張民江

（陜西師范大學 文學院，陜西 西安 710119）

蕭良有（1550—1602）①關于蕭良有的生卒年，學界說法不一。有持生卒年不詳說，有持只知生年不知卒年說，有持只知卒年不知生年說。筆者在《〈龍文鞭影〉作者蕭良有生卒年考辨》一文中考證出蕭良有生于1550年，卒于1602年，享年52歲。詳見《上饒師范學院學報》，2019年第1期，第55-59頁。，字以占，別號漢沖，生活在明嘉靖至萬歷年間。蕭良有詩文俱佳，尤擅制誥之文。其文章規(guī)模宏敞，承臺閣之體，深見器重，有名當時。同時期著名文人葉向高評價其文“典雅深厚，上不失訓詞之體，而下亦厭于人心?！盵1]669蕭良有十五歲鄉(xiāng)試中舉，三十歲時參加庚辰科會試拔得頭籌。殿試廷對之時深得萬歷皇帝的賞識，居張懋修榜一甲二名，以榜眼授翰林編修，后晉升為翰林修撰，充經筵講官，仕至國子監(jiān)祭酒。蕭良有編著的蒙學讀物《龍文鞭影》一經刊梓，便廣為流傳，成為當時私塾通行的啟蒙教材。且多人為之作注、增訂，續(xù)集頻出，版本眾多?！洱埼谋抻啊吩谇宕矣鲬魰?，幾乎與《三字經》 《百家姓》 《千字文》齊名。清人劉聲木在《萇楚齋隨筆》載：“桐城人陳荀一□□士龍編次《龍文鞭影》二卷，在科舉時代，流傳頗盛，幾于家弦戶誦?！盵2]此外，蕭良有還是明代中后期較為活躍的政治家。萬歷十年（1582）首輔張居正逝世不久，言官彈劾其秉政弄權。神宗下令抄家，當朝野上下都在惡意攻擊張居正之時，唯蕭良有不計前嫌，獨持特議，其認為張居正只是恃權而驕，并非奸相，給予了張居正公正客觀的評價。在著名的“國本之爭”事件中，蕭良有從維護國家穩(wěn)定角度出發(fā)，堅決反對萬歷皇帝企圖廢長立幼的做法，以《會典》條例力諍時任首輔的王錫爵，對王錫爵贊同萬歷皇帝“三王并封”之事給予義正辭嚴地批判。蕭良有正直的作風和敦厚的性格，受到很多同僚和名士的敬仰，在朝中名望很高。當時著名文士屠隆、葉向高、名臣申文定、許國等人都與蕭良有交游來往?？墒沁@樣一個有影響的人物，卻很少為人所關注。蕭良有的事跡主要見載于《康熙漢陽府志》 《同治廬陵縣志》《光緒吉安府志》等地方志以及明清的一些小說、筆記當中，但事跡記載都過于簡略，且多有舛誤，事跡生平并不明晰。本文鉤稽相關史料記載，茲就蕭良有籍貫家世、仕歷、交友情況進行考證辨析，大致勾勒出蕭良有一生事跡行蹤。

一、蕭良有籍貫家世考

關于蕭良有的籍貫，相關史料記載并不一致。一作吉安府廬陵縣人，見《同治廬陵縣志》卷二O，《光緒吉安府志》卷二一，《光緒江西通志》卷二六，《民國吉安縣志》卷三三；又作荊楚漢陽人，見馮輝主編《康熙漢陽府志》卷九，葉向高撰《蒼霞余草·蕭公墓志銘》卷十一，過庭訓輯《本朝人物分省考》卷七六，王兆云輯《皇明詞林人物考》卷十二?，F(xiàn)代研究者的觀點由此也分成兩派：一派認同蕭良有是吉安廬陵人，如汪秦容在《知困錄·蕭良有與〈龍文鞭影〉》的說法；另一派認為蕭良有是荊楚漢陽人，如王鴻鵬在《中國歷代榜眼·蕭良有》、劉勇先在《漢江拾貝》中的觀點。以上兩種說法，至今無有辯證。但從葉向高所撰《國子監(jiān)祭酒贈禮部侍郎蕭漢沖蕭公墓志銘》中，我們可以了解到蕭氏家族的遷徙情況，這為考證蕭良有的籍貫提供了重要依據。茲引該墓志銘有關蕭良有籍貫的主要文字：

