徐建華

（江蘇省陶瓷研究所有限公司，宜興214221）

1 陶瓷窯變的表觀特征

窯變， 顧名思義是陶瓷器物在燒成過(guò)程中出現(xiàn)了意想不到的偶然效果（見(jiàn)圖1）。 由于觀感特別，人們又不知其所以然，故稱為“窯變”，俗語(yǔ)有“窯變無(wú)雙”，就是指窯變的不可捉摸、獨(dú)一無(wú)二。 廣義上講，陶瓷作品的窯變是指其經(jīng)燒成后在外觀上發(fā)生變化的總和，包括釉面及胎面的變化。 “進(jìn)窯一色，出窯萬(wàn)彩”就是對(duì)窯變效果的經(jīng)典概括。 窯變從表觀上來(lái)看是指產(chǎn)品表面呈現(xiàn)的一種視覺(jué)狀態(tài)， 而這種狀態(tài)主要是由色的局部反差對(duì)比所體現(xiàn)的， 具有高層次的觀賞價(jià)值。 影響窯變的因素主要有坯、釉、工及火等。而火在其中是最無(wú)法掌控的東西，火的作用體現(xiàn)在溫度與氣氛，這種微妙往往賦予作品意外之像，這也就是窯變的神秘性所在。

2 陶瓷窯變的微觀因緣

釉體內(nèi)部是一個(gè)復(fù)雜的微觀世界，釉層越厚，物質(zhì)內(nèi)涵越豐富，高溫下質(zhì)點(diǎn)活動(dòng)維度越多，能量梯度越大，窯變幻化的空間就越充裕，這與大洋下面的暗流涌動(dòng)， 比江河中的來(lái)得更為復(fù)雜多變的道理是相通的，所以傳統(tǒng)窯變名釉一般都是厚釉層。 從表層到深層，一層就是一個(gè)境界，不同層面的斑紋質(zhì)點(diǎn)由于受能量場(chǎng)強(qiáng)影響不同，演變程度也不同。

釉層中越深層的斑紋其物質(zhì)顆粒活動(dòng)維度越多，個(gè)性越強(qiáng)，活潑性越大，所以以多種不確定的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，變化更大、更豐富。 深層的斑紋飄忽不定，分寸之間就有天壤之別，燒時(shí)就很難捕捉到較佳的形態(tài)，更難被集合成確定的形狀映射到釉面。 到曜變天目這一層次，“形狀”只能托付“影象”來(lái)呈現(xiàn)，視角不同，景也不同，可謂是神定才形現(xiàn)，眼前景已是虛實(shí)難辨。 這也許是超微觀世界里量子與光子在能量場(chǎng)里的量子力學(xué)規(guī)律才能解釋的， 因?yàn)樗麄円寻盐镔|(zhì)與能量現(xiàn)象融為一體， 而超微觀世界的規(guī)律決定了微觀釉層內(nèi)的粒子行為， 微觀世界又決定了宏觀的釉面效果， 而這些卻是真正的土與火藝術(shù)的傳神之處。

不同的層界與時(shí)間軸組成不同的四維通道，一切變化就在不同的時(shí)空通道中進(jìn)行， 而自然之道恰恰是其運(yùn)行的準(zhǔn)則， 窯變效果只是其內(nèi)在變化的殘留結(jié)果。 探索厚釉層窯變斑紋的形成過(guò)程，也是感悟自然之道的過(guò)程。 其實(shí)，從本質(zhì)上講，人也是由一大堆粒子組成的，能運(yùn)通智慧、通曉天勢(shì)、心慧明澈、了然物理，也許正是物我量子糾纏的結(jié)果，才真正達(dá)到了天人合一。

