佘 醒，謝 茜，王 佳

(安徽工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,安徽 馬鞍山 243002)

黨的十九大把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略寫(xiě)入黨章，這對(duì)我國(guó)“三農(nóng)”發(fā)展進(jìn)程具有重要的意義。2018年2月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》發(fā)布，圍繞實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)行定方向、定思路、定任務(wù)、定政策，謀劃新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的頂層設(shè)計(jì)[1]。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，“三農(nóng)問(wèn)題”是現(xiàn)階段我國(guó)面臨的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。一方面，“鄉(xiāng)村振興”明確提出提升農(nóng)業(yè)發(fā)展質(zhì)量、推進(jìn)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展、繁榮興盛農(nóng)村文化等方面內(nèi)容；另一方面，《設(shè)計(jì)扶貧三年行動(dòng)計(jì)劃(2018-2020年)》文件發(fā)布以后，把“精準(zhǔn)扶貧”作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分[2]，明確提出到2020年底，為貧困地區(qū)提供不少于1 000件產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案，開(kāi)展不少于3 000人次設(shè)計(jì)培訓(xùn)，組織不少于50次設(shè)計(jì)師進(jìn)行貧困區(qū)訪問(wèn)活動(dòng)，實(shí)施不少于50種鄉(xiāng)村風(fēng)貌或公共設(shè)施改觀設(shè)計(jì)方案，建成并免費(fèi)開(kāi)放千萬(wàn)數(shù)量級(jí)原創(chuàng)設(shè)計(jì)素材數(shù)據(jù)庫(kù)，探索具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)扶貧道路。由此可見(jiàn)，“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的實(shí)施是決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重大歷史任務(wù)，特別是在農(nóng)業(yè)裝備設(shè)計(jì)制造、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、數(shù)字美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，歷史文化傳統(tǒng)民居、文化街區(qū)、特色風(fēng)貌設(shè)計(jì)，革命文化紀(jì)念地、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)設(shè)計(jì)等方面，現(xiàn)代設(shè)計(jì)扮演了重要的角色，將成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要抓手之一。

“育才造士，為國(guó)之本”，教育是弘揚(yáng)中華精神的主渠道，是凝聚中華力量的根本途徑[3]。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育的發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)的方向，以凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培養(yǎng)人才、造福人民為工作目標(biāo)，著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)。高校作為專(zhuān)業(yè)人才的基地，對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展中人才培養(yǎng)輸出有著不可推卸的責(zé)任，而“為鄉(xiāng)村振興而設(shè)計(jì)”是新時(shí)代對(duì)高校設(shè)計(jì)學(xué)科提出的新要求，是歷史賦予設(shè)計(jì)學(xué)科的新使命?？倳?shū)記的話為當(dāng)代設(shè)計(jì)教育提出了新要求和新思考：培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人。本文試探討高校設(shè)計(jì)學(xué)科如何圍繞“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略開(kāi)展大學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的意義、方法與手段。

一、“鄉(xiāng)土實(shí)踐”實(shí)現(xiàn)大學(xué)生培養(yǎng)模式升級(jí)

