古印度位于亞洲南部，早在距今五千多年前，印度次大陸就已經(jīng)有了遠古先民，其博大精深的古典文化早為世人熟知。印度的兩部史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，其內(nèi)容廣博，包羅萬象，被世人譽為詩體的古印度百科全書和世界文化寶庫中兩顆璀璨的明珠。

《摩訶婆羅多》這部史詩的主要內(nèi)容是描寫古印度婆羅多族的兩個分支——俱盧族與般度族之間的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭規(guī)模浩大，國王和許多神靈都參與了這場戰(zhàn)斗，其慘烈程度世所罕見。根據(jù)歷史學家考證，這場大戰(zhàn)有一定的事實背景。近年來，有些學者重新研讀這部史詩，發(fā)現(xiàn)其中竟描述了多種高科技武器和飛行器。這些武器和飛行器遠遠超過了古詩產(chǎn)生的時代，甚至在今天看來也十分先進。

在古詩的描述中，有一種被神靈禁止的武器。這種武器會噴火，但無煙，威力無窮，詩中這樣描寫：“剎那間，烈風刮起，云霧翻騰，太陽似乎在空中搖晃。拋下大量灰塵和沙石，大地遭受燒灼，不斷震動。象群被高溫燒焦，其他動物也倒地而死。烈焰翻滾，樹木像遇見森林大火，成排倒下，密集的火舌不斷像驟雨般從四面八方落下，數(shù)千輛戰(zhàn)車被毀掉，陣亡者的尸體被高溫燒得殘缺不全，如同燒焦的樹干?！痹诖酥?，我們從來沒有見過如此可怕的武器。

據(jù)考證，這部古印度敘事詩雖然創(chuàng)作于公元5世紀，但其中的英雄和戰(zhàn)爭故事是以公元前1400年至公元前1000年之間的史實為根據(jù)的。書中所記載的史實比成書的時間要早近2000年。但詩中描述的情景與核爆炸引起的超高溫大火非常相似。

讓我們再看看史詩對戰(zhàn)爭場面的描述：“廓爾喀乘坐他的 ‘維瑪那’（一種飛行器）迅速飛行，向維里什尼族和安達咯族的三個城市投擲一枚充滿宇宙威力的射彈，一縷白煙從地上升起，光亮猶如一萬個太陽。這種名為‘鐵霹靂’的秘密武器將敵人幾乎化為灰燼，尸體根本無法辨認，頭發(fā)和指甲完全脫落，食物也受了污染。施放武器的戰(zhàn)士們紛紛跳入溪流，將自己及隨身裝備清洗干凈?！?/p>

過去人們讀到這些描述時，認為這只不過是對戰(zhàn)爭之慘烈的一種夸張描述。但看到受害者的頭發(fā)與指甲全部脫落、食物受污染而中毒等細節(jié)的描述時，有人聯(lián)想到日本廣島和長崎原子彈爆炸時產(chǎn)生的核輻射，覺得如出一轍。至于施放武器的一方跳入溪流的行為，也只能用防止輻射塵的污染來解釋。

那么廓爾喀乘坐的“維瑪那”又是什么呢？

詩中寫道：“‘維瑪那’借助水銀和一種強大的推進氣流，確定了在九天航行的路線。它的飛行距離可以是無限的，飛行方向可以從上往下或從下往上，還可以從后往前?！边@不就是可控式太空飛船嗎？在這部史詩中，飛船多次出現(xiàn)。史詩中描述英雄阿周那乘坐飛船時寫道：“乘上這太陽形的飛船，阿周那飛升而去，當?shù)竭_一個凡人看不到的地方時，他發(fā)現(xiàn)了數(shù)百艘其他飛船。在這個地方，太陽和月亮都不發(fā)光，更不用說火炬了。這里巨大的天體，就是在地面上觀測到的星星，它們在地面上看起來不過像是遠方的燈盞……”有人認為，這是對飛出大氣層后的外層空間準確地描寫。如果目擊者沒有親身經(jīng)歷過這種飛行，單憑想象恐怕是無法寫出這樣逼真的細節(jié)的。

印度史詩中關于核爆炸的描述，引起不少學者的關注和思考。前蘇聯(lián)學者格爾波夫斯基，在印度恒河流域研究一具古人體殘骸時，曾驚異地發(fā)現(xiàn)其體內(nèi)的放射性元素比正常人高出50倍。后來他把這一發(fā)現(xiàn)寫入自己的著作《古代之謎》中。著名物理學家索迪也曾固執(zhí)地說：“我相信人類曾經(jīng)有過多次文明，并早已熟悉了原子彈，但由于誤用，他們遭到了毀滅?！?/p>

《摩訶婆羅多》包羅了印度遠古時代的眾多典籍，在印度一直被視為圣書。古人對高科技事物的描述，往往是曲折的反映并帶有神秘色彩，但其中某些細節(jié)的真實性卻是難以掩蓋的。近年來，不僅在印度，人們在巴比倫、撒哈拉沙漠及蒙古的戈壁灘也相繼發(fā)現(xiàn)了類似核戰(zhàn)爭的廢墟，甚至在非洲還發(fā)現(xiàn)了20億年前就被開采過的古代鈾礦。人們不禁想問:在史前時代的印度，究竟發(fā)生過一些什么樣的事件呢？