謝佳君

摘 要：不同的材料有著不同的性質(zhì)和特征，綜合使用多種材料的首飾是材料和設(shè)計(jì)理念的結(jié)合，既突出了材料又符合社會(huì)多樣化的審美要求，同時(shí)也具有實(shí)驗(yàn)性。材料間不同的構(gòu)成秩序也會(huì)影響首飾的語言表達(dá)。本文通過對(duì)《記憶》這件首飾作品，從使用的不同材料，材料組合的形式，及對(duì)設(shè)計(jì)者傳達(dá)的經(jīng)歷、觀念等方面進(jìn)行分析，論證多種材料結(jié)合的首飾設(shè)計(jì)其語言表達(dá)的優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計(jì) 多材料結(jié)合 語言表達(dá)

前 言

首飾從古代就象征著財(cái)富和權(quán)力，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們觀念的轉(zhuǎn)變，多種材料介入的趨勢(shì)逐漸顯現(xiàn)出來。物質(zhì)生活的提高促進(jìn)各行各業(yè)的發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作也不斷的探索和研究。在首飾設(shè)計(jì)中多種材料結(jié)合的表現(xiàn)形式更豐富、多樣，跟傳統(tǒng)首飾相比，視覺上更加引人注目，能通過多樣化的表達(dá)方式更清晰的詮釋出作者的創(chuàng)作意圖。首飾設(shè)計(jì)不是各種材料的堆積，更含有思想與內(nèi)涵。當(dāng)人們欣賞一件作品時(shí)，材料總能在第一眼給人們留下深刻的印象，因此材料被設(shè)計(jì)師看作是表達(dá)思想和情感的載體。不同的材料展現(xiàn)出不同的肌理、光澤和質(zhì)感，這些差異更能突顯材料的個(gè)性，多領(lǐng)域的材料綜合應(yīng)用會(huì)因時(shí)、因地改變其原來的模樣，將思緒、理念、意向等多層面精神內(nèi)容通過首飾設(shè)計(jì)的造型來呈現(xiàn)。

1.首飾設(shè)計(jì)

1.1概念

“傳統(tǒng)首飾是供人佩戴的裝飾物或者說是一種有意義的符號(hào)，以寶石或貴金屬為基礎(chǔ)，象征著財(cái)富、身份和地位。同時(shí)首飾還是一種具有功能性的實(shí)用物品?，F(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵、外在造型和材質(zhì)都有了改變，開發(fā)新材料和對(duì)傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新使用都顯得非常重要。”[1]

1.2發(fā)展

“在原始時(shí)期，人們把獸骨、獸齒、貝殼等串起來，掛在脖子上，形成了最早的首飾。隨著人類審美眼光的進(jìn)化，首飾在傳統(tǒng)意義上具備的裝飾美化，彰顯地位等諸多功能逐步弱化了。首飾要體現(xiàn)設(shè)計(jì)者或佩戴者的文化品位、人生態(tài)度，體現(xiàn)對(duì)大自然的向往、對(duì)傳統(tǒng)文化的追憶、對(duì)現(xiàn)代文明的反思、對(duì)精神層面的探索等功能。藝術(shù)首飾的功能性和實(shí)用性被弱化， 而突出自身的結(jié)構(gòu)性、雕塑性、裝飾性，有別于以往傳統(tǒng)首飾的繁復(fù)和精致之感?！盵2]

1.3特點(diǎn)

首飾的實(shí)用性和藝術(shù)性密不可分，使首飾在具有實(shí)用性和裝飾性的基礎(chǔ)上，形成了不同于其他藝術(shù)形式的獨(dú)特設(shè)計(jì)語言。首飾兼具藝術(shù)價(jià)值和收藏保值的功能，隨著首飾越來越多樣化，可以利用不同材料的獨(dú)特屬性，使首飾更有個(gè)性，由幾種材料組合而成的首飾設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生新的美感和獨(dú)特的視覺效果。

1.4材料

“首飾材料可以分為傳統(tǒng)材料和非傳統(tǒng)材料。首飾設(shè)計(jì)的材料選擇目前已經(jīng)相當(dāng)廣泛，不局限于貴金屬，各種非傳統(tǒng)材料如玻璃、塑料、樹脂、硅膠、泡沫、纖維、木材等被大量的運(yùn)用到現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)之中。”[3]這些材料價(jià)格低，更輕便，有很強(qiáng)的可塑性，利于造型，多種材料介入首飾設(shè)計(jì)，往往能突破首飾體量感較小、造型單一的問題。