柯羅齊(Croce 1908)在其《實(shí)踐活動(dòng)的哲學(xué)》中指出：人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)來(lái)理解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物?！袄碚撆c實(shí)踐并舉”是構(gòu)筑學(xué)科高水平發(fā)展的重要關(guān)鍵點(diǎn)，其既能在實(shí)際中運(yùn)用到理論知識(shí)，又能從實(shí)踐活動(dòng)獲得的經(jīng)驗(yàn)中完善知識(shí)理論體系。設(shè)計(jì)是強(qiáng)調(diào)應(yīng)用的新興學(xué)科，實(shí)踐的重要性不言而喻。近年來(lái)，出現(xiàn)的設(shè)計(jì)教育實(shí)踐能力的培養(yǎng)模式不勝枚舉，從“工作室制”“現(xiàn)代學(xué)徒制”“以賽促學(xué)”到“workshop”“反轉(zhuǎn)課堂”“項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)”“CDIO工程模式”等相繼出現(xiàn)，其目的也在于拓展大學(xué)生的眼界和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，并努力做到“行之愈篤，知之益明”。然而，目前實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中依然存在著種種問(wèn)題。學(xué)生思維能力強(qiáng)，但實(shí)際動(dòng)手能力依然薄弱，導(dǎo)致畢業(yè)生很難適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。究其緣由，則是教學(xué)培養(yǎng)模式與產(chǎn)業(yè)需求契合度低，學(xué)生的實(shí)踐能力與社會(huì)的需要有很大偏差，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是教學(xué)模式單一，各層次高校培養(yǎng)方案、課程設(shè)置同質(zhì)化問(wèn)題突出；二是未能很好地將國(guó)家戰(zhàn)略、人才需求變化融入到培養(yǎng)過(guò)程中，社會(huì)實(shí)踐的教育環(huán)境及外部條件尚待完善；三是培養(yǎng)創(chuàng)新型設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的新思想、新觀念尚未完全樹(shù)立，適合設(shè)計(jì)藝術(shù)類(lèi)人才的創(chuàng)新性教育實(shí)踐環(huán)境和氛圍還未完全形成。

“設(shè)計(jì)的上山下鄉(xiāng)”是設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的重要升級(jí)，也是設(shè)計(jì)教育教學(xué)途徑、維度的新探索。高校需要造就的是具有實(shí)踐、創(chuàng)新和就業(yè)能力的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才，應(yīng)圍繞“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略開(kāi)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，構(gòu)建新時(shí)代創(chuàng)新教育環(huán)境和氛圍，進(jìn)一步改革培養(yǎng)方案、課程體系設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容與方法、教學(xué)手段和創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)；以創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品、改善居民生活條件、發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)、升級(jí)鄉(xiāng)村特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)為設(shè)計(jì)實(shí)踐的主攻方向，以培養(yǎng)創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才作為重點(diǎn)目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為鄉(xiāng)村地區(qū)普及設(shè)計(jì)理念提供設(shè)計(jì)解決方案，培養(yǎng)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才，促進(jìn)內(nèi)生動(dòng)力的發(fā)展。

(一)“鄉(xiāng)土實(shí)踐”基本模式

“鄉(xiāng)土實(shí)踐”設(shè)計(jì)教育自身是一種創(chuàng)意活動(dòng)，是以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、分析和判斷能力為目的，讓學(xué)生能夠自主結(jié)合審美能力及綜合知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作的教育活動(dòng)[4]。一方面能從宏觀上明確“鄉(xiāng)村振興”對(duì)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)提出的新要求，將常規(guī)教育教學(xué)與針對(duì)性培養(yǎng)融合為一體。針對(duì)不同層次、不同地區(qū)高校引入差異化的實(shí)踐教學(xué)方式，以校園周邊鄉(xiāng)村地域?yàn)榛?，從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)中選拔一批對(duì)農(nóng)村有感情、有熱情、愿意從事鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的學(xué)生，更新其實(shí)踐類(lèi)課程體系和教學(xué)內(nèi)容，逐步建立一套適用于“鄉(xiāng)村創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)”的教學(xué)計(jì)劃、課程體系和實(shí)踐教學(xué)體系，注重課程內(nèi)容和課程思想的更新和調(diào)整，研究出一套教學(xué)方法，有利于在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力。另一方面，“鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)實(shí)踐”結(jié)合“工程實(shí)踐教育”的概念，在“專(zhuān)業(yè)知識(shí)、設(shè)計(jì)能力和藝術(shù)素質(zhì)”的結(jié)構(gòu)上改革人才培養(yǎng)模式，優(yōu)化人才培養(yǎng)計(jì)劃，開(kāi)展“課堂教學(xué)+實(shí)地作戰(zhàn)”為一體的實(shí)踐教育體系，建立一個(gè)多樣化的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐和教育的平臺(tái)。教學(xué)安排根據(jù)大學(xué)生教育水平和鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的實(shí)際需要而定，不僅重視大學(xué)生教育平臺(tái)的知識(shí)整合，而且拓寬學(xué)生的知識(shí)面和設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練，注重學(xué)生面向農(nóng)村實(shí)際需求的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力訓(xùn)練，讓學(xué)生在真實(shí)的實(shí)踐環(huán)境中學(xué)習(xí)做人做事做學(xué)問(wèn)的本領(lǐng)，真正成長(zhǎng)為國(guó)家需要的、學(xué)有所長(zhǎng)的設(shè)計(jì)人才。

