徐 梅

荊州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北荊州 434020

大學(xué)生思政課教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容是高校思政課教學(xué)內(nèi)容理論體系和知識(shí)體系的表達(dá)形式，承載著特定的政治意圖、思想內(nèi)容和價(jià)值觀念的意義體系，話語(yǔ)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和表達(dá)形式在一定程度上決定著大學(xué)生思政課教學(xué)是否具有成效。在如今高度信息化的時(shí)期，高效課堂教學(xué)作為高校思想政治工作的主要渠道，其話語(yǔ)內(nèi)容是課堂建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此，需要高校結(jié)合自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用多種方式和手段推動(dòng)大學(xué)生思政課話語(yǔ)內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展。

一、新時(shí)期大學(xué)生思政課話語(yǔ)內(nèi)容中存在的問(wèn)題

（一）傳統(tǒng)的思政課話語(yǔ)內(nèi)容缺乏正確的教學(xué)思想指導(dǎo)

在傳統(tǒng)的思政課話語(yǔ)內(nèi)容上，過(guò)于重視政治知識(shí)層面上的教學(xué)指導(dǎo)，思政教育老師多數(shù)認(rèn)為，只要學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家路線、方針、政策的相關(guān)內(nèi)容有所了解，對(duì)有關(guān)政治和道德知識(shí)有了基本掌握，就達(dá)到了思想政治教育的目的。在這種教學(xué)思想的指導(dǎo)下，思政課的話語(yǔ)內(nèi)容就變的相對(duì)蒼白，使其成為一種為政治服務(wù)的工具，大學(xué)生無(wú)法從思想政治教育中尋求到自己真正的需求，在接收教育時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)和感受較低，缺乏明確的個(gè)性教育和指導(dǎo)。

（二）大學(xué)生對(duì)思政課話語(yǔ)內(nèi)容的誤解

由于傳統(tǒng)的思政課話語(yǔ)內(nèi)容不適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展，使大學(xué)生在某種程度上認(rèn)為思想政治教育活動(dòng)具有表面化和形式化的特點(diǎn)，認(rèn)為思想教育是毫無(wú)意義的，其話語(yǔ)內(nèi)容的蒼白很難引起學(xué)生們的共鳴；另外，由于課堂教育缺乏新意，許多大學(xué)生對(duì)思想政治教育會(huì)持有排斥的心里，認(rèn)為思想政治教育是對(duì)國(guó)家政治的復(fù)讀，不具備吸引力。思政課話語(yǔ)內(nèi)容的無(wú)力感，使許多大學(xué)生對(duì)思想政治教育抱有成見(jiàn)。

二、新時(shí)期大學(xué)生思政課話語(yǔ)內(nèi)容的創(chuàng)新方法

（一）對(duì)思政課話語(yǔ)內(nèi)容進(jìn)行明確

在對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育課程時(shí)，其思政課話語(yǔ)內(nèi)容包含有思想教育話語(yǔ)內(nèi)容和政治教育話語(yǔ)內(nèi)容，兩者因代表領(lǐng)域和作用的不同，不能相互代替。

思想教育話語(yǔ)內(nèi)容中，涉及到正確的思想觀念、對(duì)事物認(rèn)識(shí)的價(jià)值觀、個(gè)人信仰、個(gè)人意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域，教學(xué)重點(diǎn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育；在政治教育話語(yǔ)內(nèi)容中，需要對(duì)大學(xué)生的政治理想、信念、發(fā)展方向、政治立場(chǎng)、政治制度的認(rèn)同、政治情感的統(tǒng)一等方面進(jìn)行教育，其教學(xué)重點(diǎn)是樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化等自信心。

明確這些教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容是對(duì)黨和國(guó)家在當(dāng)代大學(xué)生中思想情感、政治素養(yǎng)、道德品行的正確培養(yǎng)，將思政課教育目標(biāo)更具體化[1]。

（二）創(chuàng)新思政課話語(yǔ)內(nèi)容體系

根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合實(shí)際對(duì)大學(xué)生思政課話語(yǔ)內(nèi)容體系進(jìn)行創(chuàng)新，并將這種體系應(yīng)用到大學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)中去，通過(guò)對(duì)話語(yǔ)內(nèi)容體系的再創(chuàng)造，發(fā)揮出思政課話語(yǔ)內(nèi)容的時(shí)代感召力，用實(shí)踐增強(qiáng)政治理論的說(shuō)服力和吸引力。

根據(jù)思政課的話語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)新體系，對(duì)源自生活的思想政治教育素材進(jìn)行提煉，將政治理論與生活世界相互結(jié)合，使話語(yǔ)內(nèi)容體系更具系統(tǒng)性，從而加強(qiáng)政治理論在學(xué)生生活中的指導(dǎo)作用。在創(chuàng)新話語(yǔ)內(nèi)容體系的過(guò)程中，不對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行回避，真正將政治理論分析透徹，最大程度地發(fā)揮出政治理論在思政課話語(yǔ)內(nèi)容體系中的力量[2]。

（三）創(chuàng)新面向新時(shí)期大學(xué)生實(shí)踐生活的話語(yǔ)內(nèi)容

大學(xué)生思政課話語(yǔ)內(nèi)容收到良好成效的關(guān)鍵，是核心話語(yǔ)內(nèi)容的展開(kāi)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)近代歷史發(fā)展中的偉大作用，堅(jiān)持歷史唯物主義觀念，將思政課話語(yǔ)內(nèi)容的創(chuàng)新立足于教育對(duì)象的生活所需，就需要選擇大學(xué)生實(shí)際生活中遇到的思想和困惑為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)新時(shí)期內(nèi)大學(xué)生普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)話題進(jìn)行理論延伸，將思想政治理論問(wèn)題與生活實(shí)踐問(wèn)題想結(jié)合，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)思政課教育話語(yǔ)內(nèi)容的理解。

在對(duì)這部分話語(yǔ)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新是，需要將教育重點(diǎn)放在大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀賞，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)價(jià)值觀進(jìn)行正確的分析、探究、思考、判斷、選擇，促進(jìn)新時(shí)期的大學(xué)生從內(nèi)心對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同，并以此為基礎(chǔ)自覺(jué)對(duì)其進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。

改善目前大學(xué)生思政課教學(xué)中話語(yǔ)內(nèi)容失去實(shí)效作用的局面，是大學(xué)生思政課目前教學(xué)內(nèi)容的主要課題。找到傳統(tǒng)思政課話語(yǔ)內(nèi)容和大學(xué)生們個(gè)性化表達(dá)方式的結(jié)合，通過(guò)對(duì)兩種話語(yǔ)內(nèi)容的分析，對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)生思政課話語(yǔ)內(nèi)容進(jìn)行教育改革，使之與新時(shí)期內(nèi)大學(xué)生話語(yǔ)體系具有契合性，落實(shí)思政課對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教育效果。從歷史發(fā)展的角度展開(kāi)大學(xué)生思政課話語(yǔ)內(nèi)容，增強(qiáng)新時(shí)期內(nèi)大學(xué)生思政課教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容的真實(shí)性，讓學(xué)生在對(duì)比中為這個(gè)偉大時(shí)代喝彩，為自己、為時(shí)代而努力奮斗。