顧幼之

（宜興214221）

江南的宜興，古時(shí)稱作陽(yáng)羨，地處吳越交界，是著名的魚(yú)米之鄉(xiāng)，更是宜興茶和紫砂壺的故鄉(xiāng)。 這里水資源豐富，每到陽(yáng)春三月，綿綿的細(xì)雨總會(huì)持續(xù)地告訴你濕潤(rùn)的感覺(jué)， 人類文明的大多數(shù)起源都在大河流域，動(dòng)植物的變遷亦往往跟水源有關(guān)，所以經(jīng)常能夠聽(tīng)到水是生命之源的說(shuō)法。 在佛教文化中有：“一花一世界，一葉一如來(lái)”的說(shuō)法，從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來(lái)理解，就是說(shuō)微觀世界也大有可觀，細(xì)微之處也有美妙，只需要有一雙能夠發(fā)掘的慧眼，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的美幾乎無(wú)處不在。

搜尋中國(guó)的文化典籍，幾乎所有史實(shí)文獻(xiàn)都蘊(yùn)涵著豐富的與“水” 相關(guān)的內(nèi)容，對(duì)“水”的描寫、吟誦、歌詠，也一如那些被視為永恒的題材，成為世代文人筆下曠古不衰的“文學(xué)主題”。 眼前的這件紫砂壺作品“啟”（見(jiàn)圖1）即是以水珠落入水面回彈的剎那作為造型創(chuàng)作的主題， 壺的整體造型猶如一把古老的鑰匙在開(kāi)啟茗壺之門，使人泛起思想的浪花，產(chǎn)生無(wú)盡的遐想，壺鈕是一枚夸張的水珠，肩部的圓線則是水珠落下而產(chǎn)生的漣漪。

圖1 啟壺

從造型上看，作品“啟壺”是一件創(chuàng)新的形體創(chuàng)作， 雖然保留了紫砂傳統(tǒng)壺形當(dāng)中常見(jiàn)的圓形腹鼓身筒，但壺流、壺把、壺鈕的形態(tài)都有著較為明顯的個(gè)人風(fēng)格，提升了作品整體的表現(xiàn)力。 在具體制作的時(shí)候，由于要考慮到作品主題的表現(xiàn)方式，所以壺上的圈線設(shè)置也極有講究，以壺鈕為中心，一圈一圈地向外擴(kuò)張， 圓形身筒的輪廓構(gòu)成了最外層的圓形圈線，而壺肩構(gòu)成了第二層，其次是壺口蓋，再在壺蓋上塑上一圈裝飾線條， 便構(gòu)成了水滴落入水中泛起的波紋的形態(tài)。 不僅僅如此，為了盡可能地還原滴水的動(dòng)感，壺鈕的設(shè)計(jì)亦從實(shí)際出發(fā)，通過(guò)慢動(dòng)作攝像我們現(xiàn)在可以清楚地捕捉到一滴水落入水中再?gòu)椘鸬娜^(guò)程，這個(gè)過(guò)程既是水滴運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，也是水滴形態(tài)變化的過(guò)程，在具體制作的時(shí)候，不僅僅是捕捉那一瞬間的畫面塑造成形，更要通過(guò)線條的走向，波紋裝飾線條與水滴形態(tài)的對(duì)應(yīng)來(lái)展現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)的趨勢(shì)，其中壺鈕的下半部分是向周圍做擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)，而鈕頂部的“水珠”則是處于一種上升后即將下落的過(guò)程之中，所以其圓珠鈕身并非是一個(gè)正圓珠形，而是頂端略肥、下端略瘦，處于上下兩種力量的平衡之中。

從內(nèi)涵蘊(yùn)意來(lái)思考， 平靜的水面往往象征著事物的不變、寧?kù)o、保守，而擾亂這種平靜的水滴則通常預(yù)示著變化、動(dòng)靜、創(chuàng)新，紫砂壺的造型雖然姿態(tài)萬(wàn)千， 但數(shù)百年的傳承過(guò)程中亦難免會(huì)存在一些固有的觀念或標(biāo)準(zhǔn)， 隨著紫砂行業(yè)整體的原料制作工藝、燒造工藝、輔助工藝的提升，很多以前不能嘗試或是無(wú)法嘗試的創(chuàng)作想法亦逐漸變得可行， 在學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，傳承紫砂、開(kāi)拓創(chuàng)新，便是作品“啟”所要展現(xiàn)的主題。 一點(diǎn)啟示，一次勇敢的嘗試，就如同落入平靜水面的水滴， 雖然一滴水于整個(gè)水面來(lái)說(shuō)微不足道，但卻足以激蕩起陣陣漣漪，從而產(chǎn)生更多微妙的變化。

當(dāng)然這種形式的表現(xiàn)方法并非是固定不變的，其壺流曲線的表達(dá)方式、壺把的形態(tài)，都是在與壺鈕以及整體壺形的搭配下產(chǎn)生的， 在制作紫砂壺的時(shí)候，造型永遠(yuǎn)可以是多變的，但其結(jié)構(gòu)上相互之間的比例卻是永遠(yuǎn)有一個(gè)最優(yōu)點(diǎn)， 當(dāng)然在制作一些創(chuàng)新主題作品的時(shí)候， 需要在結(jié)構(gòu)比例與主題表現(xiàn)之間取得一個(gè)平衡點(diǎn)，但需要注意的是，倘若犧牲掉的結(jié)構(gòu)屬性無(wú)法增加更多的主題表現(xiàn)力， 或是犧牲掉的主題表現(xiàn)無(wú)法完善結(jié)構(gòu)， 這樣的形體創(chuàng)作必然是不可取的。

創(chuàng)作一件紫砂作品并非是形體上的憑空捏造，帶有文化元素與內(nèi)涵的作品， 必然有著自身的形成邏輯，順著這種邏輯去創(chuàng)作，就能更容易地展現(xiàn)創(chuàng)作者自身的形體語(yǔ)言，從而做到心意相通，讓自己的作品為更多人所理解、接受、喜愛(ài)。