綜上所述，隨著國(guó)家對(duì)應(yīng)用型創(chuàng)新人才的需求越來(lái)越大，實(shí)踐教學(xué)在高等院校的教學(xué)中占了很大比重，高校對(duì)學(xué)生應(yīng)進(jìn)行因材施教，注重學(xué)生的技能培養(yǎng)和藝術(shù)性培養(yǎng)，提高學(xué)生的技能和藝術(shù)性，不斷挖掘?qū)W生的潛能。

(二)“鄉(xiāng)土實(shí)踐”的建設(shè)目標(biāo)

目前，大學(xué)生設(shè)計(jì)存在兩方面顯著缺陷，一方面是設(shè)計(jì)學(xué)科要求學(xué)生具有將創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)變?yōu)槲锘膶?shí)踐能力，但是往往在實(shí)踐轉(zhuǎn)化過(guò)程中，又存在普遍的滯后現(xiàn)象，即新材料、新技術(shù)、新工藝更迭的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于教學(xué)實(shí)踐更新的速度，教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)滯后于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的實(shí)踐操作等；另一方面，設(shè)計(jì)學(xué)科要求學(xué)生具有從單一化到多元化的綜合性設(shè)計(jì)策略，但是就目前高校的情況來(lái)說(shuō)，大學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，設(shè)計(jì)流于形式，盲人摸象現(xiàn)象較為普遍。因此，“鄉(xiāng)土實(shí)踐”的目標(biāo)要求我們務(wù)必“根植鄉(xiāng)村”，體驗(yàn)生活，通過(guò)近距離的對(duì)話形式形成具有生命力的、動(dòng)人的能與受眾產(chǎn)生共鳴的設(shè)計(jì)作品。

1.根植鄉(xiāng)村，堅(jiān)持精準(zhǔn)幫扶。以高校所在地相對(duì)貧困落后地區(qū)為重點(diǎn)，將實(shí)踐課程設(shè)置與當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目對(duì)接，幫助有實(shí)際設(shè)計(jì)需求的地方、項(xiàng)目、農(nóng)戶(hù)提升設(shè)計(jì)能力和產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

2.長(zhǎng)期駐點(diǎn)，因地制宜。努力杜絕“打一槍換一個(gè)地方”的短效做法。把握不同地區(qū)、不同行業(yè)的特點(diǎn)，努力做到一村一特色方案。同時(shí)建立長(zhǎng)效機(jī)制，打造大學(xué)生課內(nèi)外實(shí)踐基地，為該地區(qū)提供長(zhǎng)期的、有針對(duì)性的設(shè)計(jì)幫扶。

3.堅(jiān)持協(xié)同合作，創(chuàng)新務(wù)實(shí)。構(gòu)建上下齊動(dòng)、多方聯(lián)動(dòng)的協(xié)同推進(jìn)體系，發(fā)揮高等院校主體作用，協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)上下游的各方力量，做好進(jìn)出兩端的對(duì)接，爭(zhēng)取實(shí)踐成果、產(chǎn)品全落地；充分發(fā)揮信息技術(shù)的作用，建立設(shè)計(jì)協(xié)助服務(wù)平臺(tái)，拓展設(shè)計(jì)實(shí)踐受益范圍；創(chuàng)新方式方法，鼓勵(lì)師生們直接與地方企業(yè)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)合作共贏。

