張?zhí)靵?lái)

目前，多媒體數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。近幾年來(lái)，以動(dòng)畫(huà)評(píng)書(shū)、動(dòng)畫(huà)鼓曲、動(dòng)畫(huà)相聲等為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)的新媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式開(kāi)始活躍，并且在電視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)新媒體等諸多平臺(tái)受到廣大觀眾的青睞。曲藝動(dòng)畫(huà)，實(shí)際上就是以Flash動(dòng)畫(huà)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的演示。但它并不是曲藝與動(dòng)畫(huà)這兩種藝術(shù)形式的簡(jiǎn)單融合，而是一種具有創(chuàng)新性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，既充分呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)曲藝樣式的明顯不同，又與一般的動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)技法存在明顯的差異。

一、我國(guó)曲藝動(dòng)畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀

曲藝動(dòng)畫(huà)是中國(guó)所特有的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格，曲藝藝術(shù)元素正是其重要的文化基礎(chǔ)。我國(guó)部分主流動(dòng)畫(huà)在表現(xiàn)形式方面，受到日美動(dòng)畫(huà)風(fēng)格與題材的影響，創(chuàng)作中缺乏民族特色。而我國(guó)曲藝藝術(shù)正是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特有的藝術(shù)形式，彌補(bǔ)了這一不足。曲藝的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有豐富的曲種，同一種曲種由于表演者專業(yè)的所長(zhǎng)所短，又形成了不同的流派。在同一個(gè)流派之內(nèi)，由于演員個(gè)體的差異，所展現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格也存在不同，因此，這也就形成了曲壇上百花爭(zhēng)艷的景象，也為我國(guó)曲藝動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作提供了非常豐富的素材資源與靈感。近些年來(lái)，曲藝正逐漸成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)制作的文化儲(chǔ)備源泉，特別是技術(shù)的革新為進(jìn)一步弘揚(yáng)民族文化與傳承曲藝藝術(shù)提供了新的方向。而曲藝動(dòng)畫(huà)正是在這一背景之下所發(fā)展起來(lái)的，正是得益于計(jì)算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展，F(xiàn)lash動(dòng)畫(huà)技術(shù)已成為中國(guó)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要手段和有效形式。以Flash動(dòng)畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)曲藝，不僅是對(duì)傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)表達(dá)的一種延伸拓展，更是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特形式，對(duì)于傳播中國(guó)文化核心價(jià)值觀以及新媒體藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展都具有非常重要的價(jià)值，大大豐富了動(dòng)畫(huà)在數(shù)字時(shí)代的內(nèi)涵與表達(dá)方式，由于其所具有的娛樂(lè)性、文化性以及藝術(shù)性特點(diǎn)，將為曲藝藝術(shù)的創(chuàng)作方式的創(chuàng)新帶來(lái)新的契機(jī)。

2004年，中央電視臺(tái)綜藝頻道（CCTV3）推出了動(dòng)漫欄目《快樂(lè)驛站》，該欄目與中國(guó)傳統(tǒng)文化巧妙地結(jié)合，采取動(dòng)畫(huà)的形式來(lái)對(duì)中國(guó)經(jīng)典曲藝節(jié)目進(jìn)行闡述，使得原本觀眾就喜聞樂(lè)見(jiàn)的評(píng)書(shū)、鼓曲、相聲等傳統(tǒng)曲藝更加具有視覺(jué)感，侯寶林、馬三立、姜昆等耳熟能詳?shù)那囇輪T的漫畫(huà)形象也更加深入人心，其耳目一新的表現(xiàn)形式受到觀眾的一致青睞。在每集10分鐘的節(jié)目制作過(guò)程中，創(chuàng)作人員吸取傳統(tǒng)美學(xué)精髓，強(qiáng)調(diào)中國(guó)風(fēng)格，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫(huà)這一形式進(jìn)行結(jié)合，融合了現(xiàn)代動(dòng)漫表現(xiàn)技巧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫(huà)愛(ài)好者之間的交流與融合，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展開(kāi)辟了新的方向，同時(shí)也是中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫打開(kāi)世界市場(chǎng)的新途徑。

