摘 要：德安是一座有著2000多年歷史的縣城，在未正式定名為德安之前，有個(gè)美麗的名稱——敷淺原。“德安”這個(gè)詞有德政清明、人民安居樂(lè)業(yè)之意。在北宋乾德年間，從京都到江州來(lái)做官的潘氏三兄弟，他們領(lǐng)兵剿匪，驅(qū)趕野獸，開(kāi)荒種糧，為民造福，佑保平安?！芭斯珣颉钡挠蓙?lái)是因百姓在每年的正月初一到元宵十五都會(huì)舉行大型祭祀和歌舞表演，當(dāng)?shù)厝朔Q為潘太公戲。

關(guān)鍵詞：德安“潘公戲”;表演方式;傳統(tǒng)音樂(lè)文化

1 德安“潘公戲”傳統(tǒng)音樂(lè)文化的起源

德安“潘公戲”盛行于江西省北部德安縣境內(nèi)的吳山鄉(xiāng)、愛(ài)民鄉(xiāng)一帶。自北宋起，該區(qū)域的“六桂”“三胡”“二李”“一陶”等12個(gè)村組，每年正月初一至十五都要表演潘公戲，俗名潘太公游春。

潘公戲的劇目名為《德安潘公戲》，源自北宋乾德年間，當(dāng)時(shí)從京都汴梁開(kāi)封府到江州做官的潘氏三兄弟為當(dāng)?shù)貛?lái)了宋朝都城盛行的歌舞雜劇花棚會(huì)，受到當(dāng)?shù)厝说南矏?ài)，并將其稱為“鑼鼓潘太公戲”。整場(chǎng)活動(dòng)的主要內(nèi)容包含“白天游春”和“晚上開(kāi)棚做戲”，同時(shí)當(dāng)?shù)厝诉€要舉辦祭祀活動(dòng)。每年正月初一清晨，當(dāng)?shù)氐膮⑴c者們便進(jìn)祖堂開(kāi)始請(qǐng)出潘太公等供奉的7位木偶菩薩，開(kāi)始行鑼游春，隊(duì)伍最前面有一人舉紅布黃字令旗，隨后由笛、鼓、鑼3種樂(lè)器組成的樂(lè)隊(duì)伴奏，7位木偶執(zhí)掌者將潘太公等7位木偶菩薩高高舉起，并邊走邊念誦詞。游春隊(duì)伍需游走完12個(gè)姓氏12個(gè)村莊，所到之處家家戶戶都設(shè)香案紅燭和祭品，并望門(mén)迎接，全家膜拜相送。進(jìn)入祠堂后，全村老少在香主的帶領(lǐng)下再次依次膜拜。

《德安太公戲》將宋朝都城“元宵舞隊(duì)”的演出形式、曲目文本、表演技藝、演奏音樂(lè)、原始稱謂等內(nèi)容保存了下來(lái)，具有極其珍貴的史學(xué)價(jià)值和文物價(jià)值。尤其是現(xiàn)存的9個(gè)傀儡節(jié)目和19個(gè)真人扮演節(jié)目，與史書(shū)的相關(guān)記載高度一致：宋人《武林舊事》和《繁勝錄》兩書(shū)記載，南宋京都臨安元宵舞隊(duì)演出形式由“全棚傀儡”和“真人扮演”組成，臨時(shí)場(chǎng)地稱為“棚”，傀儡在棚上表演，真人于棚下表演，其節(jié)目有近乎戲曲的故事，有舞蹈，也有單傳的技藝展示。由此可見(jiàn)，現(xiàn)存的潘公戲是一份難得的反映宋朝文化的活性文物資料。

1981年，德安縣文化部門(mén)首次整理出了德安“潘公戲”，因其中有戴面具表演，因而把它作為儺舞上報(bào)省、市文化主管部門(mén)，曾定為“布帳儺”。

