阿圖爾·叔本華 木云 林求是

比起從沒真正體驗過貧窮的人，那些經歷過匱乏的人更害怕貧窮，也更容易鋪張浪費。出身良好的人通常比那些一夜暴富的人對未來更加慎重，生活上也更加節(jié)制。乍看之下，貧窮似乎并不是太可怕。生來就富有的人將財富看成沒有它就不能活的東西，如同空氣。他們有條不紊、精打細算，并且勤儉節(jié)約，終其一生都在守護自己的財產。

世代貧窮的人家，對貧窮早已習以為常。倘若偶然的機會讓他發(fā)了財，他會將此視為巨大的盈余，就該用來享受或浪費。即使錢花光了，他最多不過是被打回原形，跟以前一樣。這一類人，對命運也好，對自己的能力也罷，都有著過度的自信。與那些天生有錢的人不一樣，他們并不認為貧窮是怎么都爬不出來的無底洞。就算再次陷入貧困，他們只會認為那就從頭開始，打場翻身仗就好。

人類天性中的這種特性，很好地解釋了為什么婚前出身貧寒的女性，通常比那些給丈夫帶去一大筆嫁妝的女性有更多欲求，更容易揮霍浪費。富家千金帶給丈夫的，不僅是一筆財產，還有血液中那股比貧窮女孩兒更強烈的想要守護這筆財產的熱望。如果有人懷疑這點，并認為結論應該是相反的，那么他可以在阿里奧斯托的第一篇諷刺作品中找到權威的支持。但是，約翰遜博士同意我的觀點。他說：“一個富有的女人，習慣運用金錢，會明智而審慎地花錢;但一個在婚禮上才首次掌握經濟大權的女人卻渴望花錢，常常一擲千金而揮霍浪費?！?/p>

生活初始，擁有的越多，就越容易保持個體的獨立性，也就是說，可以不必辛苦勞作而舒服地生活。就算擁有的只夠自己這樣生活，并不能顧及全家人，也是一項不可小覷的優(yōu)勢，這意味著對貧窮這項慢性疾病免疫，意味著從體力勞動中解脫了出來。唯有得到上天如此眷顧的人，才可以說是生來自由的人，是他自己的時間和力量的主人。

收入一百塊的人和收入一千塊的人之間的差別，比收入一百塊的人和身無分文的人之間的差別要小得多。當精神高度富有的人繼承了大筆家產，那么這筆財產將發(fā)揮出它最大的價值：這種人可以說是得到了命運的雙倍眷顧，無須操勞，可以只為自己的才智而活。他可以創(chuàng)造出既能服務普通大眾，又能提升自己榮譽的作品，取得別人達不到的成就;或是使用其財富開展慈善事業(yè)，更好地為同胞們服務。

如果一個人什么事都不做，也不打算嘗試去做，甚至沒想過要學習一下，提升自己，那么即便他生來富有，他也只是一個懶漢、一個時間的小偷、一個可恥的游手好閑的人。

像他這樣是不會感覺到幸福的，即使免于貧窮，也會被推到人類痛苦的另外一個極端——無聊。這對他而言無疑是一種折磨，如果貧窮讓他不得不奔波，可能還好過點。當這種人無聊的時候，他更容易揮霍浪費，并最終失去這種他認為對自己而言沒有價值的優(yōu)勢。