“絲綢之路”是橫貫亞歐的文明之路，承載了燦爛和多樣的音樂舞蹈文化。上海音樂學(xué)院音樂學(xué)博士劉碩和多媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)本科生黃雷，以一組圖文并茂的作品，為我們展現(xiàn)了部分絲綢之路上的古樂器。

這些形制各異的樂器有著鮮明的文化意義和特征——融合各民族音樂藝術(shù)精華，體現(xiàn)古代互動往來的歌舞文藝，來源多地，形制多樣，奏法多元，音色多種，為東西方文化交流提供了可考的音樂圖像資料。

五弦琵琶：漢魏之交，五弦琵琶由西域傳入我國中原，屬彈撥弦鳴樂器的一種，盛行于隋唐。五弦琵琶的外型式樣較多，頸項有直項、曲項的，音箱有半長梨形、半圓梨形、扁梅花形和扁圓形等。唐代時，五弦琵琶的制作非?？季?，在面板上粘有皮革或玳瑁薄片，其上鑲嵌或繪有各種紋飾或圖案。五弦琵琶宋代之后不再使用，多見于敦煌早期壁畫和莫高窟唐代壁畫中，是古代中原與西域樂器互相借鑒、融合的見證。

豎箜篌：酷似西方的“豎琴”，造型優(yōu)雅，裝飾華麗，音色柔和。起源于波斯，隋唐時期曾用于西涼、龜茲、疏勒、高麗、印度諸樂中，并東傳日本。明代漸少使用，后失傳達(dá)三百年之久。20世紀(jì)30年代以后，中國音樂界開始復(fù)興這項古老的樂器藝術(shù)。如今，各種新式的豎箜篌，已成為民族管弦樂隊和民族樂團(tuán)中的一員，用于獨奏、重奏、器樂合奏、歌舞伴奏或與樂隊協(xié)奏。

篳篥：也稱管子，屬吹管樂器。它是古代龜茲（今新疆庫車地區(qū)）發(fā)明的一種簧管樂器。篳篥在漢魏時代由西域龜茲傳入內(nèi)地，至唐代已盛行中原，成為唐代宮廷十部樂中的主要樂器。由于音色響亮、清脆，模仿和表現(xiàn)力強，它在我國流行了兩千多年，在民間廣泛流傳的是八孔和九孔兩種，多用于地方戲曲、民間管樂合奏、寺院音樂中。

嗩吶：吹管樂器，在金、元時期，由波斯、阿拉伯一帶傳到我國中原地區(qū)。嗩吶音色高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應(yīng)用。經(jīng)過不斷發(fā)展，嗩吶的演奏技巧更加豐富，已成為一件具有特色的獨奏樂器，常用于民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏中。

笙：笙是我國古老的吹奏樂器，它以簧、管配合振動發(fā)音，是世界上最早使用自由簧的樂器。1777年法國傳教士阿米奧將笙傳到歐洲。1780年，僑居俄國的丹麥管風(fēng)琴制造家柯斯尼克，仿照笙的簧片原理制造出管風(fēng)琴的簧片拉手，自此管風(fēng)琴才開始使用音色柔和悅耳的自由簧。在此基礎(chǔ)上，風(fēng)琴、1821口琴、手風(fēng)琴相繼發(fā)明。

軋箏：又名軋箏琴，七弦，用竹棒擦弦發(fā)音，是中國拉弦樂器的最初形式。大約在唐代出現(xiàn)，從清代乾隆年間開始，成為河北南部地方戲——武安平調(diào)的伴奏樂器。如今，河南省舞鋼市楊莊鄉(xiāng)袁門村郭氏家族歷經(jīng)七代保存的一臺軋箏，其形狀與演奏方法與史書資料《漢書·高帝紀(jì)》、漢末劉熙《釋名》《舊唐書·音樂志》中的記述均基本吻合，實屬罕見。

角：古代中國西北少數(shù)民族樂器，是中國北部、西北部各族人民常用的民間樂器。大約在漢代流入中原，在鼓吹樂中應(yīng)用頗廣，后世用于軍中及鹵簿（儀仗） 樂。最初用牛、羊角制成，后來進(jìn)一步改用竹、木、皮革、銅等做成彎角狀。角無按音孔，也無固定音高，依靠口形變化和氣息控制，可以吹奏出不同的音高。目前，在湖南一些地區(qū)還流行《玉皇甫》《老君甫》《山羊過坳》等角曲調(diào)。

排簫：中國古老的吹管樂器。在南北朝、隋、唐各代的宮廷雅樂中，排簫占有重要位置，特別是在隋唐的九、十部樂中，就有清樂、西涼、高麗、龜茲等諸樂部使用。經(jīng)過歷代流傳發(fā)展，排簫形制各異，名字更富有特色，如雅簫、頌簫、舜簫、鳳翼、云簫等。傳說華夏先祖黃帝曾命樂官伶?zhèn)愔谱鳂菲?，他用長短不一的竹管做了“參差”。人們常說的“參差不齊”，“參差”的原義就是排簫。

篪：古代吹管樂器，也就是所謂的竹塤，形似于笛。春秋戰(zhàn)國時廣泛使用，《詩經(jīng)》《楚辭》等文獻(xiàn)中均有記載。不僅用于雅樂的伴奏、合奏，也可單獨演奏。隋唐時期，篪是欽定雅樂二十件樂器之一。清乾隆二十四年，法國人苦朗繪制了《皇朝禮樂圖式》，其卷八即為篪圖。其音色悲，能與塤很好地相合。常用“伯氏吹塤，仲氏吹篪”形容兄弟和睦，用“塤篪之交”形容要好的朋友。

責(zé)任編輯：曹曉晨