續(xù)走精神之路

臺州中學高三（13）班 陳映廷

近日，北大一名心理學博士提出“空心病”這一概念，指的是當下青年所具有的一種近似抑郁的強烈的孤獨感、無意義感。其實這是青年們精神道路斷裂的一種表現。

在我看來，出現這種狀態(tài)不足為奇。早在20世紀，美國就有“迷惘的一代”和“垮掉的一代”，世界大戰(zhàn)對文明的沖擊震蕩使美國青年頹廢、絕望，懷疑一切，否定一切。而日益快速的社會節(jié)奏催生了中國現今“空心的一代”。

急劇發(fā)展的科學技術在廣闊的外部世界開疆辟土的同時，也挖出了一條斷絕人內部世界和外部世界聯系的巨大鴻溝?！皬那暗娜丈兊寐嚒ⅠR、郵件都慢”，但書信中的一筆一畫，都是對隔在遠鄉(xiāng)的家人的深深思念。而今已鮮有人用書信傳遞思念，取而代之的是方便快捷的電子郵件、短信。有時，兩人明明坐在一起，卻用手機聊天，“天涯若比鄰”的美好念想反而成了“比鄰若天涯”。葉芝有一句詩：“一切都四散了，再也保不住中心，世間到處彌漫著混亂?！碑斨刃蛑皇歉∮诒砻娴募傧?，混亂已成為隱匿的時代內核，精神道路的損壞無法避免了。

我們該怎么辦呢？如何才能彌補精神之路的殘缺？我想，不能坐以待斃，也不能大動干戈?！昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，我們應善于從生活中發(fā)現美，在文學、繪畫等不同領域構筑自己的精神道路。

美國作家梭羅，因為在現實生活中覺得疲憊、迷茫，只身離開都市來到了瓦爾登湖畔，自耕自食，過著簡樸、自然的隱居生活。他不斷親近自然，思考人生的真諦，探索自己的精神之路，并以此為題材寫成長篇散文《瓦爾登湖》，向世人展示了從容、充實的精神之路。

當代著名作家史鐵生，在活到最狂妄的年齡上忽地雙腿殘廢了。他的精神世界變得異常動蕩不安，對有關于“腿”的詞匯非常敏感，還不時無緣由地發(fā)脾氣，更是一個人孤獨寂寞地在荒廢的古園子里沉寂，在生和死的邊緣徘徊。最后，在荒蕪中，他看到了自然的生機和人類的更替，悟出了死是一件不必急于求成的事，它是必然會降臨的，生命就是一段自然的過程。他重拾文學創(chuàng)作，重新構筑自己的精神之路。

“道路是不會消逝的，消逝的是我們?！?/p>

“我們是不會消逝的，正如塵埃是不會消逝的?！?/p>

我相信，渺如浮塵的我們，也能憑借自己的力量續(xù)走精神之路，漫步至“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”的境界。

［指導老師：陳 佳］

鳥 群

瑞安中學高三（3）班 金嘉言

在學校里最熟識的，倒不如說是鳥吧，這是高一時在學校攝影比賽的鼓吹下開始的緣分。

高一的我把單反相機的帶子套在脖子上，端起相機，第一次串聯起鳥之于我的全部印象。那些日子里，我不再只在教學樓、寢室和食堂間拿著面包匆匆地往來。在那條小徑上，我慢下步調，看見未曾注意過的鳥兒三三兩兩棲在枝葉的繁密處。鏡頭里的它們顯露出圓滾滾的體態(tài)，卻并不覺得臃腫，只越發(fā)覺得憨態(tài)可掬。

朱紅木梁上藤蔓肆意蜿蜒的空亭，一小叢光禿扭曲的枝干，高大樺木下的那條方石子小徑和望不見盡頭的綠草地上，無不有鳥的蹤跡。它們在這里自由地飛翔或停留，蓬松的棕黃色羽毛間，風穿行而過。其間的一只，尤為矚目。它蹲伏在樹葉間，眼睛圓潤得出奇，伸著尖尖的喙，偶爾停駐在枝頭，這兒瞧瞧，那兒看看。或是休息足了，抑或是抓握著粗糙的灰褐色樹皮終不比在天空嬉戲來得快活，它往往停留不久，忽而飛起，毫不在意在相機的數據庫里是否截留它的半截殘影，它只是奔向天空。

