魯國宰相公儀休在治國理政、肅清吏治方面頗有卓識，但讓他名揚青史的卻是他嗜魚而不收魚的典故。“吾以嗜魚，故不受魚，受魚失祿，無以食魚，不受得祿，終身食魚。”直白、老實的回答，卻給人頗多啟迪。正如君子愛財，但取之有道;好逑淑女，但要發(fā)乎情，止乎禮。黨員干部要古為今鑒，學(xué)習(xí)古人的自律功夫和樸素思想，在從政之路上正道直行。

慎行克己，算清“廉潔賬”。公儀休愛吃魚但拒絕別人送來的魚，是因為有著更深層的緣故，即：“今為相，能自給魚;今受魚而免，誰復(fù)給我魚者？”公儀休慎行克己，不貪眼前之利，心里有本“廉潔賬”，算清了受賄就會付出失官失祿的成本，因此不為小利所惑，著眼長遠，守住了清廉的為官之道?！安获婕毿?，終累大德?！睆牟簧俾漶R官員實例來看，他們墜入貪腐深淵，就是從“吃點”“喝點”開始的，原則一松再松，底線一放再放，最終被開除公職、鋃鐺入獄。黨員干部算清“廉潔賬”，要清醒認識個人好惡與事業(yè)興衰成敗之間的關(guān)系，注意小節(jié)，抵御誘惑，慎其所好，如此才能行得正、坐得端、走得遠。

安分守己，常稱“民心秤”。“治國有常，而利民為本?！惫珒x休為魯國宰相期間，“食茹而美”，則“拔其園葵而棄之”；“見其家織布好”，則“疾出其家婦，燔其機”，皆因不令“農(nóng)士工女安所讎其貨”。公儀休拔葵、罷織、出妻，看似不近人情，實則是讓親屬“不與民爭業(yè)”，認為“受祿之家，食祿而已”，以此來防止腐敗問題的發(fā)生。黨員干部作為“食祿者”，不能只想著做大官掙大錢，當(dāng)不與民爭利，學(xué)習(xí)公儀休這種“不以一己之利為利，而使天下受其利”的民本思想，涵養(yǎng)“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”的愛民情懷，常稱一稱“民心秤”，把是否得民心當(dāng)作衡量干事好壞的“秤砣”，多問問群眾高興不高興、滿意不滿意，安分守己干好本職工作。

正人正己，教好“修身課”?！敖獭笔巧纤?，下所效。言傳更須身教。公儀休拒收他人所送之魚，當(dāng)再勸其收魚時，公儀休說“受禮納賄，敗壞吏治”之戒萬不可開，最終說服他人“持魚而歸”，讓我們看到一個身體力行拒絕賄賂的領(lǐng)導(dǎo)者形象。自古“正人先正己”被視為“善禁”至要，習(xí)近平總書記曾引用“修其心，治其身，而后可以為政于天下”，強調(diào)干部加強自身修養(yǎng)的重要性。領(lǐng)導(dǎo)干部是“領(lǐng)頭雁”，自身修養(yǎng)高低，能夠影響身邊的一批人，更應(yīng)注意修身立德，以身作則，教好“修身課”，發(fā)揮“頭雁”效應(yīng)，久而久之，就能“下高其行而從其教，民化其廉而不貪鄙”，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)，推動黨和人民的事業(yè)發(fā)展。