□ 張東升

一、電視媒介與書法藝術(shù)的相關(guān)性與合理性分析

書法在當(dāng)下的傳播現(xiàn)狀，即藝術(shù)行為的小眾傳播仍有發(fā)展，作為書寫方式的大眾傳播卻裹足不前。因此，為書法文化賦予新的傳播意義，重新回到大眾領(lǐng)域的傳播是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)務(wù)之急。而書法文化在當(dāng)下的傳播自然地指向了電視等媒介。

（一）統(tǒng)一于“可視性”

書法藝術(shù)的書寫過程應(yīng)是一種體驗的過程，書寫的意義應(yīng)在整個書寫過程中而非局限于作品呈現(xiàn)。書法通過線條的運(yùn)行來實現(xiàn)書寫目的，線條運(yùn)行的軌跡、運(yùn)行過程的節(jié)奏感以及線條的分布與構(gòu)成都是需要依托于時間軌跡來呈現(xiàn)的，也是可視的。書寫的過程應(yīng)是體驗的過程，書寫的意義應(yīng)在整個書寫過程中而非局限于作品呈現(xiàn)。①

書家張懷瓘稱書法為“無聲之音，無形之相”，指出書法的點(diǎn)劃結(jié)構(gòu)引人聯(lián)想，是現(xiàn)實美的形象反映，而不是純粹抽象的符號。由這里所指之“形象反映”便可知書法作品對現(xiàn)實美的反映是圖像的、可視的。若是要呈現(xiàn)書寫過程則需要尋求一個可視的媒介，才能將書者從思維生發(fā)到書寫最后直至作品呈現(xiàn)的全過程呈現(xiàn)出來。電視媒介是以圖像為主導(dǎo)的信息傳遞，因其“視聽結(jié)合”的特性，使得電視受眾的媒介體驗比較接近現(xiàn)實感受。

（二）減少文化傳承障礙

從書法藝術(shù)教育的角度來看，盡管電視媒介可能破壞掉書法文化的厚重感，但視聽兼?zhèn)涞奶刭|(zhì)卻可以讓電視媒介在傳播書法文化中將一些抽象的、不易被受眾理解的意義，通過畫面和解說詞以及輔助電視手段的綜合運(yùn)用，進(jìn)行具象的展現(xiàn)。

書法藝術(shù)在很長一段時間內(nèi)為文人士大夫階層所主導(dǎo)，他們的文化素養(yǎng)和社會地位使得書法在很長一段時間內(nèi)成為了社會地位和文化素養(yǎng)的象征，我們現(xiàn)今所熟知的古代書法家大都出身名門望族，有著書法藝術(shù)傳播的身份渠道，在當(dāng)時社會則是一種非大眾的傳播。盡管當(dāng)今各類媒介競爭激烈，但電視媒介始終依靠著“低門檻”的收視條件，擁有著最為固定和龐大的受眾群眾，這為書法在傳播過程中贏得了厚實的受眾基礎(chǔ)，讓書法文化由精英階層普及到大眾階層成為可能。

二、書畫頻道的欄目分析

央視對書法文化的傳播做出了很大貢獻(xiàn)，早在1995年就推出了《美術(shù)星空》等欄目，但是節(jié)目內(nèi)容較為零碎，傳播書畫類等傳統(tǒng)文化的力度有限。后于2007年專門創(chuàng)建了書畫頻道，用一個獨(dú)立的頻道來推廣傳統(tǒng)文化和書畫作品，囊括了之前的所有美術(shù)節(jié)目，成為我國影響力最大、受眾最多的美術(shù)類電視頻道，有效推動了書法教育的電視傳播。因此，本文選取央視書畫頻道為研究對象，分析其欄目設(shè)置與內(nèi)容呈現(xiàn)，進(jìn)一步展開電視媒介對書法文化傳播效果的探究。