攝影比賽很快融進過去的記憶里，照片里捕獲的那些靜止的生命片段，是鳥兒們賜給我的第一個幸運。一曲終了，我收拾好高一的心情，搬遷到五樓新的天地。

可我依舊見到它們，甚至更頻繁了些。晚飯后，便能瞥見它們浩浩蕩蕩，從河對岸居民樓的屋頂，飛到教學樓六樓的鐵欄桿上。還不等“排排坐，吃果果”，這群幼稚園的孩童便又跑動開來，成群結隊地在空中進行閱兵儀式。扮演主帥的鳥兒按捺不住踴躍的興奮之情，蠢蠢欲動地想要加入，累了的小朋友便也順勢而為，飛到漆黑的觀眾席上來接替。它們鍥而不舍地堅持著這枯燥的循環(huán)，飽滿的熱情似乎永不會衰落，在這逼近黃昏的漸暗時刻也永不會熄滅。每每這樣的時候，就覺得前面立起了一面鏡子，照見了我未來的路，那個踽踽而行的未來的我。

鳥之于我，是在瑞中的第一個熟識，也是永不落敗的恣意輝煌。

可我終會遠離，終會長大，終會像這些自由的鳥兒一般，在奔向天空的飛翔里，享受生命的歡愉和舒暢，或許會在蒼穹之上，兌現我一生的向往。

但又或許，在某一個久遠的清晨或午后，在畢業(yè)冊的某一頁里，我會與它們重逢，只是這次投去堅定的目光。也可能會突然回想起發(fā)黃的歲月，卻沒有悲傷，沒有時間流逝的嘆息，只是還有期待，期待再一次的遇見，再一次相會瑞中和我的一整段青春年華。這次，我會對它輕輕訴說，我已和你一樣，尋見了屬于自己的天空。

［指導老師：林海霞］

文學社分享會

本期坐鎮(zhèn)文學社：諸暨牌頭中學同文文學社

同文文學社原名“擂鼓山文學社”，初創(chuàng)于1983年，社刊為《擂鼓山》。文學社開展文學欣賞、采風、寫作輔導等活動，積極發(fā)動同學們參加征文活動和作文大賽，在多類全國中學生作文大賽中取得過優(yōu)異成績。

小小說創(chuàng)作的細節(jié)描寫

■諸暨牌頭中學 何順勇

小小說的創(chuàng)作，要讓情節(jié)生動、人物有血有肉，就必須把細節(jié)寫得鮮活。比如，請你嘗試擴寫下面這個老頭垂死前不忘“節(jié)財”的場景：一個已不能說話的垂死老頭，一直伸著兩根手指，遲遲不肯咽氣，直到他的妻子掐滅了油燈中兩根燈芯中的一根才咽氣。

同學A這樣寫：昏暗的室內，點著一盞油燈，兩根燈芯發(fā)出豆大的兩點光亮。一個頭發(fā)蓬亂的老婦人，見她那個糟老頭子一直伸著兩根手指，遲遲不肯咽氣，便數落道：“老頭子啊，你省吃儉用了一輩子，牙齒縫里節(jié)省了一世了，我們也跟著你遭了一輩子的罪?，F在要走了，還不能給自己點得敞亮點？！非要我去挑了一根燈芯，你才肯咽氣嗎？”老頭點了點頭。老婦人起身，挑滅了一根燈芯，老頭就雙腳一蹬一命嗚呼了。

這位同學把老婦人作為核心人物，詳細寫了老婦人的抱怨，準備從側面烘托老頭的節(jié)儉吝嗇。這個想法是好的，但是不太符合生活邏輯：一對老夫妻，即便一輩子過得磕磕絆絆，妻子也不可能因為垂死的丈夫遲遲不咽氣便開始當面數落他吝嗇。

