文 / 李性輔

一、引言

人類文明的發(fā)展史和運(yùn)輸手段的發(fā)展史有著緊密的聯(lián)系。

古代人的主要運(yùn)輸工具是馬、駱駝、大象等牲畜。古代人開拓新的土地，運(yùn)送沉重的貨物，甚至是戰(zhàn)爭的時(shí)候，乘坐著馬、駱駝、大象，穿行于陸地。在以牲畜為主要運(yùn)輸工具拓展活動(dòng)范圍的古代，陸地是最重要的活動(dòng)范圍，實(shí)際上人類文明是從陸地運(yùn)輸開始的。古代中國和歐洲諸地進(jìn)行著以絲綢為主的各類貨物的貿(mào)易往來，自然而然地也進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流，絲綢之路代表著那個(gè)陸地運(yùn)輸?shù)臅r(shí)代。絲綢之路是德國地理學(xué)者李?；舴沂状翁岢龅摹？傞L達(dá)到6400千米，起始于中國中原地區(qū)，橫穿河西走廊，沿著塔克拉瑪干沙漠南北端，經(jīng)帕米爾高原、中亞草原、伊朗高原，到達(dá)地中海的東岸和北岸。

絲綢之路最初出現(xiàn)于公元前206年至公元25年之間。漢武帝為了壓制威脅中國北方邊境的匈奴，以及獲取通往西亞的交通道路，兩次派遣張騫出使中亞。以張騫的遠(yuǎn)征為契機(jī)，和被稱作西域的中亞以及西方各地互通了使節(jié)，并使得各種物品得以往來。

在亞洲的歷史上，有兩位撼動(dòng)世界的英雄——漢武帝和成吉思汗。漢武帝以黃河孕育的農(nóng)耕定居文明的生產(chǎn)性為基礎(chǔ)建立了漢帝國，成吉思汗以蒙古馬背上游牧民族的機(jī)動(dòng)性為基礎(chǔ)建立了蒙古帝國。

漢武帝以肥沃的黃河流域作為耕地，依靠定居農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提高國力，成吉思汗以嫻熟的馬術(shù)和機(jī)動(dòng)性組建了強(qiáng)大的軍隊(duì)，橫掃了世界。

如果說張騫是開拓絲綢之路之父的話，漢武帝可以說是造就絲綢之路的祖父。從歷史和文化上來看，漢武帝是在構(gòu)想并開拓絲綢之路上留下偉大足跡的第一人。

南海良阿里巖刻

絲綢之路連接著東西方，不僅僅是貿(mào)易，也帶來了文化與宗教的交流。

往來于絲綢之路上的不僅有商人，還有慧超法師、玄奘法師等為了取得真經(jīng)的僧侶，為了獲得開悟而上路的人。

二、海上絲綢之路

環(huán)球航行時(shí)代始于15世紀(jì)，這個(gè)時(shí)期海洋比起陸地變得更加重要。

中國明代，宦官鄭和奉永樂帝之命，帶領(lǐng)62艘大船，載著27800名士兵，途徑現(xiàn)在的越南、泰國、爪哇島、蘇門答臘島、斯里蘭卡、印度的喀里古，歷時(shí)2年4個(gè)月，于1407年回到中國。之后又繼續(xù)進(jìn)行了6次遠(yuǎn)征，途徑東南亞、印度、波斯灣、阿拉伯半島到達(dá)非洲的東海岸，先后訪問了30多個(gè)國家。并且?guī)Щ亓烁鱾€(gè)國家的外交使團(tuán)，擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)文化上的交流，開啟了大航海時(shí)代的大門。

接著，葡萄牙人亨里特的非洲西海岸航海、哥倫布的橫渡大西方、達(dá)伽馬的南美大陸航海、麥哲倫的環(huán)球旅行等大帆船航海運(yùn)動(dòng)接連進(jìn)行的同時(shí)，以陶瓷、香料、農(nóng)產(chǎn)品和礦物為主的東西方物品的交流開始變得越發(fā)活躍。那個(gè)海運(yùn)時(shí)代也被歷史學(xué)家們稱為海上絲綢之路的開拓時(shí)代。

