[摘要]生產(chǎn)力的不斷發(fā)展推動中國向著新時代社會主義不斷邁進，由此中國社會矛盾也開始逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。就其發(fā)展邏輯而言，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變蘊含著深厚的馬克思主義哲學(xué)底蘊。從基本內(nèi)容看，馬克思主義唯物辯證法為其理論發(fā)展提供了辯證思維；從矛盾規(guī)律發(fā)展看，社會矛盾是社會發(fā)展的根本動力并且需要矛盾分析法進行分析解決；從唯物史觀立場看，社會矛盾揭示了人類文明發(fā)展規(guī)律并且始終堅持人民主體地位?？傊聲r代中國社會主要矛盾的提出蘊藏著深厚的哲學(xué)理論依據(jù)，只有深刻領(lǐng)會其思想背后的哲學(xué)觀點和思維方法才能精準地把握其精髓要義，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。

[關(guān)鍵詞]新時代；主要矛盾；哲學(xué)依據(jù)

[作者簡介]杜立（1992-），女，漢族，山東聊城人，遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：思想政治教育與美學(xué)研究。

[中圖分類號] D668 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2019）02-0035-02

“中國特色社會主義進入新時代”，這是十九大對于中國社會未來發(fā)展所做出的重大判斷，十九大報告中明確指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！雹匐S著時代性不斷向前推進，物質(zhì)社會的發(fā)展是時代推進的現(xiàn)實基礎(chǔ)，而馬克思主義的哲學(xué)理論觀點一直是中國社會不斷向前奮進的思維方法與精髓要義，建設(shè)社會主義文明強國必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)思維的滋養(yǎng)，以建設(shè)社會主義文化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標。

一、新時代中國社會主要矛盾的辯證思維體現(xiàn)

（一）普遍聯(lián)系——人民與社會的緊密結(jié)合

中國的先人很早就用聯(lián)系的觀點詮釋和描繪世界，聯(lián)系方法始終貫穿中國發(fā)展歷史的總過程，也是中國社會從革命到建設(shè)的必要方式，“‘三才共建‘萬物一體，體現(xiàn)的是天、地、人之間的基本聯(lián)系。作為哲學(xué)范疇，聯(lián)系概括了事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。”②剖析新矛盾可以看出，中國人民的需要與社會發(fā)展是共前進的整體。經(jīng)濟基礎(chǔ)取得持續(xù)不斷的突破與創(chuàng)新，人民的物質(zhì)需求也隨之?dāng)U大和增多，這是來自于人民與社會的普遍聯(lián)系。此外，在十九大報告上，習(xí)近平還指出推進“四個偉大”戰(zhàn)略部署，即四個偉大要緊密結(jié)合，密不可分，“偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用……”都體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點。所以，要處理好復(fù)雜的經(jīng)濟與社會關(guān)系，就要妥善處理好各種矛盾和沖突，使發(fā)展過程中的每一個環(huán)節(jié)都不掉隊，使進入新時代的中國更加具有整體性和規(guī)范性。

（二）永恒發(fā)展——中國社會向前推進、吐故納新

社會的發(fā)展呈現(xiàn)階段性和層次性發(fā)展，同時社會矛盾也是不斷超越社會某個特定發(fā)展階段的束縛而實現(xiàn)突破與飛躍，社會矛盾呈現(xiàn)漸進式轉(zhuǎn)變也反映出社會向前發(fā)展的遞進性，實現(xiàn)前進的、上升式的發(fā)展。回顧中國社會矛盾的演變過程是隨著社會發(fā)展過程呈現(xiàn)同步式發(fā)展，首先在1956年的中共八大上提出：“我國社會主義矛盾已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！雹墼诖似陂g，由于國內(nèi)外因素影響，國家也不斷經(jīng)歷一系列的變化發(fā)展及挫折，直到1981年提出“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！?017年是中國社會不平凡的一年，在矛盾問題上，十九大報告中提出中國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?？偨Y(jié)中國社會矛盾的幾次重大轉(zhuǎn)變可以發(fā)現(xiàn)，每次社會矛盾的轉(zhuǎn)變都是基于中國社會發(fā)展時期的向前推進，每個時期所做出的調(diào)整也都具有相對繼承性和層次性，是中國發(fā)展進步的重要表現(xiàn)。中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變揭示出中國在長期處于社會主義初級階段這個基本國情不變的情況下，其對于社會發(fā)展的目標提出了更高的要求，中國在發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題上對于新時代也有了更高的追求和使命。

二、新時代中國社會主要矛盾的矛盾規(guī)律體現(xiàn)

（一）矛盾的作用——社會發(fā)展的根本動力

矛盾的觀念在中國早有出現(xiàn)，比如“和而不同”和“一分為二”等，馬克思主義的對立統(tǒng)一規(guī)律揭示出矛盾的實質(zhì)是對立統(tǒng)一，矛盾的同一使得社會遵循社會發(fā)展規(guī)律不斷向前推進，萬物的發(fā)展需要與周圍事物的和諧協(xié)調(diào)統(tǒng)一整體向前推進；同時整體內(nèi)部的個體因素又有著自己發(fā)展的生長規(guī)律，在與外界事物的調(diào)整過程中也難免出現(xiàn)向相反方向的背離與爭斗，即矛盾的斗爭性方面，有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性可以相結(jié)合，構(gòu)成了事物的矛盾運動，并且在發(fā)展過程中推動社會向前發(fā)展。習(xí)近平指出：“矛盾是普遍存在的，是事物聯(lián)系的實質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動力。人的認識活動和實踐活動，從根本上說就是不斷認識矛盾、不斷解決矛盾的過程?！边M入新時代中國社會矛盾發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，就其本質(zhì)而言二者是相互矛盾的也是相互統(tǒng)一的，這是社會得以發(fā)展的必需過程也是唯一過程，由于向著共同目標二者在彼此的發(fā)展軌道上由于社會發(fā)展的終極目的實現(xiàn)最終的統(tǒng)一。

