聚焦，也許，往往代表著現(xiàn)實(shí)的一種失焦。

時(shí)隔百載，“五四”運(yùn)動(dòng)從歷史現(xiàn)場(chǎng)的轟轟烈烈，隱退成現(xiàn)世時(shí)空的平淡背景，它的焦點(diǎn)性已經(jīng)在眾聲喧囂中，在大眾視野里，變得不再那么耀熠。百年“五四”之際，重提這一歷史事件和文化事件，既是對(duì)一個(gè)歷史焦點(diǎn)的定格，更是對(duì)“五四”開(kāi)創(chuàng)的“新傳統(tǒng)”的致敬。而以“一個(gè)人的五四”切入，則讓“五四”精神的重溫變得更為清晰，更為可觸。

2019年第2期的手記，玲玲就曾對(duì)“一個(gè)人的五四”這一專(zhuān)題欄目的開(kāi)設(shè)感慨良多，本期再來(lái)提“五四”，是看到閻秋霞教授采訪溫儒敏先生的《絕無(wú)僅有的“五四”發(fā)生在一個(gè)歷史“空檔期”》一文，“忍不住”又“忍不住”地想再提起一次，尤其讀到溫儒敏先生談目前對(duì)“五四”的評(píng)價(jià)有向低處走的傾向時(shí)說(shuō)：“先驅(qū)者對(duì)傳統(tǒng)文化的批判確實(shí)是態(tài)度決絕的……他們要猛烈攻打，對(duì)傳統(tǒng)文化中專(zhuān)制性、落后性的東西批判得非常厲害……他們有意要通過(guò)這種偏激來(lái)打破禁錮，激活思想……那是一種戰(zhàn)略性的積極效應(yīng)?！笔堑?，積重之勢(shì)，沒(méi)有全赴之力，怎能迎來(lái)局勢(shì)之“變”和“新”的曙光？而且，當(dāng)你依賴(lài)一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的翻天覆地時(shí)，也必須要承受其所帶來(lái)的矯枉過(guò)正。作為遠(yuǎn)離歷史現(xiàn)場(chǎng)的我們，的確需要對(duì)“五四”留存一絲“同情的理解”。

再者，溫儒敏先生還談到“五四”運(yùn)動(dòng)于“破”之外的“立”，以及“五四”澤及今日的種種，“愛(ài)國(guó)”“民主”“科學(xué)”，及至現(xiàn)代教育，這些重大的成果，一如密雨斜侵，已然瑩潤(rùn)在今天我們大大小小的生活中了，甚至，我們是在冥然不覺(jué)地享受著百年前前人深植的碩碩果實(shí)。

所以——

我們今日聚焦“五四”，卻也并不會(huì)為他日的失焦而失落。因?yàn)槭Ы共⒉淮碇z忘。“五四”開(kāi)創(chuàng)的“新傳統(tǒng)”，仍然會(huì)有很多很多的人去繼續(xù)開(kāi)拓，而對(duì)于今日以及來(lái)日的每一個(gè)普通人而言，至少也應(yīng)該會(huì)是：雖然未曾想起，卻也從來(lái)不會(huì)遺忘。

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