姚秋艷

【摘要】工匠精神具體體現(xiàn)為，精益求精、專注執(zhí)著的敬業(yè)精神、求新求美、止于至善的創(chuàng)新精神和物我兩忘、道技合一的人文精神。要轉變觀念樹立職業(yè)平等意識，增強校企合作建立現(xiàn)代學徒制以及加強學生人文素養(yǎng)教育。

【關鍵詞】工業(yè)4.0 高職院校 工匠精神

2008年金融危機之后，實體經(jīng)濟的戰(zhàn)略意義被國際社會重新評估，在這種大背景下，工匠精神在2016年度被首度引入政府工作報告，“鼓勵企業(yè)開展個性化定制，柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品質、提品質、創(chuàng)品牌”。2018年，李克強總理再次提出：“全面開展質量提升行動，推進與國際先進水平對等達標，弘揚工匠精神，來一場中國制造的品質革命?！?/p>

高職院校作為我國培養(yǎng)高技能人才的主要陣地，工匠精神的培養(yǎng)是其靈魂所在，如何造就中國特色的大國工匠，自覺承擔起從“制造大國”向“制造強國”轉變的重任，是高職教育面臨的新課題。

一、工匠精神的內涵剖析

工匠精神由“工匠”和“精神”組合而成，據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》解釋，“工匠”指手藝工人。東漢王充《論衡·量知》記載：“能剒削柱梁謂之木匠，穴鑿穴埳謂之土匠，能雕琢文書謂之史匠?！薄敖场弊值谋玖x是筐里背著刀斧的木工，其中“斤”是一種比斧子更小的砍鑿工具，后來引申為量器?！敖场北旧戆窦氉粒锝镉嬢^之意。“精神”指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)。兩者結合是指手藝工人的意識、思維和一般心理狀態(tài)。在整個中華民族發(fā)展歷史中，工匠們由于工作性質的特殊性形成的獨有精神特質就是“工匠精神”。

1.精益求精、專注執(zhí)著的敬業(yè)精神。精益求精是工匠精神的靈魂，《大學》曰：“如切如磋者，道學也;如琢如磨者，自修也?！睆娬{工匠不但要擁有高超的技術，還要在選材、設計、制造的每一個細節(jié)中不斷斟酌推敲。

2.求新尚巧、止于至善的創(chuàng)新精神。《韓非子·定法》曰：“夫匠者手巧也”，“巧”是工匠一詞的基本內涵。人們也經(jīng)常用“巧奪天工”來贊美工匠的作品，而用“匠心獨運”來形容工匠們的創(chuàng)新精神。

3.物我兩忘、道技合一的人文精神。道是中國工匠們追求的最高人生境界。當梁惠王被庖丁解牛的技術所折服而驚嘆的時候，庖丁說：“臣之所好者，道也，進乎技也。”放眼全球，日本的千年企業(yè)，中國的百年老店，所謂絕技，無不是將科學、技術、手藝融為一體，道技合一。

二、高職院校重視工匠精神培育的時代呼喚

1.從國家層面看是中國制造2025戰(zhàn)略語境下各國對實體制造業(yè)再重視的要求

2014年出版的《制造繁榮：美國為什么需要制造業(yè)復興》提出：美國為什么要復興制造業(yè)？“因為制造業(yè)和創(chuàng)新有密切關系，過去美國制造業(yè)的外包，導致了美國創(chuàng)新能力的削弱，相反在過去幾十年，大量來自全球各國的制造部門轉移到了中國，這對中國來說就像一片希望的田野”。2010年我國超過美國成為全球制造業(yè)第一大國，但大而不強的特征十分突出，我國傳統(tǒng)發(fā)展模式難以為繼，高技能人才的供需矛盾凸顯，麥肯錫報告顯示到2020年，中國需1.42億高技能型人才，培養(yǎng)“大國工匠”成為國家對高職院校的深切呼喚。

2.從企業(yè)層面看，滿足消費者個性化需求成為中國制造2025時代企業(yè)生產(chǎn)的一大特點

生產(chǎn)決定消費，但作為生產(chǎn)者擁有的工匠精神，卻由消費者對高品質產(chǎn)品的需求而生。在馬斯洛需求層次中，人們已經(jīng)從對生存的最基本需求升華為對歸屬和愛的高層次需求，從寶馬、法拉利等高端汽車為客戶提供內飾、座椅等方面的個性定制到智能手機提供的個性化界面到個性服裝、包包定制再到小米手機客戶參與設計、粉絲社群建設等都意味著消費者更愿意看到的是產(chǎn)品中蘊含的匠人對產(chǎn)品的格調操守和人文情懷。

