在齊齊哈爾城西北7公里處嫩江上，是一座東西長4公里，南北寬3公里，面積約7.6平方公里的橢圓形島。嫩江從這里向南、向西形成分流。島上沙丘、沼澤、湖泊分布，蜿蜒起伏?；ú輩采淠久?、有500余種植物，150，000萬多株樹木覆蓋著連綿沙丘。島上動物繁多，春夏時節(jié)，喜鵲、鷂鷹、江鷗、翠鳥、云雀、百靈、啄木鳥、黃豆瓣等數(shù)十種鳥類競飛齊鳴。島周邊水域魚類豐富，盛產三花五羅十八子。清代以來，這個島孤寂異常，史料中難覓蹤跡。然而，從民國年間開始，這個島忽然熱鬧起來：康善人、王善人接踵而至;萬善寺橫空出世;上個世紀八80年代，一個以萬善寺為核心的風景區(qū)建成;近些年，高爾夫球場、別墅區(qū)被植入;年初，一個全面開發(fā)的規(guī)劃向市民征求意見……

明月島

從古至今，坊間臆造過無數(shù)的傳說故事，齊齊哈爾也不例外，明月島就是其中一例。傳說，玉皇大帝云游北海，行至嫩江之濱，發(fā)現(xiàn)一個如同月亮般美麗的小島。于是在此小憩片刻，并御名之為“明月島”。傳說簡單明了，但故事性差些。事實上，明月島是原隸屬于杜爾金屯的一個荒島，民國招墾之際被人認購。解放后，一度撂荒，成為老百姓拾柴、野炊之地。杜爾金屯，也叫朱爾金屯，在齊齊哈爾城北十余里，建于清代，是一個古老的村屯，百姓稱之為“江套子”、“套子里”。因處于嫩江及其支流之間，有人在兩江之間從事擺渡業(yè)，連接起江南齊齊哈爾城與江北雅爾塞鎮(zhèn)，因此，船碼頭被稱為杜爾金屯渡口。一直到解放初年，渡口的碼頭處還有一座江神廟，高約6尺，神龕高約1尺，龕前有香爐碗。廟門還有對聯(lián)：敬江神江邊得利，尊水師水內生金。

明月島四面環(huán)水，地形起伏，植物茂盛，環(huán)境優(yōu)美，原名“泗水濱”，據(jù)說是取朱熹《春日》中“勝日尋芳泗水濱”一詩，也有說是借用流經山東曲阜一帶的“泗水”之名的，但這個名稱并沒有叫響。因民國時期島上興建起一座萬善寺并且有較大影響，于是，老百姓更習慣地把島子稱作萬善寺。被稱為明月島，是上個世紀80年代的事。據(jù)時任市城建局黨委書記、局長、市城區(qū)防汛辦公室主任的張振英先生在《明月島往事》（《齊齊哈爾文史資料》第27輯）中回憶，1981年8月，省委常委、齊齊哈爾市委書記陳俊生及市長孫韜、副市長才作金曾經到萬善寺附近江堤檢查防洪工作，對萬善寺的旅游功能有了一定印象。在1981年11月的市政府市長辦公會議上，將萬善寺管理權由市畜牧局移交給市城建局，決定在“泗水濱”開辟一處新的旅游景區(qū)。明月島始建階段的投資，除了市財政的投入，省財政也給予了贊助。明月島四周堤壩及防護林帶，是市區(qū)幾個中直企業(yè)及省直企業(yè)通過公益勞動建設起來的。市城建局所屬市政一公司、市政二公司、道橋管理處等單位組織施工隊伍到大慶、呼倫貝爾、滿洲里等地承包工程，每年為明月島籌集一些建設資金。1982年，省建委的一位領導檢查工作期間，把“泗水濱”改作“泗水島”，因之被稱為“泗水島風景管理區(qū)”。

經過兩年的修復建設，風景區(qū)初具規(guī)模，向游人開放。登島的游客中不乏張汀、晨耕、生茂等文化名流。1983年夏，作曲家馬丁、李可等來到泗水島。張振英交代園林處的領導請他們?yōu)殂羲畭u作曲。因泗水島唱出來的聲音是“死水島”，馬丁、李可提出建議與哈爾濱太陽島相對，取名“月亮島”。當時，市委書記余弘達、市長孫韜正陪同省長陳雷在泗水島考察工作。在市領導的懇請下，當晚，陳雷省長在下塌的湖濱飯店欣然提筆，書寫了“明月島”三個字，明月島由此得名。1984年，島上修建了造型古典、美觀，氣勢巍然磅礴的的“明月島”牌樓，成為出入明月島的大門，齊齊哈爾市的又一個標志性建筑誕生了。