同學B這樣寫：昏暗的油燈，兩根燈芯閃爍不定，尤顯得空氣的凝重沉悶。一個眼窩深陷、臉色蠟黃的老頭兒，迷茫地睜著眼睛，艱難地從被窩里伸出兩根手指，喉嚨咕嚕咕嚕響著，可就是發(fā)不出聲來。家人還以為他嫌冷，給他再加蓋了一床被子。老頭微微搖了搖頭，又無力地伸著兩根手指。家人又以為他想抽煙，給他點了煙遞上。老頭還是搖了搖頭，依然固執(zhí)地伸著兩根手指。直到他的妻子進來，挑滅了一根燈芯，老頭才點點頭，駕鶴西去。

這位同學有合理的想象，將伸出的兩根手指想象成要蓋兩床被子和想要抽煙的手勢，然后才是妻子挑滅燈芯。開頭還有簡潔的環(huán)境描寫、肖像描寫、神態(tài)描寫等作為鋪墊。通過反常的動作與常人的思維作對比，凸顯老頭的吝嗇。不足之處是結尾對妻子挑滅燈芯和老頭的咽氣處理得有點倉促，欠細膩。

由上可見，要寫好細節(jié)，先要明確核心人物，以及想要展示的人物性格、心理、精神特質等，再運用恰當的鋪墊、對比、烘托、渲染等手法來豐富情節(jié)內容，突出人物形象，同時要注意合乎生活邏輯。

平時，我們要積極觀察不同場景中人們的行為、語言、神態(tài)、服飾等細節(jié)，多積累，多思考它們與現場氛圍及人物性格、心理、精神面貌等的聯系。多儲備細節(jié)素材，寫作時才能得心應手。

車 站

諸暨牌頭中學高三（14）班 曹容喜

榮西把自己扔在后座上，閉上眼睛，輕哼著歌，努力讓身體不那么僵硬。他已經習慣了每次放假都要奔波于學校和家這兩點之間。

火車站，在一點點地駛近。榮西忽然心里有點酸酸的，他只是有點舍不得。

每個離家的人都是不得已的。為了夢想能夠實現，榮西只身一人離家。異鄉(xiāng)求學并沒有榮西剛開始想的那么自由，他被苦澀和孤單所湮沒，他被困在一個名為孤獨的城里遲遲等不到解救。

火車站到了，榮西該下車了。他從后備箱里拿出行李箱，抽出拉桿，整了整衣領準備走了，他還要到8號口檢票。他看了一眼那輛白色的私家車，車窗被搖下來了，爸爸微笑地揮了揮手，而年幼的弟弟站在車座上，仿佛知道了要分離，使勁揮舞著他那稚嫩的小拳頭。

榮西的眼眶紅了。這座熟悉的車站已經來過不知道有多少次了，但每一次分離，痛楚卻絲毫未減。媽媽從后座拿出一袋東西，急忙跑向榮西，要他等等。

媽媽還是如往常一樣愛操心，準備這準備那。牙刷沒了可以在學校里買，毛巾在小店也可以買到，水果學校也有，可她還是堅持讓榮西帶去。不知道為什么，這樣愛管事的媽媽，榮西特別稀罕，他說這輩子最愛的女人就是媽媽了，因為也只有媽媽這樣貼心。榮西摟了一下媽媽，媽媽的眼眶也有點濕潤。養(yǎng)了這么久的兒子突然跑到異鄉(xiāng)讀書生活，她當然舍不得。

榮西放開媽媽。他挺直腰桿，走向檢票口。盡管有點不舍，但是榮西知道現在的分離是為了更加美好的未來。榮西憧憬的未來會是什么樣子的呢？他自己也不知道，他只知道，高考在一年后等待著他。

高考讓榮西變成了一名戰(zhàn)士，他邁著步伐，堅定地走向前方。他來到了檢票口，排在最末位。透過玻璃門，榮西看到了他的家人在風中佇立著的身影，榮西笑了。他給了家人一個飛吻，然后背過身走向檢票口。

坐上高鐵，榮西開始閉目養(yǎng)神。一陣刺耳的音樂響起，看著屏幕上亮起媽媽的頭像，榮西舒展了緊蹙的眉頭，有些無奈，有些感動。手指輕拂下接聽鍵，媽媽溫柔的聲音傳來，問他坐上車了沒有，叮囑這叮囑那。榮西揚起了嘴角，放柔了音調，溫柔地回應媽媽的話。