（一）欄目設(shè)置分析

書畫頻道目前共有28個欄目，其中每天常設(shè)欄目有15個。節(jié)目橫跨新聞、訪談、學(xué)習(xí)、專題、娛樂五大板塊。

《一日一書》《一日一字》《一日一印》《名家臨碑帖》等節(jié)目是直接與書法藝術(shù)傳播相關(guān)的。觀眾可以通過書家的示范，學(xué)習(xí)一定的創(chuàng)作經(jīng)驗和藝術(shù)技法。用欄目的形式傳播信息，每一檔欄目都較為固定且具有針對性，容易培養(yǎng)受眾的忠誠度和歸屬感，受眾的凝聚力與向心力都比較強(qiáng)?！稌嬞Y訊》是一檔10分鐘的新聞資訊類欄目，該欄目充分利用電視媒介傳播的普及性，以美術(shù)事件或美術(shù)界的最新動態(tài)為主要內(nèi)容?！稌嬅虽洝愤@一檔節(jié)目使得觀眾可以近距離接觸近現(xiàn)代知名書畫家，了解書畫學(xué)習(xí)的方法與故事。《藝術(shù)大講堂》《文化講坊》是以經(jīng)典藝術(shù)作品與名家經(jīng)典故事為內(nèi)容呈現(xiàn)的，將傳統(tǒng)文化的傳播作為藝術(shù)傳播的基礎(chǔ)。

此外，《拍賣路演》《藝術(shù)品投資》等欄目與藝術(shù)品鑒定與市場專業(yè)息息相關(guān)，為書畫文化的傳播提供了新的活力。

（二）內(nèi)容呈現(xiàn)分析

從書畫頻道各欄目的內(nèi)容呈現(xiàn)上來看，還有一些需要改善的地方。首先，內(nèi)容局限于書畫新聞與書畫教學(xué)，每天約有5個小時的節(jié)目內(nèi)容循環(huán)播放，其中關(guān)于黨政活動的新聞節(jié)目重播數(shù)曾高達(dá)8次，比如2017年5月17日，“書畫頻道進(jìn)萬家”活動作為書畫新聞類節(jié)目在當(dāng)時連續(xù)播出一周，許多實踐型與學(xué)術(shù)型的書畫新聞難免被覆蓋了。其次，在書畫教學(xué)類節(jié)目中，經(jīng)常會出現(xiàn)實際操作與講解脫離的情況，對教學(xué)內(nèi)容難易程度的把握與展現(xiàn)技巧需要進(jìn)一步以受眾為中心。比如在繪畫教學(xué)當(dāng)中，持續(xù)近5分鐘的實踐操作需要配有詳細(xì)的講解，來穩(wěn)固不同水平層次的受眾基礎(chǔ)，提高文化傳播效果。最后，大多數(shù)鑒賞和藝術(shù)投資指南類的節(jié)目，缺乏有藝術(shù)深度的分析，難免存在商業(yè)性的誘導(dǎo)因素。

三、書畫頻道對書法傳播的影響

（一）書法的文化象征意義完全確立

在電視傳媒時代，書法藝術(shù)普及和推廣的目的已經(jīng)不僅僅是傳授一種技能、提高一種技術(shù)，甚至也不僅僅是傳播一種藝術(shù)形式，更大程度上是民族文化傳承的一種方式，亦即書法作為新的文化標(biāo)志和象征生長并活躍于社會生活之中，這一點(diǎn)也有別于書法的傳統(tǒng)價值。書法藝術(shù)從“進(jìn)取諸身、遠(yuǎn)取諸物”的象形文字到抒情達(dá)意的藝術(shù)形式，完成了多個華麗的“蝶變”，成為當(dāng)下繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的窗戶。