今之銘，公其能辭、按、狀。公諱良有，字以占，別號漢沖。其先，楚長沙路星潭州人也，遷廬陵再遷漢陽之沌口。[1]668

由此可知，蕭良有先祖乃楚長沙路潭州人氏（今湖南長沙），先遷吉安廬陵（今江西吉安），最后才遷至荊楚漢陽沌口。據《明萬歷漢陽府志校注》載：“沌水，在縣志西南三十里，漢水別出三汊，匯太白湖至于沌口，南入于江。今名其名曰沌口?！盵3]46那么蕭良有居住地沌口即今天的漢陽沌口，在漢陽老城區(qū)西南三十里處。筆者搜羅相關材料得知，蕭良有高祖居吉安廬陵，其高祖乃明永樂九年（1411）辛卯科狀元蕭時中，廬陵曲山人（今吉安縣永陽鎮(zhèn)下邊村），《江西通志》有傳：

蕭時中，名可，以字行，廬陵人。永樂辛卯進士第一，授翰林修撰。奉天殿災，陳言八事，極盡時弊，善導婉諷，上嘉納焉。嘗預修《四書五經性理大全》諸書。[4]

蕭時中關心時政，擅長婉言諷諫。永樂十九年（1421）新宮奉天、華蓋、謹身三座宮殿同時罹災盡毀，明成祖以為天變示警，下詔納言。蕭時中陳言八事，極盡時弊，頗得明成祖的賞識。曲山蕭氏尚義好學，人才輩出，在廬陵名望甚高。據《廬陵曲山蕭氏族譜》序言記載，曲山蕭氏是唐朝宰相蕭遘之后。唐末，基祖蕭文昌因避馬殷之亂從長沙路潭州遷廬陵曲山，在此繁衍生息。通過翻閱族譜得知，蕭時中乃蕭文昌十三世孫。故《蕭公墓志銘》“其先，楚長沙路星潭州人也”中的先祖指的應該就是蕭文昌。

蕭良有家族遷荊楚漢陽時間在《康熙漢陽府志》有載：“（蕭良有） 世為江西廬陵人，曾祖樂寧徙漢陽文寺山，家焉?！盵5]242由此可知，蕭良有家族在其曾祖輩時從廬陵遷往荊楚漢陽，定居漢陽文寺山。據《明萬歷漢陽府志校注》載：“文寺山，在縣治西南三十里?！盵3]41此記載與上文提及的“沌口”的地理位置一致，故蕭良有祖輩起便居住于漢陽沌口的文寺山。蕭良有父名逵，任泰州同知。《康熙漢陽府志》有其傳記：

蕭逵，字文谷，漢陽人，以明經貢舉，仕至泰安州同知。逵為諸郡生即有文望，與甄山想緒游，雅知性命之學。蒙故饒，常兩蠲千金賑邑饑，在泰安頗有惠政，為大司馬蕭大亨做重。以爭利害于上官，不合，拂衣歸。教二子良有、良譽，皆成進士。性好賦詩，讀書至老不倦。年八十五乃卒，孫丁泰亦登第矣。[5]444

蕭逵性好賦詩，頗有文望。辭官歸隱后專心培養(yǎng)蕭良有、蕭良譽兄弟二人。萬歷庚辰，兄弟二人皆進士及第，這在當時被傳為佳話，人稱蕭良有及蕭良譽為“漢陽雙鳳”。蕭良有生于漢陽，長于漢陽，對故土漢陽懷有深厚感情，并常將這種情感寄寓在寫作故鄉(xiāng)風物的詩作當中?！睹魅f歷漢陽府志校注·漢陽藝文志》載其所吟詠故鄉(xiāng)風物詩兩首：

其一《登晴川閣有懷》

晴川高閣枕江流，幾度重來閣更幽。

萬頃波濤簾外度，千帆煙雨座中收。

白云極目誰騎鶴，芳草關心獨倚樓。

卻憶昔年詞賦侶，星光尤在斗邊浮。[3]166晴川閣是漢陽名勝古跡，據唐人崔浩在此寫下“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”的詩句而得名。蕭良有前兩聯(lián)八句首述登閣所見之美景，“萬頃波濤”與“千帆煙雨”境界開闊，落筆不凡?！敖鳌薄安迸c“高閣”“煙雨”兩組意象動靜結合，寥寥數(shù)語便將一幅雄奇闊大的江景圖展現(xiàn)在讀者眼前。后兩聯(lián)筆鋒一轉，由景入情。一句“卻憶昔年詞賦侶，星光尤在斗邊浮”，詩人無盡的憂思油然而生。整首詩富有變化，辭旨雋永，令人回味無窮。