1984年7月，齊齊哈爾市委托哈爾濱鐵路局工務處齊齊哈爾大修設計組設計，由齊齊哈爾車輛工廠設計制造了一列環(huán)島小火車，共有2節(jié)車頭、4節(jié)車廂，可載游人250位。沿線共5個車站、4個道口、2處涵洞，其中一個隧道兼作車庫，鐵路全長4.5公里，游覽一圈需20多分鐘。道軌和枕木由原齊齊哈爾鐵路分局提供。制造費用，從工廠在廠區(qū)修建職工住宅應向市里繳納的“動遷平衡費”中沖減。鐵路部門收取道軌和枕木費用170，000元。市婦聯(lián)建議小火車為“六一號”，于1985年6月1日通車，線路為全國最長。這既是一個游樂項目，也是一個交通工具，給游人留下極為深刻的印象。此間，明月島旅游船隊組建，陸續(xù)購，50客位龍沙號游艇一艘，75位客船、輪船、渡船各兩艘，一次可載游客1000人，每年可接待游客300，000人次，，同時在兩岸碼頭增設了躉船。

1994年，明月島被黑龍江省政府批準為省級風景名勝區(qū)。此后，明月山莊建成，接納游客住宿，承辦會議。1998年，島上出現(xiàn)了高爾夫球場，滑雪場等。然而，嫩江一場特大洪水把高爾夫球場沖毀，元氣大傷，再也沒有恢復?；﹫鲆矐K淡經營，效益平平。2010年前后，島上建起幾座別墅。2016年3月，“北疆明月島國際文化旅游綜合體”概念性規(guī)劃一經提出，引發(fā)市民熱議?；趯υ鷳B(tài)環(huán)境的青睞，反對者居多。市政府順應民意，取消了在明月島打造綜合體的動議。

萬善寺

上個世紀80年代，社會上流傳著一個萬善寺名稱由來的傳說。意思是，1925年齊齊哈爾發(fā)大水，洪水漫過齊齊哈爾城及周邊村屯，官府想建幾座廟宇，以保佑百姓平安，但苦于財力有限。號稱“王善人”的王鳳儀聽說后，從吉林請來道長呂宣彩，的廟宇，資金源于其火磨廠利潤，另有一部分社會捐助。三年后.寺廟告竣，號稱鐘靈古院（也有寫作忠靈古院的），后統(tǒng)稱萬善寺。萬善寺的“萬”字，取的是黑龍江督軍、省主席萬福麟的姓，“善”字取的是王善人的雅號。然而，這個說法目前己被文史專家證實是謬傳。從目前所見史料可知，作為偽滿時期東北道教較為有影響的人物，王鳳儀1929年曾經到齊齊哈爾講習。1933年11月26日道德總分黑龍江會成立時，再次抵達齊齊哈爾。此際，萬善寺已經存在，應與其無關。

明月島上鐘靈古院名稱也極為奇怪，因為史料并沒有清楚的記載。反倒是在克東縣昌盛鄉(xiāng)，宣統(tǒng)三年（1911年）曾經建起鐘靈觀（今鐘靈禪寺），建觀的負責人是呂宣彩和道士馬玄亮（鐘靈觀所在的昌盛鄉(xiāng)解放前為拜泉縣管轄，1948年劃歸克東縣管轄。鐘靈觀在土改時遭到嚴重破壞，原有建筑僅存青磚砌筑的大殿三座，配廊四座及鑄鐵鐘一口）。我以為，是后人將鐘靈觀、呂宣彩嫁接到了萬善寺身上。

厘清以上傳說，關于萬善寺的起源，有一個較為通行的說法。清末，明月島上建有龍王廟。民國初年，幾個無依無靠之人結伙棲居于此，靠為人擺渡為生。當時，島上有五間房子，有道士居住。1925年（一說是1926年）3月，有人在江套子發(fā)起一個萬善會，主張積德行善，其最高境界是“萬善”，第一任會長是吉林人呂宣彩（后繼者為賈蔭堂、朱錦榮、田樹桂、周景云）。據(jù)史料記載，1926年8月，萬善會給省署打報告，擬修建廟宇、設立善船、修筑橋梁、創(chuàng)辦義學，十一月，得到省署秘書長劉德權的批準。資金由道士化緣和信眾舍善，集資修建。

1929年，在呂宣彩主持下把龍王廟拆掉，集眾民捐款，籌建起一座規(guī)模宏大的雙層十二角飛檐亭玉皇閣。閣的上層供奉玉皇大帝，下層供奉慈慈航、呂洞賓、關云長、邱祖。里柱下壓八魔，外柱下壓七十二地煞。1930年，建東側六角亭名為向陽閣。閣內供奉彌勒，左文昌，右真武，四大天王分立兩旁。1931、1932年，再建二層樓閣一座，名為三清閣。上面為木、火、水、金、土五老;下面為三清，中供太上老君，左供元始天尊，右供通天教主;兩側，左面為燃燈道人，右面為接引道人，十二弟子分列兩邊。1933年，建西側六角亭，名為三星閣。閣內中間供奉壽星，左為福星，右為祿星，下面為四大金剛。

以上仿古建筑統(tǒng)稱為鐘靈古院，俗稱萬善寺。施工者為孟紀增。據(jù)記載，廟里的佛像為銅像，內臟為銀。當時在八面亭（望江樓）北側設作坊，所有銅像、蠟臺、香爐、銅盆均在島上鑄造，共有銅佛造像二十九尊。解放后，明月島上開展農牧業(yè)生產，萬善寺佛像被毀，歷史逐漸被人遺忘，成為人們納涼之地。文化大革命中，再遭浩劫，古建筑破敗不堪。

