■王翠榮

近代日本人在東北創(chuàng)辦的大量報(bào)刊，以“開(kāi)通民智”“聯(lián)絡(luò)邦交”為名義，實(shí)際上則以文化侵略為目的，主要是為日本武力侵占東北制造輿論?！妒⒕r(shí)報(bào)》作為其忠實(shí)代言者，自創(chuàng)刊起，便長(zhǎng)期霸占東三省的輿論空間，充任“意見(jiàn)領(lǐng)袖”之角色，籠絡(luò)欺騙了許多東北民眾。而以《東三省民報(bào)》為首的國(guó)人報(bào)紙作為先知先覺(jué)者，在參透日人報(bào)紙的險(xiǎn)惡用心后，時(shí)常進(jìn)行議程設(shè)置，以犀利的筆鋒不斷對(duì)其實(shí)施的新聞侵略加以警示和抵制。尤其是在1924—1925年間，圍繞日本對(duì)中國(guó)實(shí)施的“文化侵略”及英日帝國(guó)主義在中國(guó)制造的“五卅慘案”，《東三省民報(bào)》與《盛京時(shí)報(bào)》展開(kāi)長(zhǎng)時(shí)間激烈的筆戰(zhàn)，從而充分喚醒了東北各界愛(ài)國(guó)人士對(duì)日本殖民統(tǒng)治、殖民文化侵襲的反抗，可謂開(kāi)國(guó)人媒體抵抗日本新聞侵略之先河。

學(xué)者王向遠(yuǎn)曾指出：“文化被用來(lái)為武力侵略服務(wù)的時(shí)候——包括事先制造侵略他國(guó)的思想輿論，對(duì)將來(lái)武力侵略他國(guó)的可能性和必要性進(jìn)行種種學(xué)術(shù)意味的設(shè)想、研究和論證；或在戰(zhàn)爭(zhēng)中為侵略進(jìn)行宣傳、辯護(hù)；或在占領(lǐng)它國(guó)的條件下，以奴役被侵略國(guó)的人民為目的，蓄意歧視、誣蔑、毀損、破壞對(duì)象國(guó)的文化，并將自國(guó)的思想觀念、宗教信仰、文化設(shè)施、自國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)等強(qiáng)加于對(duì)象國(guó)——這些‘文化’的行為都構(gòu)成‘文化侵略’。”［1］(P4)

作為近代侵華主力的日本，在對(duì)中國(guó)實(shí)施文化侵略過(guò)程中，正是有目的、有組織、有蓄謀地借助于新聞媒介，進(jìn)行著虛假信息傳遞、利己輿論操縱以及該國(guó)意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)加，通過(guò)輿論導(dǎo)引潛移默化地改變中國(guó)人的思想，并帶給國(guó)人深重的毒害，這種新聞侵略可以視為文化侵略最為典型的一種形式。自1903年秋在東北出版首家日文報(bào)紙《營(yíng)口新聞》始，日本便以新聞侵略為導(dǎo)引，以經(jīng)濟(jì)掠奪和殖民統(tǒng)治為宗旨，有計(jì)劃地對(duì)東北實(shí)施一系列的思想滲透及輿論鉗制，從而逐步實(shí)現(xiàn)其侵略意圖，鞏固其在東北的統(tǒng)治地位。