其二《龔家渡》

楊柳疏疏古渡斜，舟人遙指是龔家。

新紅水面迷秋島，空翠山腰映曉霞。

七月煙波孤載酒，百年湖海幾浮槎。

機心已自都忘卻，坐看群鷗臥聽蛙。[3]157龔家渡是漢陽著名的景點，在“漢陽縣志西北八十里，俗傳孔子、子路問津處”[3]50。整首詩節(jié)奏輕快，清新自然。蕭良有煙波載酒，機心盡忘，陶醉在迷人景色之中，“坐看群鷗臥聽蛙”是詩人寧靜淡泊心境的真實寫照。蕭良有才華橫溢、情致高雅，在他吟詠故鄉(xiāng)山水之時，這種情致不經意地融入其中，經過巧妙的藝術加工，轉化成為表情達意的優(yōu)美文字。蕭良有對漢陽很有認同感，在文章中常以漢陽人自稱，如在《續(xù)修志舊前序》寫道：“吾漢陽為楚望郡，介在黃鶴，襟江帶漢，三湘七澤之精匯焉”[5]23。蕭良有仕至國子監(jiān)祭酒，在政治上頗有聲望，《江西省通志》 《吉安廬陵縣志》《漢陽府志》均為其立傳，從而導致學界蕭良有籍貫之爭。通過文獻考證可知蕭良有自曾祖輩就遷往漢陽，其父蕭逵生活在漢陽，并在《漢陽府志》立有傳記。蕭良有本人出生在漢陽，晚年辭官后歸漢陽養(yǎng)老，死后葬于漢陽沌口。所以可斷定，蕭良有籍貫乃是荊楚漢陽，吉安廬陵乃為祖籍。

此外，我們還可以根據蕭良有的應試情況來考證其籍貫。明代的科舉考試承襲唐、宋、元時期的舊制，施行戶籍所在地報考制度。明洪武三年朱元璋頒布詔令，規(guī)定應試科舉者皆由“本姓鄉(xiāng)里舉保，州、縣申報行省印卷鄉(xiāng)試”[6]1540。這種戶籍所在地報考制度不斷趨于嚴格和強化，對冒籍應試者采取嚴厲的懲罰措施。萬歷十六年（1588）明廷頒布政令：

今大比之年……移咨都察院行各監(jiān)御史、各提學嚴督所屬提調及儒學官，將應試生逐一查核保勘，但有冒籍來歷不明之人，一概不準送考；已在取中者，即據實申報不準入試。如有疏略容隱，或被報訐，或中后事發(fā)，本生照例黜退，教官并?？鄙鷨T鄰里人等坐贓究問如律，有司及提調官參奏罰治。[6]1598-1599

明代的政令嚴格限制應試者的戶籍，并對考中者進行查核，一旦發(fā)現(xiàn)冒籍現(xiàn)象，府、州、縣官以及儒學教官都會負連帶責任。這種“有司保舉”和“中舉復查”措施使該政令得到有效施行。據明過庭訓所纂的《本朝分省人物考》所載：

蕭良有，號漢沖，漢陽人，弱冠舉湖廣鄉(xiāng)試。庚辰會試一名，一甲二名，授翰林院編修。[7]

蕭良有弱冠舉湖廣鄉(xiāng)試，這里的湖廣是指湖廣布政司。按照明代的行政規(guī)劃，荊楚漢陽應該屬于湖廣布政司，江西廬陵在明代被劃為江西布政司。從這點看，蕭良有的籍貫當為漢陽，并且也得到了當時官員的認可。