(三)“鄉(xiāng)土實(shí)踐”的成果轉(zhuǎn)化

創(chuàng)新是撬動(dòng)發(fā)展的第一杠桿，而設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新是社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的一部分，以其實(shí)踐強(qiáng)、多學(xué)科交叉、緊密聯(lián)系科技和經(jīng)濟(jì)等特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)上具有天然優(yōu)勢(shì)[5]。因此，提高設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新能力和服務(wù)能力，關(guān)乎設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的輸出質(zhì)量，更加關(guān)乎我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展前景。首先，以鄉(xiāng)村振興為目標(biāo)的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，既符合高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)要求，也符合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供可靠切實(shí)的實(shí)踐背景。其次，與課堂教學(xué)相比較，實(shí)踐教學(xué)更能夠?qū)⑺鶎W(xué)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。產(chǎn)教結(jié)合的設(shè)計(jì)實(shí)踐，既有利于實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村發(fā)展”在教學(xué)環(huán)節(jié)中的源頭參與、過(guò)程參與、融合參與，也有利于推進(jìn)“設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村”的整合運(yùn)作、深化發(fā)展。最后，產(chǎn)教結(jié)合的成果量化，一方面是關(guān)注實(shí)踐教學(xué)的成果，另一方面是關(guān)注量化標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為物化成果的實(shí)踐過(guò)程。因此在“鄉(xiāng)村振興”的導(dǎo)向之下，我們以創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝品、改善居民生活條件、發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)、提升鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)為方向，督促學(xué)生目標(biāo)化探索、個(gè)性化創(chuàng)新。

二、大學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐推動(dòng)“鄉(xiāng)土再造”

“鄉(xiāng)土”，是要喚醒原住村民內(nèi)心意識(shí)和精神依托，主要包括自然、建筑和人文環(huán)境等綜合氛圍[6]；“再造”，是運(yùn)用現(xiàn)代規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的方法和技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)功能提升?！班l(xiāng)土再造”是脫胎于氣候、地域、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)“原型”，著重于規(guī)范鄉(xiāng)村建設(shè)中新建與發(fā)展的管控，從關(guān)聯(lián)因素、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境、建筑品質(zhì)和原鄉(xiāng)文化入手，用大學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐探索鄉(xiāng)村建設(shè)價(jià)值取向。

“鄉(xiāng)土再造”關(guān)心的是以人為本的發(fā)展策略和空間原型，以喚醒鄉(xiāng)村原住民內(nèi)心意識(shí)和振興鄉(xiāng)村自然資源和人文環(huán)境為目的，強(qiáng)調(diào)的是挖掘鄉(xiāng)村特點(diǎn)和改變鄉(xiāng)村生活模式，將落后的鄉(xiāng)村逐漸復(fù)蘇、活絡(luò)。鄉(xiāng)村作為一種社會(huì)組織，鄉(xiāng)村社會(huì)系統(tǒng)包含以人群為中心的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、生活方式等多方面復(fù)雜問(wèn)題，涉及到社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科范疇，從設(shè)計(jì)學(xué)的角度通過(guò)設(shè)計(jì)整合技術(shù)、商業(yè)、文化、環(huán)境等要素，實(shí)現(xiàn)資源更加合理的配置。地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及生活環(huán)境的差異性必然導(dǎo)致農(nóng)民群體需求的差異性。鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展既是共同目標(biāo)，也是設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的最終目標(biāo)，統(tǒng)籌以人為中心和以群體為中心的均衡考量，達(dá)到個(gè)性化需求的平衡點(diǎn)。

(一)“鄉(xiāng)土再造”讓農(nóng)村面貌“靚”起來(lái)

鄉(xiāng)土資源大致包括：鄉(xiāng)土自然資源和鄉(xiāng)土文化資源。鄉(xiāng)土自然資源又指空間土地、作物森林、生物物產(chǎn)等。在進(jìn)行鄉(xiāng)土自然資源的開(kāi)發(fā)和改造的過(guò)程中，可以從以下幾個(gè)方面去著手。(1)提升鄉(xiāng)土自然資源豐富性，充分分析規(guī)劃區(qū)的自然環(huán)境、生態(tài)和人類(lèi)活動(dòng)的特點(diǎn)。景觀設(shè)計(jì)注重對(duì)鄉(xiāng)村資源進(jìn)行合理、有效和保護(hù)性規(guī)劃，因?yàn)猷l(xiāng)村景觀不僅是生態(tài)本身，同時(shí)也是鄉(xiāng)村資源發(fā)展再利用的載體；經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展加速了資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要因地制宜、合理規(guī)劃，利用所學(xué)知識(shí)對(duì)鄉(xiāng)村中荒置地塊和有待改善的居民點(diǎn)等進(jìn)行打造和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，還原鄉(xiāng)村失地，增加鄉(xiāng)村自然資源豐度。(2)建設(shè)鄉(xiāng)村整體的自然景觀，優(yōu)化自然景觀品級(jí)，并注重人工設(shè)施的改造和加強(qiáng)；同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“人地協(xié)調(diào)”，以改善居民生活條件，提高生活質(zhì)量為根本。學(xué)生的實(shí)踐不僅應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)鄉(xiāng)村自然環(huán)境的創(chuàng)造性保護(hù)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)景觀的視覺(jué)美化和環(huán)境體驗(yàn)的適用性。