《盛京時(shí)報(bào)》作為日本的忠實(shí)代言者，自創(chuàng)刊起，便長(zhǎng)期霸占東三省的輿論空間，充任“意見(jiàn)領(lǐng)袖”之角色，籠絡(luò)欺騙了許多東北民眾。然而值得欣慰的是，面對(duì)日人報(bào)紙（即日本人在中國(guó)辦的報(bào)紙，下同）在東北的大肆橫行及輿論干擾，東北新聞界的部分有識(shí)之士已開(kāi)始借助報(bào)刊，不斷揭露日本帝國(guó)主義的侵略野心，揭露日本操縱的媒體給東北民眾帶來(lái)的無(wú)窮毒害，呼吁人們奮力抵制和抗?fàn)?。其中，以?dāng)時(shí)在東北發(fā)行量最大的國(guó)人報(bào)紙《東三省民報(bào)》①最為突出。特別是該報(bào)與日人報(bào)紙代表《盛京時(shí)報(bào)》在1924—1925年間進(jìn)行的長(zhǎng)時(shí)期正面交鋒，堪稱東北新聞界最早、規(guī)模最大且持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一場(chǎng)中日雙方筆戰(zhàn)，在國(guó)內(nèi)新聞界亦屬罕見(jiàn)。關(guān)于這段新聞史，學(xué)界目前尚未有系統(tǒng)的研究成果。因此，本文將以悉心搜集的第一手文獻(xiàn)資料為依據(jù)，以分析這段新聞交鋒為中心，力圖展現(xiàn)民國(guó)東北新聞界對(duì)日本侵略中國(guó)的深刻洞悉，從而豐富相關(guān)課題的研究。

一、《盛京時(shí)報(bào)》肩負(fù)的“使命”及《東三省民報(bào)》鮮明的反日宗旨

《盛京時(shí)報(bào)》于1906年10月18日在奉天（今沈陽(yáng)）創(chuàng)刊，至1944年9月14日終刊，歷時(shí)38年，是日本人在中國(guó)東北地區(qū)創(chuàng)辦的第一份影響最大的中文報(bào)紙，也是日本在華出版最久的中文報(bào)紙。該報(bào)創(chuàng)辦人是對(duì)中國(guó)有著深入了解的，有著日本文化間諜、軍事特務(wù)及報(bào)人多重身份的中島真雄（1859—1943）②，他當(dāng)時(shí)在答復(fù)自己密友，即時(shí)任關(guān)東軍司令部參謀長(zhǎng)兒玉源太郎為何要在奉天辦報(bào)而且是中文報(bào)紙的提問(wèn)時(shí)，就曾露骨地表示：“是為了新聞救國(guó)（日本）。”［2］(P40)該報(bào)在創(chuàng)辦之初，即受到日本駐奉天總領(lǐng)事荻原守一在財(cái)務(wù)和行政方面的協(xié)助。正如荻原守一所言：“《盛京時(shí)報(bào)》創(chuàng)刊的目的，是對(duì)滿洲的清國(guó)官民進(jìn)行我國(guó)政策的普及，并且企圖擴(kuò)張我國(guó)的勢(shì)力?！保?］(P10)

《盛京時(shí)報(bào)》雖名為個(gè)人創(chuàng)辦，但自創(chuàng)刊以來(lái)便打上了日本官方、軍方和特務(wù)機(jī)關(guān)的烙印，一直接受著日本外務(wù)省、日本駐奉天領(lǐng)事館及“滿鐵”機(jī)關(guān)的資金補(bǔ)助，曾被日本前首相岸信介等稱為“在滿日本人的先驅(qū)者”［4］(P27)，因此無(wú)疑可將其稱為日本在東北的機(jī)關(guān)報(bào)。

該報(bào)問(wèn)世以后，因仰仗帝國(guó)主義殖民特權(quán)，不受軍閥控制，“專以外交手腕挑撥中國(guó)內(nèi)亂為目的，對(duì)于日本侵略東省政策，維護(hù)粉飾，無(wú)所不至，但頗能于不關(guān)痛癢中責(zé)罵奉派武人，以故東省寡識(shí)的人們，皆甚愛(ài)閱”［5］(P119)。著名報(bào)人戈公振曾評(píng)該報(bào)云：“《盛京時(shí)報(bào)》于光緒三十二年十月發(fā)刊于奉天。以張作霖取締中國(guó)報(bào)紙頗嚴(yán)，而該報(bào)獨(dú)肆言中國(guó)內(nèi)政，無(wú)所顧忌，故華人多讀之,東三省日人報(bào)紙之領(lǐng)袖也?！保?］(P66)可以說(shuō)，《盛京時(shí)報(bào)》作為日本人的耳目喉舌，始終在東北扮演著記錄者、宣傳者、煽動(dòng)者、鼓動(dòng)者的角色，是日本侵華的重要輿論工具，極力維護(hù)日本在中國(guó)東北的所謂“權(quán)利”，實(shí)施著日本帝國(guó)的對(duì)華政策。