二、蕭良有仕歷考

蕭良有祖籍廬陵素有“江南望郡”“文章節(jié)義之邦”的美稱，這里文化發(fā)達，文風興盛。蕭良有家族雖然自曾祖輩時已經遷往漢陽，但廬陵的地域風尚在蕭氏家族一直傳承。蕭良有五歲習《周易》，十一歲為郡諸生，十五歲鄉(xiāng)試中舉。后數(shù)次考試不第，志在得元。與其弟蕭良譽游學南監(jiān)，追隨名師，潛心制義。蕭良有在都會游學十五年，期間結識祭酒許文穆、翰林院修撰焦鋐、光祿大夫鄒觀光、主事劉廷蘭等人。蕭良有文采斐然、才識過人，一時名噪都會。萬歷八年（1580），三十歲的蕭良有參加庚辰會試奪得會元，殿試廷對第二，居張懋修榜第二名，授翰林院編修。蕭良有的仕歷在《蒼霞余草·蕭公墓志銘》有相關記載：

久之，以《春秋》成進士，授翰林院編修，丁母憂，服除，補故官，以《會典》勞晉修撰，充經筵講官，丙戌分考禮闈。戊子典浙試。巳丑再分考禮闈，管理誥敕。久之，晉中允管理司業(yè)事，再晉洗馬，充日講官。尋以諭德兼侍講與纂章，奏以庶子兼侍讀，典順天，甲午試。明年遂領國子監(jiān)祭酒。[1]608

蕭良有的第一個職位為翰林院編修，正七品。因纂修《會典》有功，于萬歷十二年（1584）晉升為翰林院修撰，從六品。主要負責為掌修國史、實錄，記載皇帝言行，進講經史以及草擬有關典禮的文稿等事。蕭良有任翰林院修撰時恪盡職守，識才愛才。他多次任鄉(xiāng)試主考官，選拔賢俊達數(shù)百之眾，其中孫承宗、朱國禎、孫慎行、陳道亨、張輔之等人以文行著稱。蕭良有為人謹飭，溫厚有儒者之風，深得萬歷皇帝賞識，在三年內得到兩次提拔。據《康熙漢陽府志》載：

辛卯（1591），升中允，管司業(yè)事。壬辰（1592）八月，進洗馬，充日講官。癸巳（1593），遷諭德，兼侍讀，編纂奏章”。[5]242

兩年后萬歷皇帝再拔蕭良有為國子監(jiān)祭酒，從四品。萬歷皇帝在位期間發(fā)生了歷史上著名的“國本之爭”。萬歷皇帝不喜歡由宮女所生的長子朱常洛，而有意立鄭貴妃所生的朱常洵為太子，當時朝廷官員發(fā)生重大分歧，形成了支持朱常洛和支持朱常洵的兩個派別，并發(fā)生了激烈的爭論。蕭良有依從古制，堅決主張冊立長子朱常洛為太子。萬歷二十一年（1593），時任首輔王錫爵不顧群臣反對，順從了萬歷皇帝提出的“三王并封”諭旨，擬旨布告天下。蕭良有不顧個人安危堅持進諫，以《會典》條例力諍時任首輔王錫爵，稱王錫爵不顧國本同意萬歷皇帝“三王并封”的乃諛君之舉，又聯(lián)合詞林眾人堅持力諍。最后王錫爵向皇帝上疏自劾，請求罷免。萬歷皇帝最后也迫于群臣壓力放棄了“三王并封”想法。蕭良有在職時對時政多有指摘，招致朝廷部分大臣的不滿，萬歷二十三年（1595）蕭良有被給事中葉繼美彈劾越職言事，有侵六部之權。明朝晚期，黨爭激烈，厭倦了官場斗爭的蕭良有上詔乞歸，萬歷皇帝批準蕭良有回原籍，次年蕭良有致仕歸鄉(xiāng)，自是不復詔。蕭良有自萬歷八年（1580） 入翰林院編修到萬歷二十四年（1596） 年致仕歸鄉(xiāng)，在職共十五年。他為人溫厚謹飭，性接大夫，深得同僚的贊賞，正如葉向高所說：“良有在史局十五年，益負公輔之望，自閣部卿寺以至臺省，凡關國家大計，靡不咨詢良有者”[1]669。

三、蕭良有交友考

萬歷八年（1580），蕭良有以榜眼入翰林院編修，走上仕途之后的他開始與當時名臣張居正、申時行、許國等人來往，并與著名文人屠隆、龍膺、葉向高、顧憲成等人交往密切，建立了比較深厚的友誼。

