伍文莊

[摘? ?要]廣東省珠海市前山中學(xué)一直致力于開發(fā)地方文化特色與信息技術(shù)知識相融合的創(chuàng)新型校本課程，為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生掌握信息技術(shù)專業(yè)知識開辟了一條新的道路。以校本教材《乘Scratch號列車認(rèn)識百年香洲》及課程為例，介紹課程開發(fā)背景、文化理解與傳承素養(yǎng)、課程目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)和實(shí)施效果等，以期為開發(fā)具有地方文化特色的校本課程提供參考依據(jù)。

[關(guān)鍵詞]校本課程;地方文化;文化理解與傳承;信息技術(shù)

廣東省珠海市前山中學(xué)將教育之根深植于地方文化的土壤之中，通過對“百年香洲”這一文化主題進(jìn)行深入挖掘和再次塑造，與信息技術(shù)知識融合起來，構(gòu)建創(chuàng)新型校本教材，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)知識主動探索“百年香洲文化”，體現(xiàn)出了“百年香洲文化”所蘊(yùn)含的先進(jìn)性和優(yōu)秀性，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對地方文化的認(rèn)同，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會發(fā)展所需的21世紀(jì)核心素養(yǎng)——文化理解與傳承。

一、課程開發(fā)背景

1.國家政策驅(qū)動

2018年，北京師范大學(xué)中國教育創(chuàng)新研究院首次發(fā)布了《21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型研究報告（中文版）》，提出了“21世紀(jì)核心素養(yǎng)的5C模型”，率先提出“文化理解與傳承”素養(yǎng)，將其置于核心素養(yǎng)的統(tǒng)領(lǐng)位置，并指出：每一位中國公民都應(yīng)該具備一定的“文化理解與傳承”素養(yǎng)[1]。

從報告中可以看出：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是文化自信的重要來源。珠海市香洲區(qū)具有“百年香洲”的美譽(yù)，蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，這為學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的文化理解與傳承素養(yǎng)提供了文化沃土。

2.創(chuàng)客教育驅(qū)動

近年來，編程軟件Scratch以其趣味性、互動性、簡易性深受廣大青少年的喜愛，其“搭積木”和“可視化”編程特性可以讓學(xué)生“在設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)”“在樂趣中創(chuàng)作”“在體驗(yàn)中思考”。Scratch軟件已經(jīng)成為一款非常適合表達(dá)文化并進(jìn)行創(chuàng)作的工具，為學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的文化理解與傳承素養(yǎng)提供了適用的工具和展示平臺。

筆者帶領(lǐng)學(xué)校的課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)以“百年香洲”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，集跨學(xué)科師資力量，利用社區(qū)、珠海市檔案館、專家等資源，以信息技術(shù)工具為載體，將地方文化特色與跨學(xué)科知識融合起來，設(shè)計(jì)并開發(fā)出了創(chuàng)新型地方文化特色校本課程。

二、解讀文化理解與傳承素養(yǎng)

“文化理解與傳承”指人們對文化的認(rèn)知與理解、繼承與揚(yáng)棄、發(fā)展與創(chuàng)新的過程與行為，它具體包括文化理解、文化認(rèn)同和文化踐行三個要素[2]。文化理解是指對文化的基本內(nèi)涵、特征、歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、文化異同及其相互影響的體驗(yàn)、認(rèn)知和反思;文化認(rèn)同是指對特定文化環(huán)境中的審美取向、思維方式、道德倫理等的接納和認(rèn)可;文化踐行是指對自己所選擇和認(rèn)同的生活方式、文化觀念和價值原則等在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行主動實(shí)踐、傳承、改造與創(chuàng)新。

課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)將本課程的培養(yǎng)策略確定為：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和理解“百年香洲”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、內(nèi)涵、思想和價值觀;引導(dǎo)學(xué)生通過作品體驗(yàn)與作品創(chuàng)作等環(huán)節(jié)，表達(dá)自我認(rèn)知，增強(qiáng)其地區(qū)歸屬感和幸福感;通過課內(nèi)交流討論、課外社會實(shí)踐、作品展示等形式，教育學(xué)生積極宣揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并自覺以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德、律己、修身。