(二)“鄉(xiāng)土再造”讓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“活”起來(lái)

鄉(xiāng)土文化資源是在人與鄉(xiāng)村之間的互動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的，也是在長(zhǎng)期歷史文化積累中沉淀下來(lái)的。鄉(xiāng)土文化包括歷史文學(xué)、物質(zhì)文化，同時(shí)也包括生產(chǎn)生活必備的器具、服飾、用品等。這些內(nèi)容的視覺(jué)再造、品牌再造、文化再造、功能再造都與設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生密切相關(guān)，要求學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中：(1)保留鄉(xiāng)土最初的情懷?！疤烊撕弦?，道法自然”是中華傳統(tǒng)文化的主體，宇宙自然是一個(gè)大天地，人則是一個(gè)小天地，人與自然有著內(nèi)在的聯(lián)系，因此一切人事應(yīng)遵守自然規(guī)律，為人與自然和諧共生而努力，這是基礎(chǔ)前提。(2)還原鄉(xiāng)土自然的風(fēng)韻。鄉(xiāng)村文化中生產(chǎn)生活必備的器具、服飾、用品，無(wú)論怎樣升級(jí)提升，都需要利用專(zhuān)業(yè)的思維方式提煉出屬于鄉(xiāng)村地域的獨(dú)特元素，傳承鄉(xiāng)村固有的風(fēng)韻。(3)傳承至臻工藝技術(shù)，包括民俗文化和手工藝文化，文化的繼承與弘揚(yáng)是所有學(xué)科的共同使命。設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要根植鄉(xiāng)村建設(shè)，走進(jìn)鄉(xiāng)村生活，在市場(chǎng)的需求振興中繼承和弘揚(yáng)，同時(shí)激發(fā)匠心。一方面學(xué)生自己要認(rèn)真學(xué)習(xí)工匠精湛的技法，體會(huì)他們的精神理念，只有真正進(jìn)行實(shí)踐，才能有總結(jié)、改善、提升的資格和勇氣；另一方面，要激發(fā)工匠自身的榮耀感，讓他們對(duì)自己的創(chuàng)造有自豪感，以及對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的責(zé)任感。通過(guò)挖掘鄉(xiāng)村資源特色和歷史文化來(lái)包裝、改善和提升鄉(xiāng)村風(fēng)貌，以豐富的歷史內(nèi)涵烘托地域性，彰顯文化性，力爭(zhēng)打造出有品牌特色的鄉(xiāng)村氛圍，推動(dòng)設(shè)計(jì)帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“活”起來(lái)的新局面。

(三)“鄉(xiāng)土再造”讓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“火”起來(lái)