（二）矛盾的現(xiàn)實解決——矛盾分析法

毛澤東曾經(jīng)指出：“辯證法的宇宙觀，主要的就是教導(dǎo)人們要善于觀察和分析各種事物的矛盾運動，并根據(jù)這種分析提出解決矛盾的方法?！瘪R克思矛盾分析法是最根本的也是最核心的方法，“矛盾分析法包含廣泛而深刻的內(nèi)容。分析矛盾特殊性的方法，兩點論和重點論相結(jié)合的方法，抓關(guān)鍵看主流的方法，在對立中統(tǒng)一與在統(tǒng)一中把握對立，克服極端化、片面性等方法，都是矛盾分析法?！笔糯笾袊鐣饕艿霓D(zhuǎn)變是中國未來社會發(fā)展的現(xiàn)實突破口，問題意識的指引是認識矛盾的基礎(chǔ)，超越矛盾、解決矛盾的發(fā)展思維才是消滅問題的關(guān)鍵。習(xí)近平還強調(diào)：“矛盾發(fā)展具有不平衡性，在任何工作中，都要既講兩點論，又要講重點論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的?！爆F(xiàn)如今最主要的問題是要解決中國社會發(fā)展不協(xié)調(diào)不平衡問題，另外在滿足公民生存發(fā)展的基本問題之后再考慮解決社會發(fā)展中的細微環(huán)節(jié)，以重點突破帶動整體發(fā)展，同時在整體推進中實現(xiàn)重點問題的解決。

三、新時代中國社會主要矛盾的唯物史觀立場體現(xiàn)

（一）人類文明發(fā)展規(guī)律立場

歷史發(fā)展是一個循序漸進的過程，也是一個發(fā)展階段不斷完善、不斷趨于整體進步的過程，然而在每個過程的每個階段，矛盾的發(fā)展始終是支撐社會前進的最終動力，它反映的是社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平以及與社會發(fā)展力量之間的平衡程度，從矛盾的本質(zhì)即可清楚的折射出社會發(fā)展的階段水平及整體趨勢。十九大對社會矛盾的新提法一方面是對于社會生產(chǎn)力的反映，也是中國文明進程的最新詮釋。從這一矛盾可以看出這個階段的生產(chǎn)水平和發(fā)展勢頭已經(jīng)開始整體向前推進，人類文明發(fā)展規(guī)律使得社會開始向整體性、文明性和國際性推進，而不平衡不充分的發(fā)展現(xiàn)實也會以人民的生活需要為根本向其靠近，從而進一步推進中國的文明發(fā)展階段。所以從唯物史觀角度出發(fā)，進入新時代的社會矛盾依然堅守人類和社會文明發(fā)展規(guī)律，展現(xiàn)出馬克思主義強大的真理力量。

（二）人民群眾的主體地位至上立場

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和參與者，也是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，社會文明形態(tài)的向前推進始終強調(diào)將“人”作為發(fā)展的核心，作為有思想的個人構(gòu)成群眾本身就是智慧的思想的凝聚。中國自傳統(tǒng)社會就強調(diào)“水能載舟，亦能覆舟”的民本思想，由此發(fā)展出“民為邦本，本固邦寧”的政治智慧成為中國當(dāng)下治國理政的根本。習(xí)近平在黨的十九大報告中提出“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。進入新時代，中國一直秉承人民主體地位的發(fā)展戰(zhàn)略，始終堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理，按照以人為本的戰(zhàn)略方針，堅持群眾觀點和群眾路線。習(xí)近平一直強調(diào)要深刻認識尋找解決問題的根源和策略，要經(jīng)過深入研究新形勢的規(guī)律，切實提高為人民群眾服務(wù)的實際能力，順應(yīng)時代發(fā)展、回應(yīng)人民的美好生活期盼。

十九大報告對中國社會矛盾作出規(guī)范性表述是一次重大突破，不僅明確了下一階段的工作目標和工作重點，同時也蘊含著深厚的哲學(xué)底蘊與內(nèi)涵。如習(xí)近平一直強調(diào)的，“實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，更好地指導(dǎo)實踐?！彼?，一個國家、一個民族的未來的發(fā)展時刻需要馬克思主義世界觀的指導(dǎo)，馬克思主義指導(dǎo)思想一直都是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的重要思想武器。

[注釋]

①習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.

②陳先達，楊耕.馬克思主義哲學(xué)原理[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2016：6+92.

③中共中央文獻研究室編.建國以來重要文獻選編（第9冊）[M].中央文獻出版社，1994：41-349.

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[4]中共中央文獻研究室編.建國以來重要文獻選編（第9冊）[M].中央文獻出版社，1994.

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[6]陳先達，楊耕.馬克思主義哲學(xué)原理[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2016：6.

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