三、我國(guó)曲藝動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)新

（一）取材的創(chuàng)新：吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓

創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力，對(duì)于我國(guó)曲藝動(dòng)畫(huà)的發(fā)展而言亦是如此。前文化部市場(chǎng)司網(wǎng)絡(luò)文化處處長(zhǎng)柳士發(fā)曾經(jīng)針對(duì)中國(guó)電視動(dòng)畫(huà)的發(fā)展指出，“中國(guó)動(dòng)漫起步很早，卻始終沒(méi)有進(jìn)入動(dòng)漫發(fā)達(dá)國(guó)家的行列，丟棄了豐富的文化資源，盲目地抄襲國(guó)外動(dòng)漫形象，缺乏原創(chuàng)性是一個(gè)重要原因?！薄犊鞓?lè)驛站》之所以能夠受到廣大電視觀眾的青睞，很大一部分原因是因?yàn)樵摍谀亢芎玫亟Y(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，吸取了很多傳統(tǒng)文化的精髓，在市井的畫(huà)框中融入曲藝名家的漫畫(huà)形象，進(jìn)而使得所創(chuàng)作的作品視覺(jué)風(fēng)格頗具濃郁的中國(guó)符號(hào)，具有十足的美感，大大滿足了電視觀眾的審美情趣?！犊鞓?lè)驛站》融合了動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)技巧，是繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要體現(xiàn)，同時(shí)也為原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展探索了新的途徑?！犊鞓?lè)驛站》取材于經(jīng)典的曲藝作品，如侯寶林的《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》等作品，很好地實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)曲藝與動(dòng)畫(huà)的完美融合。珍貴的傳統(tǒng)節(jié)目錄音不僅讓老年觀眾滿意，新穎的表現(xiàn)形式更是贏得了年輕觀眾的關(guān)注。這無(wú)疑對(duì)傳播經(jīng)典曲藝作品，尤其是搶救絕版曲藝作品起到了很好的促進(jìn)作用?！犊鞓?lè)驛站》以先鋒的文化形態(tài)重新演繹了優(yōu)秀的文藝作品，大大推動(dòng)了中國(guó)電視動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作與發(fā)展，尤其是耳目一新的表現(xiàn)形式，使得原本充滿喜劇色彩的曲藝藝術(shù)更加具有豐富的視覺(jué)效果。

（二）表現(xiàn)形式的創(chuàng)新：博采多種傳統(tǒng)藝術(shù)精華

動(dòng)畫(huà)的美術(shù)特性是動(dòng)畫(huà)與真人電影的主要特征的差別。直至今日，動(dòng)畫(huà)可以駕馭藝術(shù)史上出現(xiàn)的幾乎所有的美術(shù)形式，這也使得動(dòng)畫(huà)影片有了多樣性的特征。《快樂(lè)驛站》欄目充分體現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)這一特點(diǎn)，并且將這一特點(diǎn)發(fā)揮到極致。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)單線平涂的表現(xiàn)形式與Flash的特點(diǎn)是非常相似的，并且這種天然的默契在其他民間美術(shù)形式中也有所體現(xiàn)。《快樂(lè)驛站》博采多種傳統(tǒng)藝術(shù)之精華，如皮影、剪紙、泥塑、木雕、青花等諸多傳統(tǒng)藝術(shù)，用最為地道的“中國(guó)方式”演繹最現(xiàn)代、最時(shí)尚的內(nèi)容。例如，“剪影中國(guó)”巧妙結(jié)合皮影戲與剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使得所呈現(xiàn)出的畫(huà)面更加具有悠久的歷史。剪紙讓靜止的紙片生動(dòng)起來(lái)，使得現(xiàn)代的動(dòng)漫作品增添了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，頗具中國(guó)特色。尤其是創(chuàng)作的侯寶林、郭啟儒的動(dòng)畫(huà)相聲《猜字》更是得到了侯寶林女兒侯錱的贊賞。而“涌動(dòng)中國(guó)”系列則大膽借鑒了中國(guó)泥塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使得所創(chuàng)作出的動(dòng)漫形象更加飽和，動(dòng)漫人物形象更為逼真。侯寶林、郭全寶的相聲《學(xué)大鼓》更是借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，進(jìn)而營(yíng)造出頗具悠揚(yáng)淡雅的意境。這些相聲作品通過(guò)對(duì)剪紙以及水墨畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的運(yùn)用，大大豐富了Flash的表現(xiàn)形式，同時(shí)又充分地展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

