楊煒城

摘 要：能歌善舞的苗族同胞創(chuàng)造了多種多樣且內容豐富的藝術門類，而苗族舞蹈作為其中的關鍵組成，是對苗族人民生活習性與文化特點的集中體現(xiàn)。在苗族舞蹈藝術中，深受苗族巫文化、耕獵文化以及歌樂文化的影響，同時獨具特色的苗族舞蹈藝術也對神秘多姿的苗族文化有著良好體現(xiàn)。基于此，文章將主要針對苗族文化對苗族舞蹈藝術的影響進行分析，并對苗族舞蹈藝術中所蘊含的苗族文化展開探究。

關鍵詞：苗族文化 苗族舞蹈藝術 影響 體現(xiàn)

中圖分類號：J722.22 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2019）02-0-01

從社會發(fā)展的角度來看，一個民族的舞蹈藝術發(fā)展與本民族的文化類型有著密切相關的聯(lián)系，而苗族舞蹈藝術中所呈現(xiàn)出的古樸、寬廣、山野味濃郁的風格，也與苗族文化的厚重大氣高度相符，凸顯出了苗族文化的博大精深，讓人們在欣賞苗族舞蹈藝術時，便能夠感知苗族的文化沉淀。

一、苗族文化對苗族舞蹈藝術的影響

從苗族文化對苗族舞蹈藝術的影響來看，主要從三個角度進行探析：首先，苗族文化中的楚巫文化對苗族舞蹈影響至深。在苗族人民的生活中，祭祀巫鬼屬于重要組成部分，并且苗族人民崇拜巫鬼且信奉圖騰，在他們的生活、生產中都能夠找到巫文化的影子【1】。同時，巫術宗教作為苗族人民的獨有信仰，其祖先世代均以銅鼓視作神器，通過祭祀去祈求神靈的庇護，而巫文化作為一種歷史傳承，對該民族舞蹈藝術的發(fā)展產生著深刻影響。

其次，苗族文化中的耕獵文化對苗族舞蹈影響至深。對從事耕種的古老民族進行追溯，苗族屬于最早發(fā)展耕種的民族之一，過著以農業(yè)為主、漁獵為輔的質樸生活，所以在他們的文化體系中，耕獵文化占據(jù)著主導地位。同時在對苗族文化的歷史考古中能夠發(fā)現(xiàn)，苗族祖先的糧食儲藏容器中有大量粟粒，并且還有許多石頭打造的農業(yè)工具，這些無不證明了苗族擁有悠久的耕獵文化，這一文化的傳承也對其民族舞蹈藝術產生了深遠影響。

最后，苗族文化中的地域歌樂文化對苗族舞蹈影響至深。從苗族的發(fā)展來看，其歌樂歷史與舞蹈歷史同樣悠久且深厚，直到現(xiàn)代社會中，苗族依舊流傳著大量古老的祭祀歌謠、民謠等歌樂形式。此外，苗族人民個個能歌善舞，歌樂與舞蹈在他們的生命中不可分割，更是他們表達對生活熱愛的一種方式，所以兩者存在明顯的相互影響關系。

二、苗族舞蹈藝術中的苗族文化內涵體現(xiàn)探究

1.巫文化的體現(xiàn)

自古以來，苗族人民的居住地相對封閉，進而致使苗族文化存在一定的排他性，蘊含著諸多原始、神秘的元素，尤其是在苗族舞蹈藝術中，對苗族文化中的神秘獨特的巫文化有著直接體現(xiàn)：其一，苗族舞蹈與本民族宗教活動息息相關，早期苗族舞蹈及其民族特色服裝一同造就了苗族巫文化的神秘感，一直發(fā)展到現(xiàn)在，苗族舞蹈中的許多動作、神態(tài)及服飾都蘊含著大量巫文化的影子。比如，在苗族舞蹈《木鼓舞》《跳樁舞》中，便屬于傳統(tǒng)的祭祀舞蹈，在表演過程中，舞蹈者會用到一新一舊的木鼓，在舞蹈結束之后會將舊鼓送至懸崖旁風化，而新鼓便會封存留作下次使用【2】；其二，苗族文化存在一定封閉性，許多原始的祭祀、宗教舞蹈得到傳承。比如《跳香舞》便是苗族人民慶祝豐收、祭祀神靈的舞蹈，在每年的秋收時節(jié)，便會在巫師的帶領下一起祭拜“五谷神”，是一場成大的苗族宗教祭祀舞蹈；其三，苗族崇拜先人、鬼神、圖騰等，所以在宗教活動中會通過舞蹈的形式去表達情感，比如《錦雞舞》所講的故事便與鬼神、先人相關，相傳在盤古開天辟地后苗族先人活躍在山野之間，生存不易。而此時有一人吹響蘆笙而引來錦雞，在清理錦雞錦囊包時發(fā)現(xiàn)了小米，進而以這粒小米作為種子生存了下來。所以，在舞蹈中人們會扮作錦雞模樣，通過舞蹈去表達對神明的崇拜與感恩。