《東三省民報(bào)》于1922年10月23日在沈陽(yáng)創(chuàng)刊，由東三省民治俱進(jìn)會(huì)主辦。東三省民治俱進(jìn)會(huì)是1922年7月，由身為孫中山同盟會(huì)會(huì)員的高崇民倡導(dǎo)成立。該團(tuán)體成立的宗旨是“促進(jìn)民主，喚醒民眾，團(tuán)結(jié)東三省的愛(ài)國(guó)志士，共同為反日救國(guó)而奮斗”［7］(P23)。為有效地進(jìn)行革命宣傳，東三省民治俱進(jìn)會(huì)創(chuàng)辦了《東三省民報(bào)》，由總干事高崇民協(xié)調(diào)，社長(zhǎng)為趙鋤非，副社長(zhǎng)兼總編輯為宋大章，國(guó)民黨人安懷音、共產(chǎn)黨人蘇子元等為該報(bào)編輯。③《東三省民報(bào)》創(chuàng)辦之初即旨在促進(jìn)民主，喚醒民眾。因此該報(bào)創(chuàng)辦宗旨即在于：“大力闡發(fā)三民主義精神；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，挽回失去的主權(quán)；注重社會(huì)問(wèn)題，努力解決國(guó)民生計(jì)；提倡國(guó)有文化，灌輸科學(xué)知識(shí)，扶助教育?！保?］(P6)

值得一提的是，該報(bào)的主要成員均正值而立之年，且大多有接受日本軍校教育及從軍背景?！稏|三省民報(bào)》 為申辦創(chuàng)刊向奉天警察部門提交的請(qǐng)示函中，曾介紹報(bào)社主要工作人員的履歷：“社長(zhǎng)趙鋤非時(shí)年三十五歲，畢業(yè)于日本東斌學(xué)校陸軍科暨東京啟監(jiān)學(xué)校，曾充山東第一師參謀長(zhǎng)；經(jīng)理陳丕顯，三十四歲，日本東斌陸軍科暨奉天講武堂畢業(yè)，曾充山東第一師團(tuán)長(zhǎng)；副社長(zhǎng)暨總編輯宋大章，三十五歲，日本警校畢業(yè)，曾充北伐軍第二軍參謀長(zhǎng)……”［9］這便意味著該報(bào)主創(chuàng)者均對(duì)日本的歷史及文化背景有較深厚的了解，同時(shí)使該報(bào)相比同業(yè)有著更為濃烈的憂患意識(shí)。