自然之道是事物變化的內(nèi)在規(guī)律， 窯變之所以常給人以偶然性的面目， 是人們對(duì)規(guī)律還無(wú)法全部掌握的緣故。 事實(shí)上，至少在窯變釉的組成上，窯變還是有一定規(guī)律可尋的。 在釉玻璃中，當(dāng)兩種陽(yáng)離子與氧結(jié)合的離子場(chǎng)強(qiáng)之差在一定范圍時(shí)， 該釉玻璃就有可能產(chǎn)生分相現(xiàn)象，形成孤立相與連續(xù)相，分相現(xiàn)象在釉中是較為普遍的， 早在一些傳統(tǒng)釉中就已出現(xiàn)，如宋鈞釉等，但一般的分相是顯微結(jié)構(gòu)的，孤立相的幾何尺寸在毫米級(jí)以下， 僅賦予釉一種乳光效果，而要達(dá)到大結(jié)構(gòu)（低倍結(jié)構(gòu)）層次以上的分相，在宏觀上帶來(lái)明顯的窯變效果， 須選擇特定的釉組成系統(tǒng)。 研究表明：窯變釉其基釉組成有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是n（R2O）：n（RO）在0.17：0.83～0.25：0.75，n（SiO2）/n（Al2O3）＞12，Al2O3＜10%，這是分相組成的范圍，具有分相效果。 再通過(guò)引入P2O5、TiO2、ZnO、MgO等分相促進(jìn)劑， 能促使孤立相長(zhǎng)大， 其就會(huì)彼此聚結(jié)、粗化形成顆粒群，甚至發(fā)展成蠕蟲(chóng)狀的三維互連結(jié)構(gòu)。 這就在宏觀上能使釉面形成釉色的不均勻分布，從而呈現(xiàn)窯變效果。 分相是窯變的內(nèi)因，窯變是分相發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。 目前的科技水平雖然對(duì)窯變現(xiàn)象可以作定性的推測(cè)， 但窯變形態(tài)量化層面的變化實(shí)在太復(fù)雜多變， 這種自然的神奇單靠技術(shù)原理目前來(lái)講是無(wú)法參透的。

3 陶瓷窯變效果的哲學(xué)解析

釉的窯變，其釉彩彰顯了有無(wú)相濟(jì)、虛實(shí)一統(tǒng)的審美境界。 不同于青花、粉彩、五彩等需人工作具體精細(xì)布局，它的色彩與花紋是隨機(jī)熔融流動(dòng)、互相滲化渲染而成， 在不以人意志為轉(zhuǎn)移的流化中呈現(xiàn)出畫(huà)面感，道法自然。老子曰，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母?！朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。 窯變釉在高溫自由狀態(tài)下流動(dòng)、呼吸、交融滲透、自在自為，擺脫物象和寫(xiě)實(shí)性束縛，自然天成，充分體現(xiàn)了其藝術(shù)形象的獨(dú)立性和純粹性。 欣賞者更是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，可依著想象力千變?nèi)f化，彰顯了道家文化的價(jià)值原理。

以老莊為代表的道家學(xué)派， 把視野投向與道合一、回歸自然的人生境界，形成了以自然無(wú)為、樸素恬淡為特征的哲學(xué)體系和美學(xué)理想。 陶瓷之美尤在窯變，而窯變的最高境界就是法“道”天成。 可見(jiàn)陶瓷的窯變和道家的“天人合一”、“崇尚自然”的思想是相通的。

窯變釉一般以金屬氧化物著色， 傳統(tǒng)窯變名釉以氧化銅及氧化鐵著色為多。 宋代河南禹縣鈞瓷釉是典型的銅系傳統(tǒng)窯變名釉，可謂變化莫測(cè)、鬼斧神工（見(jiàn)圖2）。窯變皆為窯火精華凝結(jié)，天然奇色，火怪斑駁，實(shí)為窯寶，邈不可得。 鈞窯瓷器赤、橙、黃、綠眾彩紛呈、變化莫測(cè)，達(dá)到了“天人合一”的和諧境界。人們常用“夕陽(yáng)紫翠忽成嵐”、“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”等來(lái)描繪銅紅釉的窯變，紅了櫻桃，綠了芭蕉，或博大粗獷，或精細(xì)典雅，自有景色萬(wàn)千，總攬?zhí)煜氯f(wàn)物。

圖2 銅紅窯變效果

鐵系窯變釉在還原氣氛中最基本的顏色是黑色（見(jiàn)圖3），在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，黑色是歷史上單色崇拜時(shí)間最長(zhǎng)的顏色。 黑色代表神秘，黑色代表莊重。而“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)”的道家黑白太極學(xué)說(shuō)，則是影響中國(guó)文化千百年的重要色彩與哲學(xué)思想。 黑色是一種靜寂，能使生命輪回的顏色。 還原的鐵系黑釉是一種“幽幽”的黑，是一種透著“玄”的“形而上”的黑，恰如深邃玄奧的宇宙星空， 又似藏有神奇活力的空靈靜謐的禪境， 其神韻高度迎合了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化精神。 老子說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。 ”窯變黑釉最具有道的意蘊(yùn)，看似虛無(wú)，但瞬間又能幻化出曜斑、鷓斑、褐斑等不同層次、不同形狀的斑紋，又可以收回幻化的一切，它如同宇宙中具有吞吐星球能力的黑洞，彰顯著自然界的神奇。