張居正是明中期著名的政治家和改革家，任內閣首輔。張居正又是萬歷皇帝的老師，萬歷皇帝對他十分敬重。萬歷八年（1580），張居正長子張懋修與蕭良有同場競技。殿試廷對時，蕭良有憑借著對“剛”與“柔”、“權”與“本”的獨到見解深得萬歷皇帝賞識。但當時張居正當權，宦官馮保為了討好張居正有意把狀元頭銜留給張懋修。萬歷皇帝為了報答師恩，默許了這種行為。據王世貞《弇山堂別集》 （卷八十三） 載：

（萬歷）八年庚辰，命禮部尚書文淵閣大學士申時行，禮部左侍郎兼翰林院侍讀學士余有丁主會試，取中蕭良有等三百人。……廷試，少師兼太子太師吏部尚書中極殿大學士張居正，少保太子太保禮部尚書武英殿大學士張四維俱以字入試請回避，不許。賜張懋修、蕭良有、王廷撰及第，懋修有兄敬修、良有弟良譽、廷撰弟廷諭同榜進士?；蛟剖纵o戲之也。[8]

可知，張懋修之所以能考中狀元是因為張居正的緣故。萬歷皇帝為了報答師恩有意提拔張懋修為狀元，蕭良有只得屈居第二。張居正頗愛蕭良有之才而內心愧疚，曾多次有意拉攏蕭良有，但都被蕭良有婉言拒絕。蕭良有與同榜進士的顧憲成、魏允中交游，以名節(jié)相期許，其做法遭到張居正的側目。萬歷十年（1582）張居正病逝，不久后御史雷士幀等人聯(lián)名彈劾張居正秉政弄權。萬歷皇帝聽從言官的意見，下令抄張居正家，削其官秩，以罪狀示天下，其家屬或被餓死或被流放。一時朝野上下聲討張居正之聲不絕于耳，唯蕭良有一人力獨馳異議：“江陵非奸相也，稍持權而驕耳。今既反其秕政，收其廢賢，足矣。奈何復令圣主有辱大臣老母僝子哉？”[5]242蕭良有不計前嫌，對張居正做出公正的評價。大臣許國認為蕭良有說得極是，上疏皇帝主張停止對張居正的清算。

蕭良有端正允明，德才雙馨，因此與其交友的名士甚多。葉向高，字進卿，福建福州府福清（今福建福清）人，明代著名的文學家和政治家，萬歷、天啟年間兩度出任內閣輔臣。葉向高與蕭良有同在國雍為僚，相得甚歡，曾與蕭良有一起合刻過《新唐書》225卷。葉向高對蕭良有的人品和學識十分推崇，盛贊其“以文章識量重于詞林”[1]667。

蕭良有與“末五子”屠隆、李維楨、魏允中等人交往密切。屠隆，浙江鄞縣人，戲曲造詣很高，代表作品有《彩毫記》 《棲真館集》。屠隆與蕭良有同在朝為官，其為人清正廉潔，關心民瘼但性格狂放，表現(xiàn)出晚明文藝思潮中特有的“狂狷”精神。萬歷十二年（1584） 屠隆蒙受誣陷，官籍被削。蕭良有得知后深感不平，致信慰其被污，直述萬歷皇帝屠隆被罷官致使舉國不平，公論沸起。屠隆與蕭良有交情甚厚，私下經常書信往來，詩文唱和。萬歷十六（1588）年，蕭良有任浙江鄉(xiāng)試主考官，典試浙江。此時已經罷官回鄉(xiāng)的屠隆聽說友人到來欣喜不已，即致信蕭良有前來西湖游玩，在《與蕭以占太史》中載：

李參軍回，辱足下寓書捐俸。故情不替，昔義彌敦。將為南國之游，遂訂西湖之約。此時，芙蓉靚妝，湖水凈綠。銜杯刺榜，何物不佳。乃道民禪寂已久，也性益成，貧家瓜曼豆棚，碧苔黃葉，犬聲蟲語，事事罥人?！x得拙詩六張，聊當握手。西瞻秦望，神與波馳。龍伯貞亦念足下甚，每件相共口足下不能休。此君楚有道孤高士也。[9]336