面對(duì)全國(guó)各界抵制日本的“二十一條”行動(dòng)和轟轟烈烈開(kāi)展的五四運(yùn)動(dòng)，日本開(kāi)始改變對(duì)華政策，不再明目張膽地彰顯侵華野心，而將“中日親善”作為對(duì)華話語(yǔ)的基調(diào)。但是《東三省民報(bào)》卻未被日本的表象所迷惑，自創(chuàng)刊伊始，該報(bào)即配合民治俱進(jìn)會(huì)開(kāi)展收回旅順大連的群眾運(yùn)動(dòng)，刊文揭露日本與袁世凱秘密換文的消息，對(duì)旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”中將旅大租期延至99年的要求提出嚴(yán)重抗議。［7］(P17)1924年4月14日，《盛京時(shí)報(bào)》“抗議”《東三省民報(bào)》刊載所謂“對(duì)日皇不敬”的消息，隨后日本領(lǐng)事館謁見(jiàn)張作霖，要求《東三省民報(bào)》?？?。張作霖于23日勒令該報(bào)停刊一周。［4］(P126)但復(fù)刊后，該報(bào)繼續(xù)載文支持收回“滿鐵”附屬地教育權(quán)，支持奉天教育會(huì)收回中國(guó)在滿鐵附屬地教育權(quán)的倡議。同時(shí)仍不斷披露日本的動(dòng)向，并希求廣大讀者能有切膚感受。該報(bào)于1924年8月18日開(kāi)始組織發(fā)起反對(duì)日本侵略的懸賞征文，明確設(shè)置議題：“日本朝鮮銀行所出之紙幣向不兌現(xiàn)，日本內(nèi)地且禁止使用，乃無(wú)限制地流行于東三省，究竟日本當(dāng)局是何居心？同時(shí)東省人民受之不疑各懷無(wú)上之信仰，聞該行并無(wú)若何基本金，究竟以何魔力而令吾人顛倒至此？試詳言之”，“列強(qiáng)在華經(jīng)濟(jì)侵略由何處足以證明試詳言之”。其后將入選文章分別在1925年1月1日的新年增刊中隆重刊出，從而有效引領(lǐng)了東三省民眾的思考。

自1924年7月22日起至9月15日，該報(bào)連載了愛(ài)國(guó)人士周佛光（即周公任）的著作《日本侵略滿洲史》。文章以十分客觀翔實(shí)的記述向民眾呈現(xiàn)了日本多年來(lái)對(duì)東北的掠奪事實(shí)。1925年2月6日，《東三省民報(bào)》重新刊載此文，但卻遭到日本的強(qiáng)烈反對(duì)。迫于壓力，該報(bào)于2月22日第6版頭條發(fā)表“本報(bào)停登日本侵略滿洲史之聲明”。聲明指出：“日人如此行為，原可置之不理，轉(zhuǎn)念我省當(dāng)局，向抱親仁善鄰之旨，所處地位，誠(chéng)屬困難，本報(bào)自應(yīng)鑒此苦衷，暫將逐日披露日人所繼續(xù)進(jìn)行而恐被人窺破之滿洲侵略事實(shí)之記載，從明日起停止發(fā)表。但本報(bào)所以出此，仍系希望日人最后覺(jué)悟?！北M管該報(bào)顧及政府的外交方針停止了文章的刊載，但此聲明無(wú)疑向廣大讀者清晰地表明了不卑不亢的態(tài)度，一方面希望日本及時(shí)收斂，一方面再次警醒國(guó)人。

二、《東三省民報(bào)》對(duì)日本利用新聞?wù)咔致詵|北的獨(dú)特認(rèn)知

早在1924年，《東三省民報(bào)》即對(duì)日人在東北所辦的《滿洲報(bào)》憑空造謠、別有用心地干涉中國(guó)內(nèi)政現(xiàn)象十分反感，連續(xù)發(fā)表了《大家今后還看某報(bào)否？》（7月18日）、《外報(bào)造謠》（8月13日）、《辟滿洲報(bào)之讕言》（8月18日）、《對(duì)于滿洲報(bào)之畸形記者忠告》（9月7日）、《滿洲報(bào)為何不稱吳某為阿爹阿父》（9月25日）、《應(yīng)注意某國(guó)報(bào)紙又施挑撥》（11月13日）等文。

在深諳日本媒體的侵略手段后，該報(bào)歸納出這些手段的四種作用：“宣傳己國(guó)的聲威，使中國(guó)人羨慕他”，“宣傳拆白式的親善，使中國(guó)人迷信他”，“用輕描淡寫之術(shù)，肆行其挑撥手段，使中國(guó)內(nèi)亂延長(zhǎng)”，“用似是而非的言論，以混淆是非，使中國(guó)人不知所從……以上四種，即某國(guó)人所謂新聞?wù)?。此種政策之施行，與經(jīng)濟(jì)政策，以及武力外交等政策，雖方法不同，而其足以致他人之死命……某國(guó)報(bào)紙陰險(xiǎn)如此，誠(chéng)為我東省最大之禍害，我東省人士，如果稍有地方觀念，國(guó)家思想者，對(duì)于此等顯然之禍害，誠(chéng)當(dāng)設(shè)法抵制，毋使其橫訣無(wú)已矣”。［10］