（二）一定程度上促進(jìn)美術(shù)教育

在電視頻道和網(wǎng)絡(luò)視頻普及之前，書畫藝術(shù)文化傳播的范圍十分有限，書畫頻道的建立，大大提高了美術(shù)文化的普及，也為藝術(shù)教育提供了發(fā)展的平臺和機(jī)遇，《一日一書》《一日一字》《一日一印》《名家臨碑帖》等欄目即是一系列的美術(shù)教育欄目，很多業(yè)余書畫愛好者足不出戶便可以學(xué)習(xí)專業(yè)畫家的創(chuàng)作經(jīng)驗，對其自身發(fā)展大有好處。當(dāng)然，依靠電視傳播的書法教育有其自身的局限性，并不能取代現(xiàn)實生活的美育課程。而通過電視媒體進(jìn)行傳播的作品，人們只能看到其照片或者影像，這在一定程度上影響了受眾對原作的期待，可能會折損藝術(shù)品的審美意蘊(yùn)。②

（三）商業(yè)利益的負(fù)面干涉

藝術(shù)市場是我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，書畫頻道在傳播傳統(tǒng)書畫文化與技法的同時，也間接促進(jìn)了藝術(shù)市場的發(fā)展，這也與它打造藝術(shù)文化消費(fèi)平臺的理念相合，正如《藝術(shù)品投資》《拍賣路演》等欄目內(nèi)容的呈現(xiàn)，其中關(guān)于藝術(shù)品鑒藏、書畫作品交易等相關(guān)信息正滋養(yǎng)著美術(shù)產(chǎn)業(yè)。不可忽視的是，與商業(yè)運(yùn)作掛鉤的電視媒介傳播可能會出現(xiàn)一些負(fù)面影響。例如在書畫教學(xué)類節(jié)目中，頻道報道的信息可能會因為商業(yè)利益推捧出不過關(guān)的美術(shù)信息而誤導(dǎo)觀眾；在書畫鑒賞類節(jié)目中，為謀求商業(yè)利益而損害美術(shù)作品的藝術(shù)價值或?qū)δ承┧囆g(shù)性不高的作品進(jìn)行惡意炒作也難以避免。

四、書法藝術(shù)電視媒介的傳播策略

書法藝術(shù)在電視的作用下，出現(xiàn)了對傳統(tǒng)的書法傳承方式的顛覆，這種變化讓世人傳承和發(fā)展書法的方式呈多元化態(tài)勢，也會面臨新的挑戰(zhàn)。電視媒介雖然一定程度上推動了書法文化的傳播，但針對書法文化信息的傳播內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的單一性，以及播出時間和頻段上所呈現(xiàn)出的邊緣化趨勢，尤其需要鞏固節(jié)目的核心理念，提高節(jié)目的制作水平與增強(qiáng)節(jié)目的運(yùn)營活力。

（一）以受眾為中心

要立足推動書畫藝術(shù)普及，弘揚(yáng)書畫藝術(shù)傳統(tǒng)的宗旨，根據(jù)節(jié)目受眾構(gòu)成來制作適合這些目標(biāo)人群的欄目，對不同的受眾群體要強(qiáng)化欄目的針對性。要變“宣傳主導(dǎo)型”為“報道主導(dǎo)型”，從“傳者中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆苷咧行摹?。?/p>

在網(wǎng)絡(luò)全新的傳播模式的沖擊下，受眾的心理產(chǎn)生了明顯的變化，受眾開始擁有了對信息的選擇權(quán)甚至發(fā)布權(quán)，不再滿足于傳統(tǒng)媒體所提供的信息。要嚴(yán)格遵循受眾的收視流向。掌握電視受眾不同時間階段的收視行為和收視心理狀況是極其重要的，頻道運(yùn)營者在運(yùn)用優(yōu)秀的公關(guān)與推廣宣傳的同時，要以高質(zhì)量的節(jié)目打造為基礎(chǔ)，使受眾能夠自發(fā)地收看節(jié)目。特別是頻道時段和欄目內(nèi)容的合理搭配，要以受眾的收視流向為參考，調(diào)整不同欄目的最佳播出時間，書畫文化傳播與教育的最佳效果，讓受眾形成收視習(xí)慣。