三、校本課程目標(biāo)的制訂

課程目標(biāo)是通過某一教育階段的學(xué)校課程，促進(jìn)該階段學(xué)生的基本素質(zhì)在其主動發(fā)展中最終可能達(dá)到的國家（或地區(qū)）所期望的水準(zhǔn)[3]。

課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)根據(jù)社會發(fā)展需求和教育發(fā)展需求，將本課程的培養(yǎng)目標(biāo)確定為：培養(yǎng)學(xué)生21世紀(jì)核心素養(yǎng)——文化理解與傳承;讓學(xué)生掌握信息技術(shù)編程知識，并靈活應(yīng)用所學(xué)知識進(jìn)行創(chuàng)作;引導(dǎo)學(xué)生自覺弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

四、校本課程設(shè)計(jì)

1.內(nèi)容設(shè)計(jì)

廖哲勛教授曾提出，課程內(nèi)容是由符合課程目標(biāo)要求的一系列比較系統(tǒng)的間接經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的某些直接經(jīng)驗(yàn)組成的，用以構(gòu)成學(xué)校課程的基本材料[4]。

課程內(nèi)容的確定是課程設(shè)計(jì)的首要任務(wù)，它決定著教材章節(jié)和知識點(diǎn)的安排，也關(guān)系到課程編寫進(jìn)度安排及資源開發(fā)等工作的任務(wù)分配。課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)通過走訪珠海檔案館、查閱地方歷史資料和相關(guān)書籍等方式，深入了解了地方文化，最后將本課程內(nèi)容確定為：以“百年香洲”發(fā)生的重大歷史事件、重要?dú)v史名人、重要人文景觀為主線，將其分為五個章節(jié)，即準(zhǔn)備篇、歷史篇、人文篇、景觀篇和發(fā)展篇，共計(jì)18節(jié)課程內(nèi)容，而且還提供了直觀形象的文化載體、豐富多彩的創(chuàng)作資源、生動有趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和自主學(xué)習(xí)的視頻教程。

2.欄目設(shè)計(jì)

從課程認(rèn)知規(guī)律和實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的角度出發(fā)，課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)制訂了循序漸進(jìn)式的欄目設(shè)計(jì)思路：導(dǎo)言，即主題名稱、圖片、導(dǎo)語;學(xué)習(xí)目標(biāo)，即本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo);知識探秘，即新學(xué)指令、知識加油站;范例效果，即范例作品簡介、范例資源;體驗(yàn)創(chuàng)作，即作品場景設(shè)置、編寫腳本、課堂思考;迎接挑戰(zhàn)，即進(jìn)階任務(wù)、素材資源;知識錦囊，即任務(wù)難點(diǎn)分析;知識梳理，即以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)知識點(diǎn);知識檢測，即設(shè)2～3個知識檢測題;交流評價，即評價標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)感想;拓展延伸，即知識拓展、課外活動。

欄目中蘊(yùn)含了對文化理解與傳承的設(shè)計(jì)，其中培養(yǎng)文化理解的欄目有：導(dǎo)言、學(xué)習(xí)目標(biāo)、范例效果、交流評價;培養(yǎng)文化認(rèn)同的欄目有：體驗(yàn)創(chuàng)作、迎接挑戰(zhàn);培養(yǎng)文化踐行的欄目有：體驗(yàn)創(chuàng)作、拓展延伸。

3.評價設(shè)計(jì)

課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)以斯塔弗比爾姆的 CIPP 模式作為指導(dǎo)理論[5]，評價設(shè)計(jì)突出過程性評價，強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施過程中的學(xué)生參與、小組合作、體驗(yàn)式創(chuàng)作。課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)從課程開發(fā)、學(xué)習(xí)成效、使用效果三方面設(shè)計(jì)了評價方案。

一是課程開發(fā)評價。采用座談會的形式，由課程研發(fā)、實(shí)施教師來評價課程目標(biāo)的明確性、內(nèi)容的完整性、設(shè)計(jì)的合理性等。