韓國(guó)設(shè)計(jì)師SEULGI KWON的首飾作品《記憶》由有機(jī)硅，絲線，顏料和羽毛組合制成，顏色豐富，質(zhì)量小，造型美觀。

2.作品《記憶》

2.1背景

SEULGI KWON的首飾作品《記憶》靈感來源于植物和花卉的生長(zhǎng)過程，色彩豐富，造型柔順流暢。她創(chuàng)造了一種復(fù)雜的形式，喚起了植物從種子到盛開的生命過程，并使用這種形式和主題來隱喻生活經(jīng)歷。她說：“自然是我主題的根源，為我提供了無限的可能性。有些人將我的作品看作是細(xì)胞，人體器官，海洋生物或花朵。我喜歡這樣的解釋，這些解釋中的共同點(diǎn)是流動(dòng)的，是有生命的東西?！盵4]SEULGI KWON的大多數(shù)作品名稱是從拉丁文演變而來的，意思是細(xì)膩，新鮮和年輕。這些詞是對(duì)她的作品形狀，質(zhì)地和外觀的完美描述。她的創(chuàng)作過程始于對(duì)自然的思考，并使想象內(nèi)在可視化。

2.2材質(zhì)

首飾《記憶》是由有機(jī)硅、絲線、織物和顏料制成的。藝術(shù)家將有機(jī)硅視為柔軟、輕盈、透明并且自由移動(dòng)的柔性材料?！队洃洝分惺褂昧擞|感柔軟的硅膠并通過混合顏料和添加珠子、織物、羽毛、線和其他材料等手段，使該首飾獨(dú)一無二，生動(dòng)非凡，并賦予其形式生命和意義。

2.3風(fēng)格

《記憶》這件首飾作品具有極大的詩(shī)意力量和古典元素，但構(gòu)造方式非?，F(xiàn)代。其奇特形式和鮮艷的色彩有著特別的魅力。這件首飾有著復(fù)雜的色彩和圖案，同時(shí)也捕捉到了玻璃的半透明性。使用有機(jī)硅，塑料和顏料，帶來極佳美感和詩(shī)意的透明度。SEULGI KWON的作品大多以人體器官或海洋生物的主題，它們都具有流暢和生動(dòng)的造型特征。她專注于日常生活的感受，并沒有使用特定的目標(biāo)作為模型或變形圖像。

2.4意義

作者在試圖創(chuàng)造一個(gè)活生物體時(shí)，選擇了靈活性較強(qiáng)的硅膠，硅膠可以自由運(yùn)動(dòng)，而且輕便透明。硅膠的每一個(gè)彎曲和隆起都與作者的生活經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。首飾《記憶》中植物和花朵的造型成功地傳達(dá)了作者對(duì)日常生活的理解和記憶。鮮花盛開和枯萎的過程與人們的生活非常相似。正如人們生長(zhǎng)到青春時(shí)期達(dá)到高峰后變老一樣，吸引大家注意力的瑰麗花朵也悄悄地面臨近生命的盡頭。

3.多種材料結(jié)合的語言表達(dá)

隨著社會(huì)的發(fā)展，多種多樣的材料被用到首飾設(shè)計(jì)中，拓展了設(shè)計(jì)的可能性，滿足了人們多樣化的需求。首飾的裝飾性和精神內(nèi)涵逐漸提升和加深，而對(duì)于實(shí)用性的需求卻降低了，所以在一定程度上只要能滿足作者所要表達(dá)的設(shè)計(jì)理念及基本的佩戴功能，多種材料和組合形式幾乎都能運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)中。

3.1視覺效果

世界的美麗在于有著繽紛的色彩，人們對(duì)色彩的和諧美有一種本能的需求。許多藝術(shù)品的創(chuàng)作都基于對(duì)大自然的不斷研究和體驗(yàn)。首飾作品《記憶》有著豐富的色彩和獨(dú)特的造型。該作品運(yùn)用有機(jī)硅這種材質(zhì)，利用其透明的性能制作出應(yīng)有的質(zhì)感，并結(jié)合其他多種材料，使材質(zhì)之間了形成對(duì)比，如質(zhì)感、肌理、色彩、虛實(shí)、空間等方面，從而達(dá)到了意想不到的視覺效果。