屠隆同蕭良有既是官場同僚，也是文章?lián)从?。屠隆致信蕭良有訂下西湖之約，一為故友相聚，以敘當年遭誣罷官蕭良有的慰藉之情；二為探討詩文。蕭良有公務在身，未能如約，屠隆非但沒有埋怨反而作組詩盛贊蕭良有的才華和人品，《屠隆集》載：

《寄蕭以占太史是校士越中書來訂西湖之約不赴》

向來詞賦借山川，才子胸中五色煙。

云夢彩毫吞八九，錢塘強弩射三千。

鳥飛葭菼天如鏡，客倚芙蓉秋滿船。

定踏西泠橋畔月，一杯何處喚逋仙。[9]127屠隆在詩中盛贊蕭良有文章詞賦，一句“定踏西泠橋畔月，一杯何處喚逋仙”，通過想象與友人暢飲賞月的情景，將二人的情誼表現(xiàn)得淋漓盡致。

蕭良有與明代著名的文學家和戲劇家龍膺也私交深厚。龍膺與蕭良有同年進士，后官至太常寺正卿。在官場上兩人相互攙扶，私底下經常詩歌唱和。萬歷二十年（1592），龍膺因朝廷日益淫靡腐敗，以《諫宮女疏》力諫萬歷皇帝，對當時朝廷弊端提出了尖銳的批評。萬歷皇帝勃然大怒，意欲治龍膺死罪。幸得申時文和蕭良有的極力相救才得以幸免，《龍膺集·與蕭以占太史》載：

第膺之負知己，而被罪以謫也。俯仰得罪于長安貴人，然不即至屏黜，而猶掛名仕籍者，則仗余庇耳。且聞相君首公申救甚力，世皆欲殺吾，獨憐才僅僅見此。[10]421

龍膺視蕭良有為知己，以兄弟相稱。致仕回鄉(xiāng)之后，仍與蕭良有保持頻繁的書信往來。蕭良有在得知龍膺父親逝世之后曾致信悼唁，并求其文稿以刊。龍膺也懷感知遇恩情，《龍膺集·答蕭漢沖太史》載：

辱不遺舊，將命遠臨，儼然垂吊，哀辭累累，長跽而誦之幾筵。文以情深，義由哀篤。即伯牙之弦絕鐘子，季札之劍許徐君，二丈心期，蔑以加矣！豈惟上自母兄，下及宗黨，咸知感佩，先靈不昧，亦當銜德九原，不肖抱痛四奔，以五月抵廬，嘔心毀骨，暑病交侵。伏枕月余，時方強起，聞二丈亦以哀毀成疾，茹荼萬苦，兩地同之。然律以顯揚，二丈實已無忝。乃不肖弟既不贍，名復不楊，其何以釋終天之憾乎！[10]439

晚年蕭良有、蕭良譽兄弟病重，龍膺與蕭良有兄弟保持著密切的書信往來慰問病情。蕭良有致仕歸鄉(xiāng)后，蕭良譽也辭去河南布政司一職，歸鄉(xiāng)侍奉其父蕭逵。時蕭逵已八旬，蕭逵去世后，蕭良有和蕭良譽傷悲過度病倒，于萬歷三十年相繼離世。遠在廣陵的龍膺聞此消息悲痛欲絕，在其所作的《祭蕭以占太史》一文中深切地表示了兩人的情誼：

膺父子兄弟，莫逆相親。父如孔李，誼比雷陳，余左仕路，蹩躠風塵。兩公友愛，音問彌勒。即今郎潛，漸及垂老?？v出何裨，徒傷夙抱。梁棟先催，河山遂邈。疇愜素心，誰賞繢藻。嗚呼！哲人往矣，儀刑不忘。未竟之業(yè)，長發(fā)其詳。云霄繩武，金玉章玉。鳴珂稱里，通德命鄉(xiāng)。不朽者名，不足者齒。昌后有德，繼志有子。束以生芻，絮之芳醴。二靈在天，庶幾鑒只！[10]270

四、結語

蕭良有出生荊楚漢陽，進士后一直在京為官，任職期間多次參與修編國史，關心國事，是明代中晚期頗有政績的政治家。此外，蕭良有還是一個出色的教育家，常年從事與教育相關的職業(yè)，仕至國子監(jiān)祭酒，其編寫的《龍文鞭影》影響深遠。