趙朗

摘 要：社會(huì)的發(fā)展與創(chuàng)新為每一個(gè)人的生活都帶來了一定程度上的便利，信息技術(shù)的創(chuàng)新更是廣泛的應(yīng)用到我國(guó)的各行各業(yè)之中，在司法領(lǐng)域也不例外。為方便人們的訴訟需要，信息技術(shù)在司法領(lǐng)域則創(chuàng)新出了互聯(lián)網(wǎng)法庭與智慧法院?；ヂ?lián)網(wǎng)法庭與智慧法院的出現(xiàn)是時(shí)代與科技發(fā)展的必然，其公正性與嚴(yán)謹(jǐn)性更時(shí)廣得人民群眾的信任。我國(guó)傳統(tǒng)的版權(quán)法理論在這種背景之下仍然沒有變革，之后在得到授權(quán)之后相關(guān)人員才能使用相關(guān)信息，但是這種單一的模式已經(jīng)很難符合當(dāng)前信息技術(shù)飛速發(fā)展的我國(guó)國(guó)情，因此版權(quán)法學(xué)理論再這種環(huán)境之下必須進(jìn)行變革。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 創(chuàng)新 版權(quán)法學(xué)理論

引 言

隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上的知識(shí)共享平臺(tái)越來越多，大多數(shù)知識(shí)共享平臺(tái)所倡導(dǎo)的理念是“信息自由”，但是這與目前版權(quán)法之間存在一定的矛盾，信息自由和知識(shí)共享空間一步一步被版權(quán)壓縮，其關(guān)系已經(jīng)到了十分緊張復(fù)雜的程度。因此，版權(quán)法為了適應(yīng)如今社會(huì)與科技的發(fā)展，變革勢(shì)在必行。在現(xiàn)在的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)共享平臺(tái)具有極大的合理性，因此版權(quán)法必須要做出的變革之一就是適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大知識(shí)使用范圍。本文具體闡述了在信息科技飛速發(fā)展的背景下版權(quán)法理論的變革意義與幾種基本操作方式。

一、信息自由合理的主要依據(jù)

目前來說，信息完全可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行無限制的傳遞與散播，知識(shí)作為信息的一種，同樣可以在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行流動(dòng)。信息自由與知識(shí)共享在任何方面都具有合理性，例如倫理方面、法理方面甚至文化方面等。

首先在倫理方面，羅爾斯的制度倫理學(xué)為其提供了強(qiáng)有力的理論支持。羅爾斯曾提出“基本善”的概念，因此我們能明確的知道信息也是“基本善”的一種。所謂“基本善”，指的是公民在進(jìn)行合理生活規(guī)劃時(shí)需要的、重要的、必須的善目。其次在法理方面，多個(gè)國(guó)際條約以及多個(gè)國(guó)家法律都確認(rèn)信息自由與知識(shí)共享是基本人權(quán)之一?！妒澜缛藱?quán)宣言》中第十九條規(guī)定：“人人有權(quán)享有主張和發(fā)表意見的自由。”在其他條款中也有涉及到信息自由與知識(shí)共享的內(nèi)容，例如：《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》中第十九條，它規(guī)定：“人人應(yīng)有表達(dá)自由的權(quán)利?！蔽覈?guó)憲法第三十五條也有規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由?！闭驹诠竦慕嵌瓤紤]，信息自由不光指的是發(fā)送信息方面的自由，同樣重要的也包括接收信息方面的自由。最后在文化方面，我國(guó)自古以來就推崇知識(shí)的共享，這方面在我國(guó)儒家學(xué)派身上表現(xiàn)得淋漓盡致。我國(guó)的孔子最推崇的就是知識(shí)共享，他周游列國(guó)弟子三千，每一位學(xué)生都得到過他傳授的知識(shí)。

信息自由與知識(shí)共享在現(xiàn)在的社會(huì)背景之下十分合理，為滿足不同人對(duì)不同知識(shí)的訴求，我國(guó)的版權(quán)法理論是時(shí)候做出一定的變革了。

二、信息自由、知識(shí)共享與版權(quán)法理論之間的矛盾

信息自由與知識(shí)共享的合理性在第一點(diǎn)已經(jīng)得到論證，但這而這與大部分現(xiàn)在正在使用的版權(quán)法有矛盾的地方，其中主要包括觀念、制度等方面的矛盾與阻礙。

首先在觀念方面，萊斯格曾經(jīng)說過：“控制和自由時(shí)對(duì)立的范疇，控制是對(duì)自由的限制?！卑鏅?quán)的作用就是讓著作者可以控制作品的傳播與流動(dòng)，但信息自由所帶來的理念卻是“知識(shí)共享”，這兩者有著明顯的緊張關(guān)系。在一些盜版猖獗的國(guó)家，例如德國(guó)、瑞典等較為發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，盜版商販等所宣揚(yáng)的就是“盜版有理”，他們的基本論據(jù)支持就是信息自由。

其次在制度方面，我國(guó)許多人的版權(quán)意識(shí)都非常薄弱，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓“盜版商販”更加猖獗，信息制造者的基本利益無法得到保證。因此，現(xiàn)存的版權(quán)制度再信息接收者、信息制造者兩方面都很難得到收效。因此，信息自由、知識(shí)共享與版權(quán)法理論之間的矛盾已經(jīng)到了十分緊張的地步。

三、版權(quán)法理論的變革

信息的快速流動(dòng)預(yù)示著版權(quán)法變革進(jìn)行的必然性，正確并且合理的使用作品是版權(quán)法中最重要的平衡系統(tǒng)，擴(kuò)大合理的適用范圍是目前來說較為合理的變革方式之一。

公眾對(duì)于印刷圖書的引用以及傳閱完全可以在圖書館或者書店內(nèi)進(jìn)行，從而直接滿足了公眾的個(gè)人學(xué)習(xí)需求。公眾也可以再網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己對(duì)其的看法與感悟，這對(duì)公眾合理并且自由的獲取知識(shí)有一定的幫助。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)數(shù)字信息席卷而來之時(shí)，對(duì)公眾獲取信息進(jìn)行合理監(jiān)管，就很大程度上規(guī)避了一定的侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。

版權(quán)法理論的變革不可能在簡(jiǎn)單的修改之后完成，需要多數(shù)人的共同努力。

四、結(jié)束語(yǔ)

能自由傳播的才叫真正的信息，信息與知識(shí)可以同時(shí)為多數(shù)人享用，但前提條件是版權(quán)法必須能保護(hù)作者的基本利益。傳統(tǒng)版權(quán)理論無法維持現(xiàn)在信息平臺(tái)的穩(wěn)定，因此版權(quán)法理論的變革迫在眉睫。但是變革也不能矯枉過正，必須根據(jù)我國(guó)信息平臺(tái)的實(shí)際情況進(jìn)行合理的調(diào)整，版權(quán)制度必須順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，盡量同時(shí)滿足使用者與信息產(chǎn)生者的需求，努力讓信息自由與知識(shí)共享成為當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，這需要多人的共同努力。

參考文獻(xiàn)

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