所以一方面要注重開發(fā)微博、微信等互動平臺，推廣頻道內(nèi)容；另一方面要在節(jié)目中加強(qiáng)與觀眾的交流與互動，最好設(shè)置定期的節(jié)目互動和問卷調(diào)查，聽取觀眾意見。

（二）加大核心內(nèi)容比重，分清各欄目的基礎(chǔ)定位

電視節(jié)目的核心內(nèi)容是吸引受眾的根本動力，書畫頻道所承載的基礎(chǔ)知識，在活潑易懂的同時也要把握核心質(zhì)量比重，比如《一日一書》《一日一字》《一日一印》《一日一畫》等欄目要增加內(nèi)容的飽滿度與前后內(nèi)容的銜接性，特別針對基礎(chǔ)受眾要講解詳細(xì)，提高可操作性；具有深度的研究性欄目要注重解說表現(xiàn)與傳播技巧，不能枯燥無味，比如《藝術(shù)大講堂》《文化講坊》等欄目要注重藝術(shù)專業(yè)性，可以從多個維度來講述書畫技藝背后的美學(xué)思想，注重審美教育；美術(shù)新聞類節(jié)目需要做到及時更新，成為專業(yè)藝術(shù)領(lǐng)域的傳聲筒與媒介平臺，比如《美術(shù)新聞》要立足于新聞專業(yè)主義，注重時效性與客觀性。

（三）創(chuàng)新節(jié)目形式

充分運(yùn)用與書法藝術(shù)結(jié)合緊密的藝術(shù)形式提高節(jié)目呈現(xiàn)技巧，拓寬電視頻道的受眾基礎(chǔ)，真正地推動書畫藝術(shù)走向大眾。比如書法與音樂，畫面與聲音元素結(jié)合就能同時滿足觀眾視聽感官的審美需要，在書畫頻道現(xiàn)有節(jié)目中就多次出現(xiàn)書法家與音樂家共同表演的情況，書法家隨著音樂節(jié)奏的起伏，筆端也產(chǎn)生萬千變化，而觀眾的眼球與心思更是被吸引住了，書法藝術(shù)的空間感寓于音樂藝術(shù)的時間性中，賦予文化傳承新的內(nèi)涵。

此外，書法還有很多藝術(shù)可以結(jié)合，例如以兵法中的虛實戰(zhàn)略來應(yīng)對書法藝術(shù)中的章法布局，以建筑中的形式構(gòu)造藝術(shù)來對比書法結(jié)字空間，掌握豐富的節(jié)目形式設(shè)計，創(chuàng)新式樣的內(nèi)容表現(xiàn)會使得藝術(shù)教育有一石二鳥的雙贏效應(yīng)。

五、結(jié)語

從書畫類頻道的數(shù)量與多個節(jié)目時間設(shè)置可以看出，書法文化在電視媒介中的邊緣化位置，特別是從不同時間段中書法文化傳播內(nèi)容與形式來看，書法文化在電視文化傳播中的邊緣化地位是不容忽視的。通過分析央視書畫頻道節(jié)目的宏觀設(shè)置與微觀表現(xiàn)，得出書法電視傳播在當(dāng)下的現(xiàn)狀還需要立足于受眾，以內(nèi)容為王，需要不斷創(chuàng)新書法藝術(shù)在電視媒介傳播中的方式與手段，盡可能推動多頻道的責(zé)任分擔(dān)，資源共享，加強(qiáng)彼此的傳播效果，以此構(gòu)建一個完整開放的傳播訊息系統(tǒng)，開拓出真正契合于書法藝術(shù)教育電視媒介傳播的節(jié)目語言。

注釋：

①張蕊.書法文化的電視傳播訊息系統(tǒng)分析[D].成都理工大學(xué),2013.

②萬擁軍.論書法在數(shù)字時代的有效傳播[D].江西師范大學(xué),2010.

③程洪濤.去傳統(tǒng)化：書法藝術(shù)的電視常態(tài)生存[J].中國出版,2010(02)：43-46.