“媽媽，我很想你?！睒s西在心里默默地對媽媽說。

［指導老師：何順勇］

■作文提供、審題指導及點評：臺州中學 項 琪

【臺州中學2018—2019學年第一學期

高二年級第一次統(tǒng)練語文試題作文題】

閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

“顏值”一詞從入選2015年度“十大流行語”至今，熱度不減。時下，相關的流行語還有：“顏值擔當”“外貌協(xié)會”“小鮮肉”“顏值即正義”“顏值也是生產力”“這是一個看臉的時代”“明明可以靠臉吃飯，卻偏偏要靠才華”，等等。

對此，你有怎樣的體驗和思考?請結合上述材料寫一篇文章。

【注意】①題目自擬。

②不得少于800字。

③不得抄襲、套作。

【審題指導】

這是一則材料作文。材料由“顏值”說起，列舉了近年一些與“顏值”相關的流行語，包含了對“顏值”的是非判斷、“顏值”與“才華”、“顏值”與“社會價值觀”等的思考。愛美有沒有錯？過分關注顏值，而忽視實力與人品，是不是一種“病”？什么才應是我們對人、事判斷的依據？外在形象與事業(yè)成功之間有多大關系？是什么導致了愛看臉、只看臉的社會現象？這些都是現代人面臨的困惑和應該思考的問題。

可以立意為：（1）顏值不會長久，唯內在和實力才能決定你人生的高度；（2）顏值可以增分、添色、“助跑”，但實力較顏值更為重要。

圖：MORNCOLOUR

膚淺來源于浮躁

臺州中學高二（20）班 朱之寒

外貌與顏值，這兩個詞以逐年提升的頻率出現在各大網站的宣傳首頁上，出現在人們的交談中。所謂顏值，“顏”即外貌，“值”即數值，這個詞，便是將外貌量化后的產物，它將一張張有血有肉的臉，轉化為冷冰冰的數字和幾句大眾化的評價。

網絡上，“看臉的時代”正邁著大步朝我們走來，在一張張光鮮亮麗的照片背后，在一句句“顏值即正義”的字里行間，隱含的究竟是什么？

在我看來，對顏值的過分看重，恰恰體現了當代人對內心世界的漠視。路遙曾說過，人們寧愿關心明星的那些雞毛蒜皮，也不愿駐足探尋平凡人內心的波濤洶涌。社會的這種趨向正在引導人們向更膚淺的層面走去。試問我們該如何去了解一個陌生人？第一眼是外貌，這當然沒錯，但外貌的優(yōu)劣不該成為檢驗美與丑的唯一標準。內心世界的高潔與否，才應是我們著眼的地方。

王小波，一個走在路上被認為是做著最底層工作的人，卻擁有許多人窮極一生也得不到的才華。他遭受冷眼與嘲諷，卻不曾讓自己的靈魂下跪半分。這才算是真正的“活得透徹”吧！他與那些俗人，一個重內心，一個重外表，孰高孰低，顯而易見。

而對內心品質的忽略，恰恰是出于當今社會的浮躁與不安。因為無法接受平凡的外表，便毅然去動以萬元為單位計價的整容手術；因為不堪忍受低聲下氣的行為，便待在家里安心做米蟲“啃老”。這些行為，就是浮躁的最好表現。因為浮躁，人們不肯多讀幾本書來充實內心；因為浮躁，人們在初次碰壁后便縮回龜殼之內；因為浮躁，人們再也離不開自己的舒適圈。

對待世界的最好態(tài)度，在我眼中應為“知浮躁而不浮躁”。在他人行色匆匆、追名逐利的時候，能夠停下流轉的腳步，尋一處安穩(wěn)的天地，靜靜地坐下，與自己的靈魂對話。這于我而言，大概是最幸運的一件事吧！

