相 梅，于 偉，林風(fēng)杉

(綏化學(xué)院 外國語學(xué)院，黑龍江 綏化 152000)

進入21世紀(jì)以來，多樣復(fù)雜的生態(tài)問題此起彼伏，已經(jīng)對人類的健康和生態(tài)帶來了很大的威脅[1]。人類不得不對自身反思，并對人和自然間的多層關(guān)系進行重新審視。將道德關(guān)懷由人際領(lǐng)域向人和自然的關(guān)系領(lǐng)域進行擴展[2]。導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)問題的因素多種多樣，不過人類的生態(tài)道德缺失是其中一個最不能忽視原因。如何對這種缺失進行彌補，如何讓人們生態(tài)環(huán)境道德價值理念得以轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)人類在生態(tài)道德方面的意識，將生態(tài)道德樹立起來，是當(dāng)前亟待解決的[3]。

生態(tài)道德的教育就是新型生態(tài)教學(xué)活動，要求人類以道德理念對生態(tài)環(huán)境進行保護，對生態(tài)平衡進行維護，對自然萬物進行善待，進而促進人類社會的可持續(xù)發(fā)展。對環(huán)境予以關(guān)注，并協(xié)調(diào)人類和環(huán)境之間的關(guān)系，這也是學(xué)校教育的重點問題[4]。生態(tài)道德和教學(xué)內(nèi)容是息息相關(guān)的，在跨文化語言文學(xué)教學(xué)中添加生態(tài)道德相關(guān)情感，增強生態(tài)道德觀念的教育，是時代發(fā)展的必然趨勢。

一、語言、文化與外語教學(xué)

文化不僅具備基礎(chǔ)的教育能力，它還具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)。文化是集藝術(shù)、價值觀及社會科學(xué)等內(nèi)容為一體的，常作為人類行為準(zhǔn)則的價值導(dǎo)向。

語言與文化具有高度關(guān)聯(lián)關(guān)系，語言是社會文化的非物質(zhì)載體?？死菲踉鴮φZ言文化教學(xué)提出兩者相融合的觀點。他認(rèn)為語言與文化的關(guān)系如同硬幣一樣，即互為一體，同時又是互相的正反面。在外語教學(xué)過程中，要以文化與外語結(jié)合為教學(xué)特點，并將跨文化意識合理地融入到其中。通過二者的統(tǒng)一，以期提高跨文化語言的掌握及使用程度。

跨文化交際能力是指通過習(xí)得不同文化的前提下，在不同語言環(huán)境中，進行語言或行為交際的一種行為能力。通常情況下跨文化交際可分為跨文化技能、跨文化意識以及跨文化的敏感程度。其中跨文化技能體現(xiàn)在個人對外語掌握程度的表現(xiàn)中，即行為能力；跨文化意識是指在認(rèn)知層面中不同文化差異的掌握了解程度，即認(rèn)知能力；跨文化的敏感程度表示不同人面對不同文化差異時產(chǎn)生的行為，或理解或摒棄，或包容或排斥，即情感能力。

在實際課堂教學(xué)中，教師不僅需要具備多元化的教學(xué)視角，還需要積極培養(yǎng)學(xué)生的多元化認(rèn)知視角，開發(fā)問題的多面性，引發(fā)全方位的思考，避免出現(xiàn)單一方向的學(xué)習(xí)行為。在多元文化的沖擊與不同思維的碰撞下，需將跨文化理念貫穿整個教學(xué)過程中。通過對比和分析切實感受文化差異的不同，在這個動態(tài)可變的跨文化語言文學(xué)教學(xué)過程中，對比、分析、參與和體驗是基本的學(xué)習(xí)方法。

二、英美文學(xué)特點及教學(xué)中存在的問題

英國文學(xué)歷史悠久，不同風(fēng)格的文學(xué)作品無一不見證了英國政治、宗教、社會的發(fā)展。文學(xué)作品往往是實際社會生活的寫照，經(jīng)一系列藝術(shù)化手段處理語言文字，向大眾展示著與日常息息相關(guān)的瑣事。英國文學(xué)作品更多地展示了人們的精神層面的世界。

早期的美國文學(xué)作品汲取了一些英國文學(xué)的內(nèi)涵精髓，幾經(jīng)發(fā)展后形成了以鄉(xiāng)土主義為核心的寫作流派，其中現(xiàn)實主義流派最為流行。隨著不同方向題材的發(fā)展，典型的美國特質(zhì)也被呈現(xiàn)出來。由于美國是一個移民國家，沒有深厚的歷史基礎(chǔ)，從而造就了這個以現(xiàn)實主義為主流的原生態(tài)特點的語言文學(xué)。

本質(zhì)而言，英美文學(xué)是同源文化，但在時間的洗禮下，各自都被賦予了各自語言背景的文化價值。

以跨文化視角作為教學(xué)出發(fā)點，將文化教學(xué)、文學(xué)教學(xué)分別與語言教學(xué)相結(jié)合，開發(fā)具有開放思考模式的課堂。但長期以來，我國跨文化語言文學(xué)教學(xué)與多元文化的結(jié)合程度較低。而產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因可大致分為兩種，一種是語言因素，而另一種則是非語言因素。由于英美文學(xué)數(shù)量大種類多，且各個寫作流派的風(fēng)格迥異，在有限的時間中無法讓學(xué)生學(xué)習(xí)到無限的知識，傳統(tǒng)課堂簡單的講解已無法滿足當(dāng)下教學(xué)需求。此外，當(dāng)前的考核制度更多偏向于學(xué)生對英美文學(xué)作者與作品梗概的掌握程度，缺乏對作品中所蘊含歷史意義的了解程度的分析。