（三）傳播方式的創(chuàng)新：將FLASH技術(shù)與電視融于一體

因常規(guī)網(wǎng)絡(luò)寬帶的限制，一些較早的錄像帶、VCD等承載的曲藝作品在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播時(shí)往往只能解析低清晰度的流媒體，有的傳統(tǒng)曲藝節(jié)目因?yàn)槭褂靡糍|(zhì)不佳的磁帶或是唱片等，而流失了很多觀眾。然而，起源于網(wǎng)絡(luò)的Flash能夠比較輕易突破這些限制，讓后期編導(dǎo)能夠個(gè)性化地呈現(xiàn)出作品。從這一角度而言，F(xiàn)lash只是創(chuàng)作工具之一，只要是如三維動(dòng)畫(huà)、泥偶動(dòng)畫(huà)甚至是皮影動(dòng)畫(huà)等能傳遞快樂(lè)和幽默，只要符合曲藝作品主題和內(nèi)容需要，都可以當(dāng)作Flash的創(chuàng)作材料。Flash作為電視媒體中“邊緣體”，可以通過(guò)Flash和電視的融合創(chuàng)造出更多老少皆宜的曲藝作品“新品”。《快樂(lè)驛站》動(dòng)畫(huà)形式的演繹彌補(bǔ)了演員舞臺(tái)表演出現(xiàn)的一些遺憾，不僅準(zhǔn)確把握了曲藝作品的節(jié)奏，能更好地在電視播出限制時(shí)間內(nèi)表達(dá)作品，還拓展了想象空間，增強(qiáng)了幽默表現(xiàn)力，讓節(jié)目看起來(lái)更為流暢。通過(guò)運(yùn)用動(dòng)畫(huà)的假定性特征以及獨(dú)特的視聽(tīng)語(yǔ)言進(jìn)一步增強(qiáng)了評(píng)書(shū)、大鼓、相聲等曲藝藝術(shù)形式在視覺(jué)效果以及表現(xiàn)力中的不足。

三、結(jié)語(yǔ)

曲藝是極具中華民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，其主要表現(xiàn)手段是說(shuō)、唱，是訴諸聽(tīng)覺(jué)的民族文化藝術(shù)瑰寶之一。同時(shí)，曲藝內(nèi)容短小、畫(huà)面感豐富、故事性強(qiáng)等特點(diǎn)使得曲藝藝術(shù)有天然優(yōu)勢(shì)使其表現(xiàn)形式動(dòng)畫(huà)化。而曲藝與動(dòng)畫(huà)相結(jié)合的曲藝動(dòng)畫(huà)，其視覺(jué)感染力進(jìn)一步增強(qiáng)，對(duì)于生活在“讀圖時(shí)代”的人們，其藝術(shù)魅力是不言而喻的?！犊鞓?lè)驛站》所取得的巨大成功，是當(dāng)下我國(guó)曲藝動(dòng)畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展的重要體現(xiàn)，同時(shí)也為我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)以及曲藝藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展開(kāi)拓了新的思路?！犊鞓?lè)驛站》將FLASH引入電視，并且將一大批網(wǎng)絡(luò)FLASH愛(ài)好者成功轉(zhuǎn)變?yōu)殡娨曈^眾，再次將很多散布于網(wǎng)絡(luò)的資源集中起來(lái)，進(jìn)而有效確保了該欄目所需要的節(jié)目供應(yīng)量。與此同時(shí)，優(yōu)秀的相聲、小品等曲藝是中央電視臺(tái)所擁有的獨(dú)家資源，有助于將優(yōu)秀的藝術(shù)資源最大化地利用，通過(guò)對(duì)已經(jīng)家喻戶曉的作品的創(chuàng)新性改造，不僅能夠有效降低制作成本，還能巧妙利用這些經(jīng)典作品原有的觀眾基礎(chǔ)，勾起觀眾們的回憶。該欄目這種頗具創(chuàng)新的演繹模式，讓觀眾體會(huì)到不一樣的視覺(jué)即視感，尤其是其對(duì)傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)藝術(shù)形式的挖掘，有效重塑了國(guó)民內(nèi)心優(yōu)秀的文化人格，進(jìn)一步增強(qiáng)了人們的文化自豪感，為傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展開(kāi)拓了新的路徑。

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