據(jù)張振英先生回憶，1983年至1984年，市政府組織人力動工修復萬善寺。市城建局接管萬善寺這一帶時，萬善寺面目全非。當時承擔明月島上古建筑修繕和新建任務的是齊齊哈爾市園林古建筑公司，負責修復工程的則是蘇州吳縣古建筑工程公司近百名工匠。除了房屋主體沒有大動之外，房頂、屋面、門窗都是重新制作的。瓦件、青磚，全部從北京、承德購進。油漆彩畫，由北京市園林古建筑工程公司油漆彩畫隊承擔，基本上作到了“修舊如舊”。此間，還新建了芳草亭（四角重檐）、拂云亭（八角重檐）、觀月亭（六角重檐），共計570平方米，保持了古樸、典雅的建筑風貌。

修復萬善寺土建工程完成后，對原有的道教塑像進行了塑造。把福壽閣按原樣塑造了三星，三清閣樓上三清的位子空著，在樓下塑造了“玉皇大帝”。正殿門口，應當掛“三清閣”牌匾，也沒有掛，而把陳雷省長寫的“日月光輝”掛上了。如意閣改成了“五子鬧彌勒”，玉皇閣改為望江亭。

康青山

2012年7月，明月島上又添建了一處建筑，是康青山的紀念碑。為什么要把這個紀念碑建在明月島上？說來話長。

據(jù)康青山后人所撰碑銘記載，康青山，又名萬山、萬民，生于光緒十一年（1885）六月廿三日，河北清河縣人。幼年隨先祖闖關東到拜泉，在哈爾濱創(chuàng)德發(fā)福皮草商場。后遷至齊齊哈爾，在北斗胡同寓居。

清末民初黑龍江始放墾之際，經孫永奎和管家高管事協(xié)辦，康青山買下江套子的土地和沿江的使用權。據(jù)土改時杜爾金屯的村長、民兵連長關福順1970年4月17日出證“萬善寺總面積的80%是康青山的，其中有84坰的耕地（小坰）”（哈爾濱市道外區(qū)商業(yè)局保存的檔案資料）。1970年4月17日，家住建華區(qū)曙光大隊年輕時在曾康青山家扛過活的孫志遠，給康青山長子康信打過證言材料?？导以谌f善寺有70多坰耕地，20多方（每方45坰）荒地，有20多頭牛，最忙時扛活的有八、九十人。康青山是出名的大地主，土改時土地被分，所在村屯幾乎人人有份。另據(jù)國土資源局梅里斯分局證言材料證明：“根據(jù)我們掌握現(xiàn)在的明月島，原名萬善寺，歷史上屬于梅里斯區(qū)雅爾塞鎮(zhèn)。萬善寺歷史的多數(shù)土地屬于雅爾塞保安村康青山”。

據(jù)其后人稱，康青山將土地無償租賃給無地農民耕種，還擺渡善船，方便百姓，人稱康善人。

據(jù)《黑龍江五教道德院建設報告書》記載，與孔祥麟一樣，康青山曾經是五教道德院的副院長，是齊齊哈爾慈善事業(yè)的先驅。在經營五教道德院的同時，兩人也投入宗教場所的興建，孔祥麟傾心佛教事業(yè)，著力籌建大乘寺。從目前挖掘的史料看，康青山似乎對道教更感興趣。

據(jù)康青山之子康志后來尋訪佐證，在萬善會修建萬善寺之際，康青山支持了土地。在修建玉皇閣費用拮據(jù)，材料缺乏之際，康青山捐出了自家蓋房子的木料?？登嗌郊壹仁侨f善寺的“籌建辦”，又是招待所，還是建筑材料轉運站……

康志認為，1935年五教道德院印行的《禪林普渡金舟》一書的《訓院長康生青山》一節(jié)中：“唯有大德，能感佛天。必也大善，功果雙全。實行躬踐，自滿三千。汝生善作，故有多年。助資墊款，善恒志堅。道佐鐘靈，功非等閑”，是對康青山的貢獻說的。1948年（民國三十七年），康青山辭世。他育有8子3女，分別是信、會、禮、恒、吉、慶、志、寧，穎、春英、桂蘭。

為了證實康青山的事跡，也為了將其遷葬明月島，從上個世紀70年代起，康青山的后人子女進行了不懈的努力，尤其是康志，更是費盡了“洪荒之力”，最終達成了愿望。有關康青山的歷史，史料記載缺失，許多說法難以核實。

我?guī)状斡斡[明月島，但我從沒有在康青山墓碑處逗留過。我以為，康青山是慈善家，未必有棲身明月島的想法。再者，將一座墳墓安置在那里，似乎有點煞風景，并非康青山的本意。據(jù)說，去年又有人捐助了孔子雕塑，也安置于明月島上，從此，以道教為主的景區(qū)出現(xiàn)了儒教教主。