摘 要：柳宗元在仕宦時(shí)有過長(zhǎng)期的南方貶謫經(jīng)歷，并在此期間創(chuàng)作了大量作品。本文對(duì)他的“南謫詩(shī)”為研究對(duì)象，并從詩(shī)人創(chuàng)作的心態(tài)與情感、藝術(shù)風(fēng)格等方面進(jìn)行研究，探討其南方詩(shī)對(duì)后世文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：柳宗元 貶謫 南謫詩(shī) 影響

一、柳宗元貶居南方經(jīng)歷及詩(shī)歌創(chuàng)作

貞元二十一年，也就是永貞元年，唐德宗駕崩，唐順宗繼位，因與順宗重視的王叔文的政見相同，柳宗元被提拔為禮部員外郎，并形成了一個(gè)以王叔文為領(lǐng)導(dǎo)的政治集團(tuán)，著力推行革新政策，史稱“永貞革新”。但隨著“永貞革新”的失敗，柳宗元被貶為永州司馬，并在此呆了近10年。元和十年，柳宗元收到了回京詔書，但由于武元衡等人的仇視，柳宗元并沒有得到重用，而是被改貶為柳州刺史。到了柳州之后，柳宗元依然堅(jiān)持“在其位，謀其政”，推行解放奴婢、興辦學(xué)堂、禁止巫醫(yī)騙錢害人的德政，還積極引導(dǎo)柳州百姓挖井、開荒，努力幫助當(dāng)?shù)厝嗣駭[脫饑餓與貧窮狀況。元和十四年，終于等來赦免之機(jī)的柳宗元卻倒在生命的終點(diǎn)，于當(dāng)年十一月初八病逝柳州，終年四十七歲。

在時(shí)間跨度上，柳宗元同樣有兩次被貶的經(jīng)歷，第一次是永貞元年九月至元和十年一月，也就是公元805年9月至公元815年1月，約有9年零4個(gè)月；第二次是元和十年三月至元和十四年十一月初八離世，也就是公元815年3月到公元819年11月，約有4年零8個(gè)月，兩次被貶時(shí)間約有15年的時(shí)間。也就是說，柳宗元47年的生命中，有三分之一的生命都在貶謫中度過。這給其詩(shī)歌的創(chuàng)作帶來了豐富的題材與靈感的同時(shí)，也奠定了其悲涼的筆調(diào)。

在詩(shī)歌數(shù)量方面，根據(jù)《河?xùn)|先生集》第四十二、四十三卷古今詩(shī)與《全唐詩(shī)》中相關(guān)資料顯示，柳宗元從參與“永貞革新”失敗被貶之后，共創(chuàng)作的南方詩(shī)的數(shù)量約有130余首。柳宗元一生創(chuàng)作的詩(shī)歌數(shù)量，帶上樂府雜曲形式的詩(shī)歌，也不過才150余首，可見柳宗元南方詩(shī)歌在其詩(shī)歌創(chuàng)作生涯中的重要性。

在題材方面，柳宗元的南方詩(shī)歌大體可以分為三大類：一是寫人的，其中又包括些現(xiàn)實(shí)中的人物和神話中的人物，在寫神話中的人物方面，《行路難三首》就以夸父和竫人這兩個(gè)傳說中的人物形象進(jìn)行對(duì)比，在寫現(xiàn)實(shí)生活中的人方面，主要以記敘人際交往的情況為主，如《酬婁秀才將之淮南見贈(zèng)之什》一詩(shī)中，就主要記敘好友婁圖南來訪的情況；二是寫自然景觀的，如《南澗中題》就以描寫永州南郊石澗為主；三是寫民俗風(fēng)情的，如《柳州峒氓》一詩(shī)中就主要柳州峒氓的生活習(xí)俗。

二、“南謫詩(shī)”的藝術(shù)風(fēng)格

（一）創(chuàng)作心態(tài)與情感

柳宗元?jiǎng)?chuàng)作上秉承“不平則鳴”觀點(diǎn)，認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作的靈感和題材幾乎都與人們的社會(huì)經(jīng)歷、遭遇息息相關(guān)，反映了詩(shī)歌創(chuàng)作者的人生體驗(yàn)與思想感情，是詩(shī)歌創(chuàng)作者對(duì)心中感情的表達(dá)和宣泄。如在柳宗元的《江雪》一詩(shī)中，短短二十字，便將作者倔強(qiáng)的性格和孤傲的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來，表明柳宗元即便是在面對(duì)四面襲來的邪惡勢(shì)力，依然不曾妥協(xié)，他的雙腳依然扎根在中唐大地之上。

