任安昀

內(nèi)容摘要：老子《道德經(jīng)》揭示出的對立統(tǒng)一、發(fā)展轉(zhuǎn)化的辯證法思想，對學(xué)校的教育教學(xué)工作有諸多啟發(fā)。本文筆者談?wù)剛€人看法。

關(guān)鍵詞：老子 道德經(jīng) 辯證 教育 啟示

老子是一位睿智的哲學(xué)家，他用心觀察天地萬物人類社會的發(fā)展變化，認(rèn)識到其中存在著對立統(tǒng)一的辯證規(guī)律，有著向其對立面轉(zhuǎn)化的基本特征，所以他比較系統(tǒng)地揭示了事物之間的這種辯證關(guān)系?！兜赖陆?jīng)》81章，有關(guān)辯證法的系統(tǒng)論述主要集中在第二章和第五十八章，雖然所占章節(jié)有限，但卻是老子哲學(xué)思想的精華所在，也對我們的教育教學(xué)工作有諸多啟發(fā)。

《道德經(jīng)》第二章云：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。”沒有美又何謂丑？沒有高又何謂低？美丑、善惡、有無、難易、長短、高低、音聲、前后，都是統(tǒng)一于一個整體，相比較而顯現(xiàn)，相依賴而存在的。對于老子的這種辯證思維，當(dāng)代教師也應(yīng)該辯證認(rèn)識。

事物是在對比中加以顯現(xiàn)的，這種對比顯現(xiàn)法，當(dāng)用則用之，會取得更好的教育教學(xué)效果。如有的老師講授文天祥詩歌時，會讓學(xué)生比較文天祥和秦檜，同為狀元郎，一個名垂青史，一個卻遺臭萬年，在這種鮮明的對比中激發(fā)他們的愛國情感，更好地領(lǐng)悟作家的精神境界。有的老師講授“自由與紀(jì)律的關(guān)系”時，會讓學(xué)生用兩種方法作圖，一種方法是徒手，一種方法是用圓規(guī)和直尺，都畫圓形和正方形。其結(jié)果自然是使用工具的畫得好看規(guī)矩，老師又進(jìn)一步啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生在對比中深刻認(rèn)識到：有紀(jì)律才有自由，無紀(jì)律則會失去自由，自由和紀(jì)律是緊密關(guān)聯(lián)，不可分割的。運用對比講述事理，可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生視野，引發(fā)學(xué)生深層次思考分析問題，更好地掌握所學(xué)知識。

不當(dāng)用則絕不可用，更多情況下我們需要淡化甚至消除這種對比?！吨芤住芬舱f：“一陰一陽之謂道?！庇衅恋木陀谐舐?，有聰明的就有愚鈍的。萬千事物，形形色色，但卻共存于一個地球上，統(tǒng)一于一個群體中。啟示我們教師，不要以比較之心對待學(xué)生，沒有對比，就沒有傷害，應(yīng)該努力促進(jìn)每一位學(xué)生的良好發(fā)展。《道德經(jīng)》第五章說：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！碧斓貙Υf物，圣人對待百姓，公平公正，沒有區(qū)別之心。教育的宗旨不也正是如此嗎？現(xiàn)在一些教師身上俗氣太重，對待學(xué)生采用功利性標(biāo)準(zhǔn)，往往以成績好壞定優(yōu)劣，智力高低決親疏，甚至以家庭背景分高下。一些學(xué)校也俗念太重，把學(xué)生分為三六九等，學(xué)生所系領(lǐng)巾、所用作業(yè)本都用不同顏色加以區(qū)分。這些行為都嚴(yán)重背離了教育原則，值得警醒。師者仁也，愛滿天下，教師應(yīng)把關(guān)注的目光投向每一位學(xué)生，貫徹新課程的核心理念，由“精英教育”回歸到“大眾教育”這一根本。

《道德經(jīng)》第五十八章云：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！笔挛锒际翘幱诎l(fā)展之中的，一定條件下，福可能會變成禍，禍也能轉(zhuǎn)化為福。啟示教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。學(xué)生屬于發(fā)展中的個體，好學(xué)生可能會不斷進(jìn)步，后進(jìn)生也不會一成不變。不能用靜止的眼光看待學(xué)生，更不能給予學(xué)生侮辱性的評價。如：“今天又忘帶作業(yè)本了，真出息呀，將來還不像你家大人似的，找個掃大街的活干？”“你要是能學(xué)好，太陽得從西邊出，公雞會咯咯下蛋！”這樣只會傷害學(xué)生自尊，使其喪失信心，永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)化不成福。促進(jìn)學(xué)生由禍到福的轉(zhuǎn)化，教師應(yīng)該遵循亮點原則，用放大鏡給他們找優(yōu)點，用擴音器給予他們積極的評價，鼓勵他們改正錯誤，走向進(jìn)步。

既然事物都在發(fā)展之中，也就是說，沒有什么是絕對的，一切都是相對的，是可以轉(zhuǎn)化的，所以做人做事要靈活，切忌固執(zhí)死板，要掌握好事物發(fā)展的方向和規(guī)律?！吨袊嗄陥蟆吩鴪髮?dǎo)過發(fā)生在某省會城市的一樁悲劇。一位初中男生與老師發(fā)生了不愉快的事情，課堂上，老師從他身邊走過，他就往老師的身上甩鋼筆水，被老師察覺了。老師馬上厲聲喝問為什么往自己身上甩鋼筆水，而且還連甩四滴！學(xué)生辯解：“老師，我只甩了一滴，那三滴不是我甩的?！崩蠋熡託鈶崳鸬溃骸岸荚谝粋€地方，怎么不是你甩的？你還敢不承認(rèn)！你呀，真是個人渣！”學(xué)生回家后越想越委屈：老師竟然罵我是“人渣”，不行，我要用我的死來證明我的清白！所以當(dāng)天晚上他就上吊自殺了。毋庸置疑，這一事件中學(xué)生心理太過脆弱，學(xué)校的政治思想工作亟待提升，但老師的責(zé)任也不可推卸。學(xué)生心理不成熟，老師心理也不成熟嗎？絲毫也沒有料想到激化矛盾可能出現(xiàn)的惡果嗎？幸福的青少年生活，就在教師教育的迷失中走向了極端，走向了災(zāi)禍。所以，作為老師，不僅要促進(jìn)福的不斷深化，還要有效避免福向禍的惡化。

（作者單位：西南大學(xué)）