鄉(xiāng)村資源，是在一定的歷史條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)支撐之下，優(yōu)化鄉(xiāng)村居民生活水平使其能被改善、提升和再創(chuàng)造的各種要素總稱(chēng)。系統(tǒng)構(gòu)建未來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)生活模式，是設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)新、解決鄉(xiāng)村“凋敝”問(wèn)題的基礎(chǔ)。隨著城市進(jìn)程的加快，人們休閑之余更愿意貼近鄉(xiāng)村與自然，體會(huì)鄉(xiāng)村獨(dú)特的人文風(fēng)情，鄉(xiāng)村建設(shè)正是在這樣的社會(huì)需求中逐漸發(fā)展起來(lái)的。隨著這種需求程度的不斷加重，“鄉(xiāng)村改造”不僅可以賦予鄉(xiāng)村新的面貌，還可以打造特色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，通過(guò)充分調(diào)研，挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化；去蕪存菁，提煉鄉(xiāng)村亮點(diǎn)特色；化整為零，整體運(yùn)用提升鄉(xiāng)村形象等，并以數(shù)字媒體作為載體進(jìn)行開(kāi)展。同時(shí)，數(shù)字媒體以高效、便捷、互動(dòng)的傳播方式作為一種新型藝術(shù)形勢(shì)發(fā)展，成為旅游信息傳播的重要手段，其對(duì)于特色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)展來(lái)說(shuō)則可以通過(guò)線上和線下結(jié)合的傳播方式，將開(kāi)展特色鄉(xiāng)村旅游信息發(fā)布出去，以拓展鄉(xiāng)村特色旅游知名度，樹(shù)立鄉(xiāng)村旅游品牌形象，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以此刺激鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。而當(dāng)代大學(xué)生既能成為“鄉(xiāng)土再造”的參與者，也是未來(lái)設(shè)計(jì)的消費(fèi)者。

三、開(kāi)創(chuàng)產(chǎn)學(xué)研協(xié)同發(fā)展新局面

(一)創(chuàng)新設(shè)計(jì)與“活”“用”共生

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，而設(shè)計(jì)作為創(chuàng)新的媒介和動(dòng)力，正在發(fā)揮著越來(lái)越重要的驅(qū)動(dòng)作用。對(duì)于創(chuàng)新設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，首先是“活”的設(shè)計(jì)，其次是“用”的設(shè)計(jì)，要求在有文化性、實(shí)用性的同時(shí)兼具創(chuàng)新性。“活”的設(shè)計(jì)是建立在歷史文化和基礎(chǔ)學(xué)科之上，以良好的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)具有對(duì)生活體驗(yàn)的尊重，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的謙和，對(duì)人個(gè)性化行為的重視。這是“活”設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和本質(zhì)，也是創(chuàng)新設(shè)計(jì)的先決條件。只要懂生活，人人都有設(shè)計(jì)的權(quán)力。其次是“用”的設(shè)計(jì)，要有改良、提升和創(chuàng)造的手工能力和技術(shù)能力，在實(shí)練操作中演進(jìn)設(shè)計(jì)。例如，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝和作坊，是中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式，針對(duì)地方傳統(tǒng)手工藝發(fā)展困境，在總結(jié)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化產(chǎn)教融合。通過(guò)產(chǎn)學(xué)研實(shí)習(xí)基地的建設(shè)能有效推進(jìn)面向產(chǎn)業(yè)需求的人才培養(yǎng)模式的實(shí)施，即將“學(xué)校課堂、企業(yè)、市場(chǎng)”三方充分融合，“作品、產(chǎn)品、商品”三品共進(jìn)。通過(guò)開(kāi)展校內(nèi)產(chǎn)品研發(fā)創(chuàng)新及人才培訓(xùn)，提升手工藝企業(yè)的創(chuàng)新意識(shí)和設(shè)計(jì)能力，實(shí)現(xiàn)手工藝在現(xiàn)代生活語(yǔ)境下的活態(tài)再生。