那么，約2200年前的徐福東渡該被稱作什么呢？

三、徐福東渡

在司馬遷撰寫的《史記·秦始皇本紀(jì)》中，關(guān)于徐福的記錄多次反復(fù)出現(xiàn)。這些記錄說明徐福不是傳說中的人物，他的事跡是真實(shí)存在的。

徐福是宣揚(yáng)神仙方術(shù)說的方士。方士是通曉天文地理，能夠占卜吉兇，能夠求取仙藥治療疾病、長生不老的人。徐福也掌握一定地航海技術(shù)。根據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，徐福是航海家。

從秦始皇28年（公元前219年）到37年（公元前210年），徐福奉秦始皇之命多次出海，尋找三神山以求長生不老藥。徐福出海尋找仙人是大規(guī)模的航海活動(dòng)。按照秦代的造船技術(shù)，以每艘船搭載100余人來計(jì)算，當(dāng)時(shí)的船達(dá)到數(shù)十艘。

如果徐福對渤海的季風(fēng)、潮流、氣候等信息不了解的話，帶領(lǐng)著龐大的船隊(duì)航海可以說是有勇無謀的行為。

徐福利用了秦始皇尋找長生不老藥的心理去尋找通往海外的道路。他很清楚地知道在大海之外見不到仙人，找到長生不老藥也是不可能的事情。徐福知道長時(shí)間欺瞞秦始皇是很困難，所以在遭到懲罰之前做好了逃往海外的準(zhǔn)備。

想要遠(yuǎn)走海外，需要大船和各種捕獲器具等其他設(shè)備，生產(chǎn)活動(dòng)必需的五谷和百工，還需要能夠繁衍后代的童男童女同行。這所有的東西都是以求仙的借口獲得了秦始皇的許可，從容不迫地公開準(zhǔn)備著。

最終，徐福帶著數(shù)千名隨從以及承載著各種物資的船隊(duì)，成功地躲避了秦朝的暴政。

徐福在韓半島南端航海的同時(shí)，在各地留下了許多痕跡。這些痕跡在有的地方是傳說，在有的地方是實(shí)物。慶南南海的良阿里巖刻、統(tǒng)營的小海勿島磨崖刻、巨濟(jì)市的葛島石刻就是當(dāng)年徐福留下的。眾所周知徐福是齊國人，所以他從山東半島起航，選擇北方沿岸的航行路線?？紤]當(dāng)時(shí)的造船水平，進(jìn)行遠(yuǎn)距離航海是很困難的事，并且他還帶領(lǐng)了數(shù)千名男女、百工、射手，以及五谷種子、各種器物，為了航海安全和物資調(diào)配的便利性，必須選擇沿岸航線。

司馬遷在《史記》里說徐福為偉大的航海家。

四、結(jié)束語

世界上最熱門的話題是“從哪里來，到哪里去”這個(gè)關(guān)于存在的問題。思想者經(jīng)常對這個(gè)永恒而無解的問題糾纏不放。

先驅(qū)者和開拓者是最先出去尋路的人。絲綢之路和海上絲綢之路是歷史上最艱險(xiǎn)的道路，許多人因此豁出了性命，這條路充滿了因憧憬、理想和欲望留下的遺跡。

那些不畏死亡的人，在這條路上追求的是什么？生命、永恒、理想、前進(jìn)。

對人類來說生命的長度是有限的，但是有人探索廣闊的、未知的空間，也有人在狹小的空間里過完一生。

開拓未知道路是人類進(jìn)化的方式。

因?yàn)橛胁粦炙劳鲩_拓未知的道路的人，人類的文明變得更加耀眼奪目。

儒家有“壽、富、康寧、攸好德、考終命”五福。沒有痛苦、健康地度過一生，平靜地結(jié)束生命是一種福氣，用最近流行的話來說是“well being”或者“well dying”。再一次向徐福表達(dá)敬意。