張守生

《嫩水龍沙一一齊齊哈爾歷史文化解讀》，是我費時4年完成的介紹齊齊哈爾地方歷史文化的讀本，既有歷史也有文化，既是筆記又是散文，既含學(xué)術(shù)又含情感。前些年，曾經(jīng)苦讀余秋雨先生散文，因此受他的影響很大，寫法就有了余先生的影子。我期冀，通過這樣的表達，能把齊齊哈爾歷史文化說清楚，雖然不及余先生一二。

說實話，沒有人給我下達寫作這個題目的任務(wù)。為什么非要找這樣一份吃力不討好的活來干？我是這樣考慮的：

一是社會上許多人對齊齊哈爾地方歷史文化不了解，需要為大家提供這樣的精神“食糧”;二是以往介紹齊齊哈爾地方歷史文化的書刊、文章不少，但大多不夠系統(tǒng)。還有一些模糊不清的，也需要正本清源;三是2014年8月齊齊哈爾被國務(wù)院批復(fù)為國家級歷史文化名城后，許多歷史遺留問題沒有得到解決;四是翻檢黑龍江省級出版的許多史志書籍、期刊雜志，對齊齊哈爾地方歷史文化的介紹少之又少，實在不成比例?；谝陨弦蛩?，覺得有必要把這個做下去，讓更多的人了解齊齊哈爾歷史文化。

2013年，在申報國家級歷史文化名城的時候，齊齊哈爾的申報文本中曾經(jīng)有這樣的字樣：齊齊哈爾有著30000余年的文明史、3000余年的文化史、300余年的建城史、30余年的改革開放史;是漁獵文明的搖籃、民族融合的熱土、北疆戍邊的重鎮(zhèn)、國家工業(yè)的明珠;齊齊哈爾是英雄城市、旅游城市、生態(tài)城市、宜居城市。這樣的定位，內(nèi)涵寬泛，內(nèi)容龐大，沒有科學(xué)準(zhǔn)確的解讀，很難讓人理解，于是，也催生了這本書的出爐。

用文化的視角解讀齊齊哈爾歷史，對我來說是一次嘗試。以前也沒有人系統(tǒng)的做過。58篇文章之中，只有第一篇是用“寒地黑土”、“北緯47。”勾勒出區(qū)域自然地理優(yōu)勢;用前6篇解讀齊齊哈爾區(qū)域石器文明、青銅文明、鐵器文明;最大的篇幅是清代齊齊哈爾歷史文化，可分為少數(shù)民族歷史文化、宗教歷史文化、駐防八旗文化、水師營文化、驛站文化、流人文化、官屯文化、移民文化;后面的5篇，解讀民國至齊齊哈爾老工業(yè)基地時期的歷史文化;把“龍文化”提煉出來，是想與“鶴文化”做一呼應(yīng)，是我對齊齊哈爾騰飛的愿景。

不謙虛地說，58篇文章內(nèi)容，是齊齊哈爾文化軟實力的根基。這些文章己在鶴城晚報的《北國周末》連載兩年，在“卜奎書院”、“齊齊哈爾師專”微信公眾號陸續(xù)發(fā)表，零散的刊載于《齊齊哈爾通訊》，足可以為從事文化事業(yè)的專家、學(xué)者、作家、詩人、畫家提供豐富的素材;也可以為更多的百姓了解齊齊哈爾提供談資和話題。其中不乏新史料的發(fā)布，采訪內(nèi)容的爆料;其中有我的贊美和期待，也有感慨和無奈。

不論怎樣，這里是我生活的熱土、鐘愛的城市。因為喜歡所以熱愛，因為熱愛所以執(zhí)念，因為執(zhí)念所以書寫……

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