愿你們以后都能知浮躁而不浮躁，知膚淺而不膚淺，知安寧而得安寧。

點評 得分：52分

文章從對“顏值”的詞語解構開始，“外貌量化”的結論讓人耳目一新；再分析這些流行語背后所隱含的，即“當代人對內心世界的漠視……正在引導人們向更膚淺的層面走去”；隨后以王小波作為一個外貌雖丑但靈魂高貴的例證，對比一些忽視內心品質、浮躁與不安的社會現象，高下立判；最后提出“對待世界的最好的態(tài)度”。整篇文章條理清晰，層層遞進。不足的是對社會浮躁與不安的分析有些浮泛，“不堪忍受低聲下氣的行為”和“待在家里安心做米蟲‘啃老’”的說法放在這里也顯得不妥當。

皮囊終腐，韻骨永存

臺州中學高二（5）班 吳奕萱

在這個物質逐漸豐盈的時代，我們必須承認對“美”的追求是越發(fā)熱烈地進行著的。而縱觀古今，多少傾世容顏已凋零在歷史長河中，隨風而去，而那些風骨卻仍在我們的腦海里鮮活著。

皮囊只是父母賜予我們的工具，它會死，會腐爛，而靈魂是不會的。陳寅恪先生便是不在乎裝飾其外在的人。作為一位踽踽獨行的國學大師，他從12歲起就在歐洲、日本、美國留學，不謀學位，只汲取知識。他將欲求、表皮看得很輕，為人樸素而低調，從不在外表上做過多修飾，清爽、符合禮儀即可。而他的學問，卻被稱為“三百年來獨一人”，陳寅恪之后再無陳寅恪。外表的光彩奪目，會被后浪覆滅，抑或因輿論的變換而被草草遺忘。而靈魂，更確切地說，是健全的人格，則是獨一無二且難以被超越的。

也有一些美麗的皮囊被我們所牢記，而這些美麗的皮囊總是有他們獨特的風韻。如《霸王別姬》中的張國榮，如《羅馬假日》中的奧黛麗·赫本，再如《倩女幽魂》中的王祖賢……因他們有自己獨特的個性與風韻，才能將皮囊的美麗發(fā)揮到極致。美人之美，應美在風骨。當今熒幕上的一些流量小生，手中僅握著青春這一資本。若空有皮囊，那也只是低級的美，功利地說，是如一次性消費品般，以青春為時限的美。這種美人的遲暮，才令人悲傷。皮囊總是會遲暮的，但韻骨不會。青春不應是一種資本，那些永恒的刻在骨子里的，才是資本。

視覺上的享受固然是重要的，但靈魂上的契合更彌足珍貴。作家王小波其貌不揚，他曾對妻子李銀河寫道：“一想到你，我的這張丑臉上就泛起微笑?！闭l能說這樣的情感不是真摯而又美好的呢？他們共同從事社會學研究，既是知己，又是伴侶。能與有趣的人相伴才令人生羨，而外貌的匹配只能令人眼前一亮，然后便滅。

電影《怦然心動》中有這樣一段臺詞：“有些人淺薄，有些人平庸，有些人金玉其外而敗絮其中。而你終將會遇到一個如彩虹般絢爛的人，當你遇到這個人，就會覺得其他一切只是浮云而已?！边@部電影很讓我感動，電影中所說的整體與部分的關系也值得人深思。皮囊只是我們眼見的部分，而內在則是需要我們去發(fā)掘的部分。我們需要成為的，是部分之和大于整體的人。而皮囊，也總會因為內在的種種閃光點而變得可愛。

皮囊終腐，而韻骨永存。這個世界不應只有表面的光鮮亮麗，還應有流傳世代的風韻。

點評 得分：52分

這篇文章所用的素材，如陳寅恪、張國榮、奧黛麗·赫本、王祖賢、流量小生、王小波、電影《怦然心動》的臺詞等，豐富而貼切，而統(tǒng)率這些素材的見識也直擊人心、頗有層次：先提出觀點“皮囊終腐，韻骨永存”，后指出“美人之美，美在風骨”，最后點明“視覺上的享受固然是重要的，但靈魂上的契合更彌足珍貴”。全文圍繞著“皮囊”與“韻骨”展開論述，表達流暢，觀點鮮明。