二是學(xué)習(xí)成效評價。采用課堂檢測、作品評價、學(xué)習(xí)檔案袋、課堂觀察等形式進(jìn)行評價。

三是使用效果評價。采用座談會、問卷調(diào)查的形式，由學(xué)生來評價課程學(xué)習(xí)情況和滿意度。

五、課程實(shí)施效果

2018年8月，課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)開發(fā)的校本教材《乘Scratch號列車認(rèn)識百年香洲》已由廣東教育出版社正式出版。通過接下來的實(shí)踐研究，課程得到了廣大學(xué)生的喜愛，使學(xué)生對“百年香洲”文化與編程創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣。

為了得到課程使用情況的反饋意見，課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)開展了問卷調(diào)查。調(diào)研對象為珠海市前山中學(xué)七年級7個實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生，問卷內(nèi)容包括課程內(nèi)容滿意程度、課程欄目滿意程度和課程資源滿意程度三個方面。調(diào)查共發(fā)放學(xué)生問卷332份，回收有效問卷332份。課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)對回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，具體結(jié)果如下。

一是對課程內(nèi)容的滿意程度調(diào)查。經(jīng)調(diào)查，82.9%的學(xué)生對課程內(nèi)容的整體評價為“非常滿意”或“滿意”，可見大部分學(xué)生很喜愛該課程內(nèi)容。同時，數(shù)據(jù)顯示，有13.7%和3.4%的學(xué)生對課程內(nèi)容的評價分別是“一般”和“比較不滿意”。通過與學(xué)生交流，得到了這樣的建議：希望能提供更多的練習(xí)參考案例，希望在文化主題方面提供更豐富的介紹與查閱指引。

二是對課程欄目的滿意程度調(diào)查。課程設(shè)計(jì)了11個學(xué)習(xí)欄目，調(diào)查結(jié)果顯示：有80.8%的學(xué)生對課程欄目設(shè)計(jì)感到滿意，有6.8%的學(xué)生認(rèn)為還需進(jìn)一步改進(jìn)，并提出了建議——希望學(xué)習(xí)任務(wù)可提供更多層次的任務(wù)清單，或自擬任務(wù)。由此可見，大部分學(xué)生滿意課程學(xué)習(xí)欄目的設(shè)計(jì)，并能圍繞自身學(xué)習(xí)需求表達(dá)意愿。

三是對課程資源的滿意程度調(diào)查。對于提供的課程資源，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有73.9%的學(xué)生表示滿意，有15.6%的學(xué)生表示比較滿意，有10.5%的學(xué)生表示不滿意。經(jīng)訪談了解到，學(xué)生希望獲得更豐富的文化資源及相關(guān)的查閱網(wǎng)站，得到更多的拓展資源等?？梢姡瑢W(xué)生對當(dāng)前課程資源是滿意的，但期望獲得更豐富的資源。

六、反思與展望

通過一個學(xué)期的實(shí)踐研究，學(xué)生更熱衷于談?wù)撆c關(guān)注地方文化，并能提煉出文化背后蘊(yùn)含的先進(jìn)思想與價值觀。這堅(jiān)定了教師們運(yùn)用地方文化特色校本課程培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的信心。

雖然研究取得了階段性的成果，但也有一些不足之處。例如，實(shí)驗(yàn)對象只停留在一所學(xué)校，未來還需挑選不同區(qū)域的學(xué)校參與研究，收集更多數(shù)據(jù)，為后續(xù)研究提供更有價值的參考;課程未能充分發(fā)揮出跨學(xué)科骨干教師的專業(yè)能力，在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)中需融入更多的跨學(xué)科知識，等等。

未來，課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)將在現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，借鑒更多兄弟學(xué)校的相關(guān)課程經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出通用性更強(qiáng)的文化特色校本課程，以更好地滿足學(xué)生、學(xué)校和社會的發(fā)展需求。

參考文獻(xiàn)

[1][2]劉堅(jiān).21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型研究報告（中文版）[R].北京：北京師范大學(xué)中國教育創(chuàng)新研究院，2018.

[3]廖哲勛.課程學(xué)[M].華中師范大學(xué)出版社，1991.

[4]廖哲勛，田慧生.課程新論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2003.

[5]王義全，石麗.校本課程評價的五W模式[J].現(xiàn)代教育科學(xué)， 2006（8）：15-17.

（責(zé)任編輯? ?郭向和）