2 德安“潘公戲”的音樂(lè)表演形式

正月初一至十五期間，上午9時(shí)許，太公在某案主家起神再到另一案主家，所到之處家家戶戶設(shè)香案紅燭和祭品。太公菩薩經(jīng)過(guò)時(shí)必放炮相迎，待喝了祀神保斷，受了香煙，香主念完了長(zhǎng)保斷，準(zhǔn)了圣筶后開(kāi)始送太公出行。所經(jīng)過(guò)的地方望門(mén)迎接，全家膜拜相送。進(jìn)入祠堂后，全村老少在香主的帶領(lǐng)下再次依次膜拜。而游春隊(duì)伍走在最前面的是令旗，令旗紅布黃字，以示國(guó)泰民安、百業(yè)興旺;緊接著的就是笛、鼓、鑼3種樂(lè)器組成的樂(lè)隊(duì)一路吹奏，隨后就是潘太公、柳七娘子、藥王、唐王李世民、二太（太尉）、三佰公（徐茂公）、頭太（太尉）等7位傀儡高高舉起，呼嘯而行，百姓簇?fù)碓诤?，浩浩蕩蕩?位傀儡執(zhí)掌者邊走邊念誦詞，驅(qū)邪逐厄。正月十六至十八集中在場(chǎng)院上進(jìn)行“穿旗”表演，意為“收兵”，儀式隆重?zé)崃?，非常好看?/p>

白天游春、祭祀，晚上演劇聚樂(lè)。白天游春時(shí)要念誦詞，一共有8個(gè)保斷，分別是起神、田太公長(zhǎng)保斷、三佰公公保斷、三佰公公長(zhǎng)保斷、望門(mén)保斷、進(jìn)門(mén)保斷、敬果酒、出門(mén)保斷。晚上整場(chǎng)表演需約2小時(shí)，演出9場(chǎng)節(jié)目，主要包括棚上杖頭傀儡與棚前面具化妝兩種表演。表演時(shí)首先在祖堂內(nèi)拉起一塊藍(lán)色的布帳（當(dāng)?shù)胤Q為“花棚”）作為表演區(qū)域。先由表演者合念一段誦詞，再在鑼、鼓、笛3種樂(lè)器的伴奏下表演節(jié)目。棚上的傀儡表演由一兩個(gè)演員分別用左手撐杖頭傀儡，右手握著傀儡的兩膀在布帳內(nèi)左右搖擺，翩翩起舞。棚下的假面表演由演員戴著面具隨著劇情在布帳的中間出入，或舞刀劍或翻杠踏蹺，或跳或舞，但都不開(kāi)口，其唱念全由場(chǎng)外一個(gè)叫“參軍”的代唱代念。主要是棚上的傀儡歌舞和棚下的假面表演。表演前首先在祖堂內(nèi)拉起一塊藍(lán)色的布帳（當(dāng)?shù)胤Q為“花棚”）作為表演區(qū)域。一晚演出9場(chǎng)節(jié)目，每場(chǎng)節(jié)目先由表演者合念一段“斷本”中的詞，再在鑼、鼓、笛3種樂(lè)器的伴奏下進(jìn)行棚上或棚下的節(jié)目表演?；ㄅ锷系恼阮^傀儡表演由一兩個(gè)演員分別用左手撐杖頭傀儡，右手握著傀儡的兩膀在布帳內(nèi)左右搖擺，翩翩起舞。

《德安潘公戲》全棚24個(gè)斷本分別為開(kāi)棚做戲、開(kāi)山、城隍社令上棚、大鬼出棚、小鬼上棚、春四上棚、將軍斷、十四賀歌、將軍回棚、蹺腳秀才、矮鉆滾嘔、上棚捉虱、和尚小娘、舍人上棚、張令公上棚、柳七娘子孟姜女子上棚、下棚捉蛇、田三上棚、太尉上棚、太尉出棚、樂(lè)王帝主上棚、關(guān)公出棚、趙公上棚、勾棚。