2.耕獵文化的體現(xiàn)

苗族人民最早生活在黃河中下游的沖擊平原，在歷史遷徙中形成了燦爛文明的農耕文化，因此在這一時期中所誕生的舞蹈都呈現(xiàn)出濃厚的農耕色彩。而在后來的發(fā)展中，苗族人民的聚居區(qū)逐步向南遷移，再加上自然環(huán)境的不斷演變，苗族人民的生活環(huán)境也出現(xiàn)了巨大變化，其生活、生產方式同樣出現(xiàn)鮮明影響，也因此出現(xiàn)了狩獵生產模式，這一生產模式在西南山區(qū)極為重要，一切都源自于惡劣的自然環(huán)境所影響。所以，在后來的歲月中，苗族人民的生產方式同時兼顧了農耕文明與狩獵文明，也就形成了獨特的耕獵文化。也正因為在耕獵文化的雙重影響下，讓苗族舞蹈藝術在凸顯出雄厚陽剛美的同時，也體現(xiàn)出了陰柔美。比如在舞蹈《木鼓舞》當中，主要源自于苗族祖先在狩獵之前要做的祭拜神靈的儀式，所以在《木鼓舞》中所呈現(xiàn)出的舞蹈動作會顯得大膽、粗獷、厚重且腳步輕快，也能夠從中體現(xiàn)出狩獵活動的諸多特點，所有舞蹈表演的情節(jié)與動作都與苗族文化中的耕獵文化極為契合【3】。

3.地域歌樂文化的體現(xiàn)

苗族人民能歌善舞，其歌樂文化與舞蹈文化存在相互影響、相互呼應的關系。其一，苗族文化中有主要部分源自于對楚文化的傳承與發(fā)展，所以其歌樂、舞蹈受到楚巫文化的影響極為深刻。《楚辭》便是早期苗族民歌的最佳體現(xiàn)，也進一步證明了苗族歌樂文化的歷史悠久；其二，苗族舞蹈與苗族先民的祭祀、慶典等活動有著密切關系，而在這些活動開展中，歌樂同樣是必不可少的元素，所以苗族歌樂文化實際上與舞蹈文化相互融合且統(tǒng)一，通過舞蹈將歌樂內容進行優(yōu)美呈現(xiàn)，也提升了苗族舞蹈的視覺感受，使其更具感染力；其三，歌樂文化屬于苗族人民娛樂生活的重要載體，在不同節(jié)日場合中，苗族人民都會通過歌樂與舞蹈去抒發(fā)內心情感。比如苗族的“趕清明”便是一場盛大的歌舞會，足以體現(xiàn)出苗族舞蹈中的歌樂文化重要地位。

綜上所述，苗族文化對苗族舞蹈藝術有著深刻影響，在苗族舞蹈藝術中也充分體現(xiàn)出了苗族的巫文化、耕獵文化與歌樂文化等等，屬于將苗族人民的生活習性以舞蹈的藝術形式表現(xiàn)出來，凸顯出了該民族的獨特風土人情，也表達了苗族人民對生活的熱愛。透過苗族文化對苗族舞蹈藝術表演進行審視，也能讓我們認識到一個古樸豪邁、多姿多彩的特色苗族。

參考文獻

[1]王順利.苗族文化對苗族舞蹈藝術的影響及探究[J].芒種， 2015（5）：177-178.

[2]馬靜.苗族地域生態(tài)中的舞蹈藝術研究[J].藝術與設計（理論）， 2015（12）：126-128.

[3]徐浩，王唯惟.貴州苗族舞蹈研究現(xiàn)狀與思考[J].貴州民族研究， 2013（3）：32-35.