鐵系窯變釉在還原氣氛下的變化很神奇， 神奇中帶來(lái)的是驚喜。 鐵紅晶花（見(jiàn)圖4）、雨滴斑（見(jiàn)圖5）、鷓鴣斑（見(jiàn)圖6）都是鐵的幻化所成，窯變賦予釉面上的景象是最無(wú)規(guī)律、最隨機(jī)的，從哲學(xué)的角度來(lái)理解，頗與老子所描述神物的天馬行空相似，道之為物，唯恍唯惚。“迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后”。鐵紅晶花、雨滴斑、兔毫、茶葉末、鷓鴣斑等斑紋的邊界和形狀從確定到虛幻、從二維到三維、從單一到繁雜、由聚集到離散， 內(nèi)在變化多端。 淺層的斑紋形狀單一，沒(méi)立體感；釉體深層斑紋則深而隱，更顯神秘。 而陶坯的介入，強(qiáng)化了這種變化。 鐵系窯變釉中鐵紅晶花與兔毫的釉底色都不夠黑， 唯有油滴釉的底色是深黑的，釉的底色不同呈現(xiàn)出來(lái)的境界也大異，還原氣氛越濃，三價(jià)鐵變二價(jià)鐵越多，釉色就越黑，但斑紋也越容易消失，因此油滴釉是最難能可貴的。

圖3 窯變黑效果

圖4 窯變鐵晶

圖5 窯變雨滴

圖6 鷓鴣斑窯變

窯變巖斑釉（見(jiàn)圖7）釉層相對(duì)較薄且不均勻，釉層的物理空間被壓縮，但其化學(xué)空間卻通過(guò)拉開(kāi)坯釉間酸性系數(shù)的差值，向坯體作了延伸。釉的高堿性加上還原氣氛的作用， 提升了窯變的豐富程度。薄釉處坯與釉的反應(yīng)劇烈，豐富多 變，并更易顯示出來(lái)。 由于以陶坯為載體，在肌理與色調(diào)上與厚釉處形成反差， 坯與釉共同作用形成的窯變，整體效果隨機(jī)自然、耐人尋味。

圖7 窯變巖斑釉

從表面效果來(lái)看， 即使不施釉， 火也會(huì)在作品表面留下痕跡，這也是鹽燒、柴燒迷人的部分（見(jiàn)圖8）。鹽氣或灰燼與土的自然結(jié)合， 落灰自然依附在坯體之上， 在高溫烤制下形成溫澤光潤(rùn)、層次豐富的自然灰釉；熔化或未熔化的木灰，在其表面形成平滑或粗糙的質(zhì)感及各種顏色的變化， 留下了火曾駐足過(guò)的痕跡，一種質(zhì)樸、渾厚、古拙的美油然而生，其色澤自然、層次豐富，質(zhì)地粗獷有力，自然而無(wú)粉飾之氣，樸拙敦厚的色澤、深沉內(nèi)斂的古雅，巧奪天工、自成機(jī)杼。 其道法自然，具自然無(wú)為的美，有返樸歸真、法天貴真之奇。 由于呈現(xiàn)了較多偶然性的特征， 作品的品格也因?yàn)檫@些偶然性的細(xì)節(jié)而被呈現(xiàn)，它散發(fā)一種質(zhì)樸、渾厚、古拙、無(wú)為的美感。 這些窯變效果道法自然， 高度契合了陶藝創(chuàng)作對(duì)個(gè)性自由追求的人文情懷，這也應(yīng)和了道家文化的價(jià)值觀。

圖8 鹽柴燒窯變效果

4 結(jié) 語(yǔ)

所謂的美不過(guò)是人對(duì)客觀事物的主觀感知，事物可以是具形的，也可以是無(wú)形的。 具形的往往是表面淺顯的，而無(wú)形的往往藏在靈魂深處。 審美的智慧在于感知有與無(wú)的辯證關(guān)系， 對(duì)陶瓷窯變的認(rèn)知也是如此。 大音希聲、大巧若拙、大象無(wú)形、大道無(wú)名。陶瓷窯變現(xiàn)象，其高度契合了崇尚自然、與道合一為特征的道家哲學(xué)體系和美學(xué)理想，“道” 是萬(wàn)物發(fā)展的必然和規(guī)律。 “道”是絕對(duì)的，是“自己如此”，“自然”即“道”。

窯變之道，道法自然。