朱信遠(yuǎn)

現(xiàn)在很多學(xué)生，甚至部分教師忽略了作文的道德思想內(nèi)涵。很多時候，我們的作文教學(xué)過于重視方法和技巧，而輕視或忽視了學(xué)生的人格培育、生活積累，無視學(xué)生作文中無病呻吟、假話連篇的現(xiàn)象，無視學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，從而直接導(dǎo)致了學(xué)生作文的蒼白無力。正如陶行知先生所說：“……（這樣的教學(xué)方式）趕走了對民族人類的責(zé)任。”基于此，重學(xué)陶行知的生活教育理論，在作文教學(xué)中注重實踐，讓作文向生活延伸，有很大現(xiàn)實意義。

一、改變作文教學(xué)理念

結(jié)合陶行知的教育理論，我認(rèn)為，現(xiàn)在首先要做的是改變我們的作文教學(xué)理念，“返璞歸真”，回歸生活。要把寫作教學(xué)與育人結(jié)合起來，把作文的外延向生活延伸。也可以這樣講，“文以載道”，作文的訓(xùn)練和做人是分不開的，且作文先求做人。我們要引導(dǎo)學(xué)生真正地走進(jìn)生活，對生活零距離觀察、體驗、思考。厚積而薄發(fā)，這里的“積”絕不僅僅是指知識或作文技巧，它更多指的是生活經(jīng)驗閱歷的積累，對生命的思考。生活的積累有多厚，作文的門就會有多寬。有了厚實的積累，真摯的情感，向善的美德，敏感的心靈，才能使文章真切翔實生動起來，學(xué)生才能領(lǐng)悟“我手寫我心”的寫作真諦，寫自己想寫的內(nèi)容，思考過的內(nèi)容，感受的內(nèi)容，而杜絕“假話”“空話”“套話”。

二、大力開展研究性學(xué)習(xí)，讓作文課堂向生活開放

注重實踐是陶行知先生“教學(xué)做合一”教學(xué)思想的真諦，它要求我們在教學(xué)過程中要注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，所謂“行是知之始，知是行之成。有行動之勇敢，才有真知的收獲”。觀察和分析能力需要在活動中培養(yǎng)出來，深刻的人生感悟來自手腦并用去接觸社會、解決實際問題的過程。我們在教學(xué)過程中，要充分借助研究性學(xué)習(xí)，努力為學(xué)生創(chuàng)造條件，開展社會實踐活動，使他們在實踐中運(yùn)用知識，培養(yǎng)他們接觸社會、觀察社會、并獨(dú)立分析的本領(lǐng)。

在學(xué)生進(jìn)行觀察、體驗的過程中，教師要盡可能地調(diào)動學(xué)生積極性，使他們學(xué)會獨(dú)立完成實踐任務(wù)，逐步提高動手、動腦的能力。要讓學(xué)生進(jìn)入生活，培養(yǎng)解決生活中各種實際問題的能力，從而拓展思維的廣度和深度。正如陶行知先生所說的那樣：教學(xué)做合一，是以生活為中心……，生活中發(fā)生的困難和疑問，才是實際的問題，能解決這種實際的問題才是實際的學(xué)問。設(shè)想讓我們的學(xué)生廣泛地接觸工人、農(nóng)民等多種類型的人物，并且有意識地指導(dǎo)他們體驗生活，品味社會及人生百態(tài)，那么諸如“戰(zhàn)勝脆弱”等話題，在生活中的素材俯拾皆是，還用得著“為賦新詞強(qiáng)說愁”嗎？他們的思維廣度和深度以及獨(dú)到的見解，也就不難呈現(xiàn)了。

三、培養(yǎng)學(xué)生在生活中“發(fā)現(xiàn)”的能力

在實踐過程中，我們還特別需要注重培養(yǎng)、發(fā)掘?qū)W生感受生活、發(fā)現(xiàn)生活中的美的能力。如果只把注意力放在活動本身，只追求轟轟烈烈的活動形式，而不去及時擇要地提示、點撥，那學(xué)生們也只能如漫步山陰道上，目不暇接，卻徒惹得眼花繚亂，空手而歸。我們要教會學(xué)生的是：（1）善于發(fā)現(xiàn)感人的細(xì)節(jié)，比如父母的眼睛，農(nóng)民伯伯的手，等等；（2）能從平凡中看到不平凡，讓每一個學(xué)生感知一個真理：任何偉大都是以平凡的面目出現(xiàn)在人們面前。優(yōu)秀的作品之所以成功，是在于它能捕捉到人人都熟悉的事物背后的風(fēng)景和本質(zhì)，比如父母養(yǎng)育子女的含辛茹苦；果農(nóng)豐收背后的辛酸勞累；農(nóng)民工眼淚后的剛強(qiáng)……（3）能從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象里理出頭緒，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提煉本質(zhì)。能使學(xué)生找到屬于自己的獨(dú)特感受，富有創(chuàng)意的表達(dá)?！罢娴慕逃仨氃炀湍芩伎?、能建設(shè)的人”“教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。”教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略、使學(xué)生能體會、反思生活，敢想、敢說、敢于提出創(chuàng)見，這是培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)新精神和才能的最有效的途徑。

“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！币獙懗鲇袃?nèi)涵有思想的作文，就需要在生活中歷練自己，在思考中豐富自己，磨煉出“真誠”二字。陶行知先生有一句名言：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！倍嫒恕坝匈囉谡娼處焷砼囵B(yǎng)，真教師必須具有足以塑造真人的條件和素養(yǎng)”。少在技巧的狹窄空間里轉(zhuǎn)圈，還學(xué)生一個天高云淡的廣闊天地，是新時期作文發(fā)展態(tài)勢對我們的要求，是在作文教學(xué)中貫徹陶行知“生活教育”理論的體現(xiàn)。只有這樣，才能在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的良好文風(fēng)，從生活這本大教科書中汲取養(yǎng)分，使每一篇作文深刻、真摯、感人。