三、外語教學(xué)和生態(tài)道德觀的關(guān)系

外文課文中具備豐富多樣的素材，能夠很好地對學(xué)生進行生態(tài)環(huán)境道德教育[5]。而且培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德觀念，隸屬對學(xué)生高尚道德情操培養(yǎng)范疇，也屬于教學(xué)體系中的關(guān)鍵內(nèi)容。

跨文化語言文學(xué)教學(xué)資源與生態(tài)道德教育的內(nèi)涵能夠有機統(tǒng)一。作為教學(xué)最主要資源之一的教材，內(nèi)容中經(jīng)常會出現(xiàn)很多禮贊自然景觀以及人文景觀的選文[6]。這些選文均為對自然和諧的歌頌，并宣傳環(huán)境的保護，這些均是滲透生態(tài)道德的優(yōu)良素材。

教學(xué)活動可以促進生態(tài)道德的養(yǎng)成。生態(tài)環(huán)境是大眾賴以生存的客觀條件，可以說，生態(tài)環(huán)境優(yōu)劣與人類生活質(zhì)量有著密切的關(guān)系。如何讓學(xué)生有一個完善的高尚人格，提高生命的質(zhì)量，是學(xué)校教育最基本的任務(wù)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生態(tài)道德觀念。

四、滲透生態(tài)道德觀的外語教學(xué)體系的建立

(一)提升教師的生態(tài)道德觀傳遞意識

在課程教學(xué)中，有效實施生態(tài)道德相關(guān)教育，就需要對教師生態(tài)道德意識進行提升。

1.加強教師進修的制度，讓教師到相關(guān)高校學(xué)習(xí)，使教師能夠充分認(rèn)識生態(tài)道德教育對學(xué)生全面人格的培養(yǎng)的意義，并掌握相關(guān)能力，以提升教師綜合的生態(tài)道德教育水平。

2.開展生態(tài)道德相關(guān)講座。作為培養(yǎng)人才的學(xué)校，應(yīng)該和社會的環(huán)保部門合作，并定期請聘一些相關(guān)專家為教師講解生態(tài)道德存在的意義。

3.教師要加強自身的學(xué)習(xí)，不斷地充實自己，要和其他的教師持續(xù)交流合作，提出自身疑問，改進教學(xué)。

(二)在單詞學(xué)習(xí)中融合生態(tài)道德觀

教學(xué)有著自身特殊性質(zhì)，外語教學(xué)的初始階段，主要是以學(xué)習(xí)生字和生詞為內(nèi)容[7]。特別是在低年級的外語教學(xué)中，單詞基本涵蓋了教學(xué)內(nèi)容，因此，生態(tài)道德觀就要從識文學(xué)字中建立，增強學(xué)生對生態(tài)環(huán)境保護的情感。

(三)在閱讀教學(xué)中不斷滲透生態(tài)道德觀

在閱讀教學(xué)體系中，多數(shù)內(nèi)容均蘊含著十分豐富的生態(tài)道德教育相關(guān)資源，而且很多選文均對大自然和人類間的關(guān)系進行了揭示。這類文章不僅重構(gòu)了自然景觀的美學(xué)視角，還可以將生態(tài)道德觀滲透給學(xué)生，讓學(xué)生懂得人與生態(tài)之間的關(guān)系。例如，閱讀NaturalResources時，使學(xué)生切身體會到自然資源并非取之不盡用之不竭的，會因為環(huán)境的污染而消失。教師應(yīng)注意運用多種閱讀技巧，將生態(tài)道德觀利用深入淺出的模式，傳遞給學(xué)生[8]。明確由于人類的破壞，會使得天然景色逐漸消失殆盡的觀點，使學(xué)生建立保護生態(tài)環(huán)境以及對破壞生態(tài)環(huán)境的行為感到厭惡與惋惜的態(tài)度，樹立保護大自然的意識，懂得應(yīng)該對野生動植物去進行保護，讓生態(tài)環(huán)境得以平衡。

(四)將滲透生態(tài)道德觀的任務(wù)與寫作相結(jié)合

寫景類作文，是當(dāng)前寫作中的重點內(nèi)容。教師應(yīng)該將寫作的特征和生態(tài)道德進行結(jié)合，使學(xué)生在實踐當(dāng)中加強生態(tài)道德觀的養(yǎng)成。

加強學(xué)生的“身臨其境”和“換位思考”等意識，使學(xué)生了解目前生態(tài)環(huán)境惡化的現(xiàn)狀。讓學(xué)生通過類似的題目，對景觀未來的命運以及景觀的保護提出自己的見解，進而樹立生態(tài)道德觀。

五、結(jié)語

當(dāng)前生態(tài)道德觀教育已經(jīng)逐漸受到廣泛關(guān)注，在外語教學(xué)中，滲透生態(tài)道德觀已刻不容緩。外語教學(xué)應(yīng)向?qū)W生滲透生態(tài)道德觀，讓學(xué)生更加深刻地了解當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問題，樹立生態(tài)道德意識。