3.2形式媒介

材料有其固有的屬性與信息。正如密斯凡德羅所說：“所有的材料，不管是人工或是自然的都有其本身的性格。”[5]的確，材料本身就有自己的品格。在作品《記憶》中，使用硅作為基礎(chǔ)材料非常重要，因?yàn)橛袡C(jī)硅簡(jiǎn)潔，柔軟且富有彈性。以合成樹脂為主要成分的有機(jī)硅以其神秘的色彩和不斷變化的形式表現(xiàn)了植物的有機(jī)運(yùn)動(dòng)，并通過有機(jī)硅的質(zhì)地和材質(zhì)以及透明度讓觀眾和佩戴者產(chǎn)生不一樣的體驗(yàn)。

3.3意識(shí)符號(hào)

作品《記憶》是款項(xiàng)鏈，穿戴后懸垂到心臟附近，體現(xiàn)了作者對(duì)作品的珍視，她希望通過藝術(shù)作品的視覺語言和內(nèi)心世界去觸及所有人的心弦。SEULGI KWON的作品中有許多各異的圖案，比如細(xì)胞，人體器官，海洋生物，植物或花朵。她用這些生動(dòng)，流暢和動(dòng)態(tài)的形式，創(chuàng)造出與她的故事相對(duì)應(yīng)的單純而獨(dú)特的紋理。

4.多種材料介入突顯語言表達(dá)的優(yōu)勢(shì)

4.1色彩多樣

設(shè)計(jì)師把各種顏色帶入到首飾設(shè)計(jì)中，豐富視覺效果的同時(shí)，傳達(dá)出美好的情感。傳統(tǒng)首飾中常使用各種耀眼的色彩，久而久之會(huì)讓人視覺疲勞。使用多種材料結(jié)合的方式豐富了首飾的顏色，讓作品生動(dòng)起來，不再是無生命的個(gè)體。

4.2語言豐富

材料在一定程度上承載著部分文化背景，包括社會(huì)文化、個(gè)人背景等信息，這些方面又包括民族風(fēng)俗習(xí)慣、寓言傳說和創(chuàng)作者個(gè)人愛好等。單一的材料不能充分表達(dá)，而不同材料的組合既能豐富表達(dá)也可使首飾的造型多樣，色澤豐富。多材料的介入在無形中改變了現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)，使首飾設(shè)計(jì)滿足了人們的情感物質(zhì)化的需求。

4.3理解深化

思想是設(shè)計(jì)的靈魂。過去，首飾的主題在可視范圍內(nèi)選擇，由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展，擇選領(lǐng)域拓展到微觀世界。加上自然科學(xué)的發(fā)展，過去沒有經(jīng)歷過的視覺圖像被挖掘出來，這為人們帶來新的想象力?；谶@些經(jīng)驗(yàn)，人們能夠以不同于過去的新視角創(chuàng)造新的形式。SEULGI KWON首飾選題的短暫性，這也就是為什么它們會(huì)成為人們心中難忘的記憶。

5.結(jié)語

不同材料的媒材特性使許多不能實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)構(gòu)想成為現(xiàn)實(shí)，通過掌握并科學(xué)的運(yùn)用材料，致使許多與眾不同的作品出現(xiàn)在人們眼前。合理運(yùn)用首飾設(shè)計(jì)中的非傳統(tǒng)材料使設(shè)計(jì)更加多樣，使首飾成為具有個(gè)性意義的獨(dú)特藝術(shù)作品。多種材料結(jié)合的運(yùn)用豐富了首飾的特色，并通過不同的造型、色彩和肌理來滿足人們的佩戴需求。運(yùn)用多種材料設(shè)計(jì)的首飾作品不論材質(zhì)美還是形式美都是十分多樣的，材料也表現(xiàn)出許多新的美感和藝術(shù)效果，賦予現(xiàn)代首飾新的生命和活力。

參考文獻(xiàn)

[1] 作者：朱春曉 《談纖維材料在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》 期刊：《科教文匯》年份：2016

[2] 作者：齊林 《組合材質(zhì)對(duì)具象化首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響》 中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）碩士 年份：2009

[3] 作者：郭鴻旭 《纖維材料——現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的新媒介》 期刊：《上海工藝美術(shù)》 年份： 2011

[4] 編輯：JANE 《藝術(shù)家SEULGI KWON：用首飾演繹植物的運(yùn)動(dòng)》 來源：中國(guó)飾品網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間：2015

[5] 作者：劉鵬 《現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中的材料運(yùn)用研究》 期刊：《美術(shù)教育研究》年份： 2014