其地處內(nèi)陸，降水量較少，甚至有些時(shí)候需要靠南水北調(diào)等工程來救急，當(dāng)?shù)厝藗儗τ诰G化水化一般不重視，其建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格也會與這種情況相適應(yīng)。

2.4 政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教

建筑設(shè)計(jì)不僅蘊(yùn)涵了當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)格，還包含了他們的辛勤勞作。建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格、方式在很大程度上還受當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化、宗教等問題的影響。不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平、自然資源環(huán)境也各不一樣，所以建筑風(fēng)格的差異也比較突出，其實(shí)建筑設(shè)計(jì)也是一個(gè)地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的綜合情況的展現(xiàn)，一個(gè)地區(qū)想在一定程度上充分顯示當(dāng)?shù)氐牡赜蛐蕴攸c(diǎn)，其建筑設(shè)計(jì)就不得不把當(dāng)?shù)氐母鞣N因素糅合進(jìn)去，這樣才可以完好的展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)。

3 建筑設(shè)計(jì)的文化差異

建筑作為人與自然的一種中介起著一定的調(diào)節(jié)作用，所以建筑設(shè)計(jì)會受地域文化的限制和制約，不能一味遵從設(shè)計(jì)師的天馬行空去創(chuàng)造一個(gè)與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕车蓝Y的建筑出來。這個(gè)問題可大可小，往小的方面說可能這個(gè)建筑只是與周邊的環(huán)境不符顯得比較突兀；然而往大的方面來說，可能會上升的民族問題。我國屬于多民族組合的國家，有宗教信仰自由的權(quán)利，他們對建筑設(shè)計(jì)有獨(dú)特的見解。設(shè)計(jì)師必須考慮到與他們的文化是否沖突且是否符合他們當(dāng)?shù)靥厣帜芙鉀Q美觀、實(shí)用、創(chuàng)新等設(shè)計(jì)問題來打造屬于他們的建筑空間，這樣的建筑設(shè)計(jì)才是最完美的設(shè)計(jì)。其次，建筑設(shè)計(jì)還受不同地域的氣候影響，應(yīng)當(dāng)考慮我國南北氣溫、降水等氣候問題帶來的阻礙，從材質(zhì)也需要考慮周全符合當(dāng)?shù)氐牟馁|(zhì)。最后，當(dāng)下很多設(shè)計(jì)師都遵循和借鑒國外的設(shè)計(jì)師作品去打造自己的設(shè)計(jì)作品，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)最應(yīng)該考慮的是借鑒的是別人好的方法和概念，在實(shí)際運(yùn)用中應(yīng)落實(shí)是否符合所設(shè)計(jì)的區(qū)域。而且從中西方文化上本身自帶的文化差異來說，很多習(xí)慣都是不一樣的，不能盲目照搬。應(yīng)當(dāng)吸取精華，去其糟粕再根據(jù)以上說的地域性文化和氣候因素上考慮才能真正的打造出一個(gè)適合當(dāng)?shù)氐挠志哂袝r(shí)代特征的建筑設(shè)計(jì)。

4 本土材料在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

景觀設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分，建筑設(shè)計(jì)離不開景觀搭配，景觀設(shè)計(jì)反作用于建筑設(shè)計(jì)，兩者息息相關(guān)。運(yùn)用本土特色材料在建筑景觀設(shè)計(jì)中，可以使得整個(gè)建筑設(shè)計(jì)具有濃厚的地方色彩，很直觀的可以表示出它的地域性。當(dāng)然，本土特色材料包括非景觀用途的構(gòu)造材料、原始地質(zhì)材料、現(xiàn)代科技制造的新興材料，并且還可以是居民常見的生活用品。雖然本土材料的運(yùn)用具有一定的開放性，但它也包含一定的非議；所以在運(yùn)用方面害的符合幾個(gè)原則：第一，是藝術(shù)性原則。建筑景觀它不僅要滿足它功能上與建筑設(shè)計(jì)的搭配，它還具有相對的藝術(shù)性，怎樣能達(dá)到功能性與美觀性的統(tǒng)一就是設(shè)計(jì)師要下功夫的地方。第第二，是安全性原則，作為建筑設(shè)計(jì)的景觀搭配，它具有一定的重要性和使用率。材料安全必須符合國家質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，不能使用單純美觀而對身體有害的材質(zhì)。第三，是節(jié)約性原則。首先運(yùn)用本土材料的本質(zhì)就是節(jié)約和再利用，防止造成資源浪費(fèi)。用最節(jié)約的基本打造最理想的空間。第四，是以人為本的原則。不管是建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)還是工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)的對象都是人，所以理應(yīng)從以人為本的思想去考慮。如圖3-4，圖3整個(gè)屋面以青瓦覆蓋，在鳥瞰角度形成獨(dú)特的形態(tài)，與現(xiàn)有的古村落，既融合又出挑。圖4建筑入口，磚、銅、玻璃和木材相結(jié)合，材料取于當(dāng)?shù)赜糜诋?dāng)?shù)厍也慌c周邊環(huán)境相沖突，才是設(shè)計(jì)師該達(dá)到的水平。

圖3

圖4

5 總結(jié)

在這樣一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，怎樣才能做到“建筑設(shè)計(jì)”利益的最大化？不是盲目推崇現(xiàn)代的科技感，也不是盲目的崇拜某知名設(shè)計(jì)師，照搬他的設(shè)計(jì)，更不是單純?yōu)榱嗣烙^和擯棄該有的功能性。設(shè)計(jì)師要做的是整合一切能考慮到的麻煩，運(yùn)用現(xiàn)代的科技技術(shù)然后與當(dāng)?shù)氐奈幕?、風(fēng)俗、習(xí)慣相一致的，既能體驗(yàn)它的現(xiàn)代感，又能保存它原始的文化底蘊(yùn)源遠(yuǎn)流長。這樣一個(gè)過程將是各行設(shè)計(jì)師都應(yīng)終身追求的目標(biāo)。

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Research on Architectural Regionality in the Principle of Design Culture

Yao Jun Jun

(Wuhan University of Technology, Wuhan, Hubei, 430070)

s: With the development of today's society, the design trend of thought is connected, and contemporary design forms a mixed situation.Every designer has his worship style and design preferences, also a sense of the pursuit of perfection of modern science and technology, but every time should have its strong distinct characteristics of The Times, and architectural design as a representative at that time, are fully represented, the local people's life tastes, habits, aesthetic, social status, etc.Therefore, it is very important to explore how to grasp the regional characteristics in architectural design.

indigenous materials, regional religious cultural principles, architectural design

10.19551/j.cnki.issn1672-9129.2019.03.053

TU-85

A

1672-9129(2019)03-0150-04

姚珺珺，1991年11月-，土家族，湖南湘西人，17級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)研究方向：環(huán)境：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。E-mail：bianjibu20080808@163.com