《德安潘公戲》用一面鑼、一面鼓、一根竹笛以及樂(lè)手稱鼓樂(lè)郎吹奏音樂(lè)。表演風(fēng)格奇異獨(dú)特，集歌、舞、唱、做、念、打藝術(shù)表演手段于一體，有場(chǎng)次故事、人物角色。表演時(shí)有棚，即布帳，一般為藍(lán)色，從中間對(duì)分開(kāi)，棚上開(kāi)口處配有紅布黑字，寫(xiě)有“大顯威靈”，棚上有木偶表演，棚前有面具表演，演員從布帳中進(jìn)出表演。布帳下的表演服飾簡(jiǎn)單，頭面戴系著各不相同顏色的大小鬼臉殼;使用道具是古老的武器，如锏、劍、關(guān)公大刀、渡船艘棍、將士打棍等，腳穿的是布鞋，表演的內(nèi)容豐富，表演者是無(wú)聲的，帳內(nèi)有旁白演員（無(wú)化妝，無(wú)服飾打扮），布帳后臺(tái)時(shí)而有鑼鼓擊點(diǎn)和歌聲幫唱。

《德安太公戲》的杖頭木偶是由裝有3根支桿、二尺來(lái)長(zhǎng)的杖組合而成，均在棚上表演。其中的7個(gè)大傀儡菩薩分別是傳說(shuō)故事中的潘太公、柳七娘子、頭太（孩子像）、二太、三佰公公（藥王徐茂公像）、唐王（唐朝李世民像）、岳王（孫茂公像）。11個(gè)小傀儡菩薩名稱分別是城煌、秀才、孟姜女、春四、判官、社令、田山、帝王、舍人、藥王、開(kāi)山。

《德安太公戲》的吹奏音樂(lè)樸素而古老，全棚樂(lè)部共3人，一鼓一鑼一笛?！兜掳蔡珣颉返摹罢嫒税缪荨毖輪T不唱不念，全由棚外一位名叫“參軍”的局外人代念代唱。棚外人參軍，始終指揮和提示著表演角色的上場(chǎng)或下場(chǎng)。這種表演角色極似宋代的“肉傀儡”，有學(xué)者認(rèn)為宋代“元宵舞隊(duì)”的真人表演即為“肉傀儡”?！兜掳蔡珣颉窞檠芯克未叭饪堋碧峁┝藙?dòng)態(tài)的戲曲資料。表演者稱為行鑼先生。演出時(shí)，他們頭戴大紅披風(fēng)冠帽，身穿藍(lán)色長(zhǎng)袍，腰間束著一條紅色的綢帶，盛飾衣裝，也似宋代傀儡舞隊(duì)打扮的描寫(xiě)一樣“珠翠錦綺，眩耀華麗”。

3 德安“潘公戲”的音樂(lè)保護(hù)價(jià)值

《德安潘公戲》保存了唐代的音樂(lè)、宋代的雜劇、街市的傀儡歌舞、古老的驅(qū)儺祭儀。它有完整的文學(xué)劇本、原始的表演形式、珍貴的傀儡造型和古樸的戲劇面具。

1987年起已做有關(guān)普查搶救的文化成果和相關(guān)文字、照片資料的工作，之后把這些資料載入了《德安縣志》的“藝文志”之中。

2015—2016年，確定潘公戲國(guó)家級(jí)傳承人1人、省級(jí)傳承人2人、市級(jí)傳承人3人。代表性人物：桂訓(xùn)錦，男，1939年10月生。特長(zhǎng)技藝：參軍及棚上人物、棚下人物。

2005—2009年，德安縣成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，組織老藝人開(kāi)始對(duì)潘公戲進(jìn)行全面系統(tǒng)的搶救、挖掘、搜集、整理和研究。廣泛利用展覽、交流、晚會(huì)、文化藝術(shù)節(jié)等多種形式，組織農(nóng)民劇團(tuán)多次演出，深受廣大人民群眾的歡迎。

為保護(hù)德安“潘公戲”這一珍貴的文化遺產(chǎn)，德安縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心再次專門(mén)整理出了這本潘公戲有關(guān)表演方面的口傳手抄的文字資料匯編，旨在一方面將潘公戲的基本內(nèi)容通過(guò)文字保存下來(lái)，另一方面可以供有關(guān)方面專家繼續(xù)挖掘研討，發(fā)揮德安潘公戲這一文化遺產(chǎn)的“活化石”的價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：邵楊（1984—），女，福建人，博士在讀，南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：音樂(lè)與藝術(shù)學(xué)。