此外，在創(chuàng)作心態(tài)方面，柳宗元的南方詩(shī)中，多有體現(xiàn)詩(shī)人的幽怨抑郁。他的《哭連州凌員外司馬》一詩(shī)中，“我歌誠(chéng)自慟，非獨(dú)為君悲！”就將對(duì)好友凌準(zhǔn)的不幸轉(zhuǎn)為對(duì)自己的哀怨。雖然柳宗元同樣也渴望再展報(bào)復(fù)，報(bào)效國(guó)家，但卻依然堅(jiān)持己見。也正是由于柳宗元的死不低頭，使其在詩(shī)歌的感情色彩方面更側(cè)重幽怨清苦，如在《入黃溪聞猿》一詩(shī)中，“孤臣淚已盡，虛作斷腸聲”，作者由聽到一聲猿叫而感嘆自我的前途無望，正所謂“哀莫大于心死”。

（二）“以詩(shī)為文”，

柳宗元將賦體吸收到詩(shī)歌創(chuàng)作之中，詩(shī)歌多肅穆嚴(yán)謹(jǐn)，使讀者一觀之便能產(chǎn)生一種幽獨(dú)孤寂的感覺，比較擅長(zhǎng)融情于景、情景交融的寫作手法，其詩(shī)歌無論前部分寫得多么的清新可喜，但最終大多都會(huì)轉(zhuǎn)回到憂思之中，如《零陵春望》一詩(shī)就以樂景開篇，但筆鋒由寫景轉(zhuǎn)抒情之后，整篇詩(shī)歌的情調(diào)就轉(zhuǎn)為哀怨，但詩(shī)歌中的請(qǐng)與景卻始終和諧自然。

（三）語(yǔ)言風(fēng)格

在語(yǔ)言風(fēng)格方面，柳宗元十分注重字詞的錘煉，繩削，甚至到了極致而顯自然的地步，不見斧鑿痕跡，如在《江雪》一詩(shī)中，作者將“絕”“滅”“孤”“獨(dú)”等字眼運(yùn)用到了極致，同時(shí)又使整首詩(shī)的畫面感極強(qiáng)，如渾然一體。語(yǔ)言風(fēng)格則偏向于陶淵明與謝靈運(yùn)，但比陶淵明更加渾然天成，同時(shí)也較謝靈運(yùn)多了幾分精工細(xì)致，少了幾分堆砌繁蕪，例如柳宗元的《南澗中題》一詩(shī)在格調(diào)上氣清神斂，這一點(diǎn)與陶淵明相近，而“回風(fēng)一蕭瑟，林影久參差”一句則主要是對(duì)風(fēng)聲林影的細(xì)致描繪，這一點(diǎn)與謝靈運(yùn)相近。

三、“南謫詩(shī)”的歷史地位及影響

柳宗元的“南謫詩(shī)”帶有孤獨(dú)、凄苦的固定情調(diào)，在藝術(shù)風(fēng)格上則擅長(zhǎng)情景交融，在言語(yǔ)風(fēng)格方面樸素淡然，在描述的對(duì)象和整體意境上都體現(xiàn)了獨(dú)特的南方色彩，且代表著他詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就。作為中唐時(shí)期重要的詩(shī)人，他的南方詩(shī)甚至可以看做是唐朝詩(shī)歌創(chuàng)作階段轉(zhuǎn)變的標(biāo)志之一。從韓愈對(duì)柳宗元“衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可施（見韓愈《柳子厚墓志銘》）”的評(píng)價(jià)可以看出，柳宗元的詩(shī)文在當(dāng)時(shí)的文壇依然產(chǎn)生了巨大的影響。

柳宗元的詩(shī)歌也對(duì)宋代大家特別是蘇軾產(chǎn)生了一定的影響，人們稱蘇軾為柳宗元之詩(shī)的“第一讀者”，其在創(chuàng)作實(shí)踐中也接受柳宗元詩(shī)歌的風(fēng)氣，吸收了大量柳宗元詩(shī)歌的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)，正是因?yàn)榱谠诒毁H期間多注重德政的實(shí)施，因此，他的南方詩(shī)歌中也多體現(xiàn)了詩(shī)人崇高的志向、高尚的道德情操和自我修養(yǎng)，這對(duì)于后世文學(xué)研究者和創(chuàng)作者在精神層面的影響要更加深遠(yuǎn)，也更加重要。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫昌武.柳宗元評(píng)傳[M].南京：南京大學(xué)出版社，2010.

[2] 莫軍苗.宋代批評(píng)視野中的柳宗元[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2008.

[3] 宋瑞婷.韓愈柳宗元贈(zèng)序文研究[D].寧夏回族自治區(qū)：寧夏大學(xué)，2013.

作者簡(jiǎn)介：程麗麗（1986—），女，漢族，籍貫：河南省新鄉(xiāng)市，單位：武警工程大學(xué)基礎(chǔ)部，職稱：助教、學(xué)歷：碩士研究生、研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。