(二)創(chuàng)新設(shè)計(jì)與科技共贏

科技的投入與創(chuàng)新帶動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的更迭與發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)提出了更新的要求。產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新平臺(tái)是學(xué)校走向社會(huì)的橋頭堡，是實(shí)現(xiàn)技術(shù)、知識(shí)、人才、信息等多種資源互通互流的齒輪，為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的建設(shè)起到了直接導(dǎo)向和推動(dòng)作用。同時(shí)，將創(chuàng)新設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合為區(qū)域經(jīng)濟(jì)服務(wù)是地方高校主要任務(wù)之一。如今，好的設(shè)計(jì)與科技融合能夠點(diǎn)石成金，廣大農(nóng)村地區(qū)正逐漸成為青年學(xué)子施展專(zhuān)長(zhǎng)的前沿陣地，通過(guò)設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)物改造提升成新形象、新業(yè)態(tài)、新模式。創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力和科技結(jié)合正是推進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村面貌發(fā)展升級(jí)的核心支撐之一，將設(shè)計(jì)實(shí)踐作為可持續(xù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)要素，是我國(guó)新時(shí)代鄉(xiāng)村發(fā)展和創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的有力抓手，也是當(dāng)前的國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)，為設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)贏得了新的機(jī)遇。地方高校作為推動(dòng)區(qū)域創(chuàng)新體系建設(shè)的骨干，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持的同時(shí)，也增強(qiáng)了自身區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)服務(wù)的實(shí)力。這對(duì)高校設(shè)計(jì)學(xué)科人才培養(yǎng)提出了更高的要求，倒逼辦學(xué)要追求優(yōu)化的生存環(huán)境、存在方式和演化方向，形成特色的創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系。

(三)創(chuàng)新設(shè)計(jì)與“鄉(xiāng)村振興”共振

設(shè)計(jì)創(chuàng)新，推動(dòng)“鄉(xiāng)村振興”。設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村，將設(shè)計(jì)創(chuàng)新融入到鄉(xiāng)村建設(shè)中，建立設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)體系，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍，把握經(jīng)典，不斷優(yōu)化，強(qiáng)化實(shí)踐，保持特色，努力滿(mǎn)足新世紀(jì)學(xué)科發(fā)展和國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。設(shè)計(jì)是社會(huì)創(chuàng)新和發(fā)展的重要方法之一，“設(shè)計(jì)介入社會(huì)發(fā)展”，能將設(shè)計(jì)的理論觀念與方法融入到社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程之中，投入到“鄉(xiāng)村振興”的過(guò)程之中，用設(shè)計(jì)的方法參與鄉(xiāng)村社會(huì)化生產(chǎn)與生活，用設(shè)計(jì)的理念促進(jìn)以人為本的鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)實(shí)踐。“鄉(xiāng)村振興”是對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)角色的“重新定位”，由“支持角色”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)展內(nèi)容”，“發(fā)展內(nèi)容”的關(guān)鍵在于審視、落實(shí)與實(shí)踐，設(shè)計(jì)參與鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展也重在實(shí)事求是與實(shí)踐創(chuàng)新。設(shè)計(jì)融入的同時(shí)，尋求產(chǎn)教融合的實(shí)踐教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，在“項(xiàng)目制”的教學(xué)理念下，貫徹“服務(wù)地方、實(shí)踐為本”，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)及實(shí)踐能力，挖掘鄉(xiāng)村自然資源和人文資源，用設(shè)計(jì)提升產(chǎn)業(yè)進(jìn)步，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。努力推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的服務(wù)創(chuàng)新發(fā)展，是我們踐行“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)土再造”的根本價(jià)值動(dòng)力。

四、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)學(xué)科與產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展已成共識(shí)，它不再是簡(jiǎn)單的改變顏色和樣式，而是包含技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、業(yè)態(tài)、模式創(chuàng)新的智慧和知識(shí)加工處理的增值過(guò)程[7]。設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)發(fā)展具有學(xué)科建設(shè)的全局性和學(xué)科發(fā)展的開(kāi)創(chuàng)性，要結(jié)合地域的實(shí)際發(fā)展情況，系統(tǒng)地協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科發(fā)展方向、教學(xué)模式創(chuàng)新、課程設(shè)計(jì)改革[8]。如今，鄉(xiāng)村振興為高校人才培養(yǎng)提出了新要求，提供了新途徑，即以“扎根實(shí)踐”理念為體系的新時(shí)代基地，培養(yǎng)合格的鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)人才為當(dāng)務(wù)之急?！霸O(shè)計(jì)的上山下鄉(xiāng)”是當(dāng)代知識(shí)青年的再出發(fā)，是真正打造、鍛煉“了解農(nóng)村、熱愛(ài)農(nóng)村、熱衷于鄉(xiāng)村”的設(shè)計(jì)隊(duì)伍，培養(yǎng)出真正能留得住、用得上、干得好的鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)領(lǐng)頭人。