3.從個人層面看是中國制造2025時代“創(chuàng)客生產(chǎn)方式”的呼喚

創(chuàng)客一詞來源于英文“Maker”，指不以盈利為目標，努力把各種創(chuàng)意轉化為現(xiàn)實的人，中文“創(chuàng)”的含義是開始做、創(chuàng)造、首創(chuàng)等，體現(xiàn)了一種積極向上的生活態(tài)度，同時有一種通過行動和實踐去發(fā)現(xiàn)問題和需求并努力找到解決方案的意思?！翱汀庇锌陀^、客人的意思，客觀體現(xiàn)的是一種理性思維，客人則體現(xiàn)的是人與人之間的一種良性互動關系。海爾總裁張瑞敏曾說：在工業(yè)4.0時代，每一個有理想的人都應該成為創(chuàng)業(yè)家（或者創(chuàng)客）。

三、高職院校培養(yǎng)工匠精神的路徑選擇

1.轉變觀念，樹立職業(yè)平等意識

中華民族的肌體里蘊藏著工匠精神的基因，但中國的傳統(tǒng)文化也有著不重視工匠和技藝的因素，社會學家潘光旦在《工與中國文化》中提到：“以往的中國文化，就大體說，是極不利于工的發(fā)展的，儒家思想注重人不注重物;道家思想注重自然，反對一切人類自作聰明的活動，都是和工的發(fā)展正面沖突的，這種歧視以至于鄙夷的態(tài)度，至少在以往二三千年的中國歷史是一貫的?！倍谟兄凭霉そ尘裎幕瘋鹘y(tǒng)的德國和日本，自古以來對職業(yè)平等的追求有著宗教式的執(zhí)著，在德國，工匠、手藝人的勞動被認為是給上帝增添榮耀，也是勞動者自身靈魂的凈化和精神的修行，在日本，職業(yè)平等、執(zhí)著于本職工作被認為是佛行。因此，我們要在發(fā)展職業(yè)教育的政策實施過程中大力倡導職業(yè)平等、勞動生存美德的理念，形成尊重職業(yè)創(chuàng)造，尊重技術工人的良好氛圍。

2.完善“校企合作、工學結合”的人才培養(yǎng)模式，導入現(xiàn)代學徒制

現(xiàn)代工業(yè)制度下，工匠精神的養(yǎng)成必須靠高職院校和企業(yè)的合作來完成，這也是西方國家的成功之道。德國“雙元制”職業(yè)教育模式由政府推動，企業(yè)、學校各司其職，共同完成人才培養(yǎng)。1958年日本把“產(chǎn)學合作”作為國家戰(zhàn)略，培養(yǎng)了大批既具備專業(yè)專業(yè)知識又具有職業(yè)精神的高級應用型人才，為日本經(jīng)濟復蘇奠定了基礎。我國學徒制有悠久歷史，國醫(yī)大師賀普仁說：“吃住都和師傅一起，師傅的醫(yī)德醫(yī)術就在點滴生活里，只要師傅要求的，有一點做不到都不行?！?014年，教育部頒布《關于開展現(xiàn)代學徒制試點工作的意見》提出，現(xiàn)代學徒制是提高職業(yè)教育質量的有效辦法?，F(xiàn)代學徒制以雙元導師隊伍為依托，培養(yǎng)學生的自主性、創(chuàng)造力、知識技能的轉化能力，為他們的職業(yè)生涯注入工匠基因。同時，企業(yè)技工師傅們通過“秀”絕活，以身垂范，向學生們展示大國工匠風采，耳濡目染讓學生形成尊重工匠，敬畏技術、崇尚勞動、追求卓越的工匠品格。

3.完善以工匠精神為核心的校園文化，提高學生的人文素養(yǎng)

古今技能大師的成長表明，工匠精神養(yǎng)成是通過“心傳”即無形的精神熏陶與品質內化來實現(xiàn)的，精神環(huán)境即文化的營造在工匠精神培養(yǎng)過程中具有十分重要的潛移默化作用。因此，高職院校應當重視校園工匠文化建設。首先，在辦學理念上要以培養(yǎng)現(xiàn)代工匠為己任，幫助學生樹立大國工匠信仰，堅定技能就業(yè)和技能成才信念。其次，要把工匠精神培養(yǎng)納入人才培養(yǎng)方案，在專業(yè)實訓課程中培養(yǎng)標準化意識、規(guī)范化操作意識和一絲不茍的敬業(yè)精神;在思政課中加強職業(yè)道德教育;同時通過開設選修課、設立人文講壇等形式開展豐富多彩的人文素養(yǎng)教育。再次，要發(fā)揮行業(yè)大師的榜樣力量，在校園內高調宣揚工匠精神，尋訪本地本行業(yè)優(yōu)秀企業(yè)、優(yōu)秀工匠并把他們的事跡編輯成教材，經(jīng)常組織觀看《大國工匠》《我在故宮修文物》等優(yōu)秀紀錄片，讓學生的身心浸潤于濃濃的工匠精神氛圍中，內化于心，成為學生們共同的價值取向。

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