為深化讀者對(duì)這種新聞侵略手段的認(rèn)識(shí)，該報(bào)又專門刊載了社論《何謂新聞?wù)摺?，更加明確而尖銳地指出帝國(guó)主義國(guó)家在對(duì)他國(guó)實(shí)施侵略主義的過(guò)程中，文化侵略主義對(duì)廣大人民造成的危害，同時(shí)更進(jìn)一步揭示了在文化侵略中新聞鼓吹主義帶來(lái)的直接后果。繼而又以歐戰(zhàn)（第一次世界大戰(zhàn)）前德國(guó)新聞?wù)甙l(fā)揮的功用作比較，闡明效仿德國(guó)該政策的某國(guó)（即日本）在中國(guó)大設(shè)報(bào)館、廣織輿論網(wǎng)絡(luò)帶給國(guó)民無(wú)盡毒害的事實(shí)，最后提醒報(bào)界同仁有所覺(jué)悟，有所抵御。

該社論開(kāi)篇即言：“新聞紙者，政府之監(jiān)督，國(guó)民之導(dǎo)師，內(nèi)政之木鐸，外交之指針，宣傳文化之置郵，通達(dá)世事之電機(jī)。其最有價(jià)值者，能左右政局，轉(zhuǎn)移民意，為世人之耳目，故歐美列強(qiáng)，率依新聞紙為發(fā)展勢(shì)力之利器，所謂新聞?wù)哒撸谑呛醭鲅??！崩^而提及“今世之帝國(guó)的侵略主義，約有三大動(dòng)力：一、武力的侵略主義……二、經(jīng)濟(jì)的侵略主義……三、文化的侵略主義”，同時(shí)指出“以上二者的主義為物質(zhì)的侵略主義，此者為精神的侵略主義，使人于不知不覺(jué)中蒙無(wú)量之毒害，其方術(shù)有數(shù)”。接著將“文化的侵略主義”分為三類，“曰文字的同化主義……曰學(xué)術(shù)的侵略主義……曰新聞的鼓吹主義”，然后進(jìn)一步闡述：“就以上三種帝國(guó)的侵略主義言之，前二者皆為害顯而易明，吾人易知而防之，惟后者為害晦而難測(cè)，吾人不慎，易受其愚弄。在此主義中，尤以新聞的鼓吹主義為最甚?！?/p>

在對(duì)德國(guó)實(shí)施侵略行為的認(rèn)識(shí)上，論者認(rèn)為，其“恃經(jīng)濟(jì)侵略的主義為先鋒，依武力的侵略主義為后盾，而以文化的侵?jǐn)_主義為偵探，卒得新聞?wù)咧π?，而使其帝?guó)的侵略主義，日益展進(jìn)。彼其國(guó)家對(duì)于新聞事業(yè)，由政府設(shè)為專官以統(tǒng)轄之，以謀調(diào)動(dòng)靈敏，言論統(tǒng)一。各新聞機(jī)關(guān)，亦有互相聯(lián)合之組織，以同力合作，一以輔助國(guó)家發(fā)展之為前提”。充分揭示出帝國(guó)主義國(guó)家為達(dá)到侵略目的，對(duì)在被侵略國(guó)設(shè)置的新聞?shì)浾摍C(jī)構(gòu)進(jìn)行的有序組織和精心調(diào)遣，是必須引起國(guó)人注意的要旨。

因此，論者不無(wú)憂慮地向東三省民眾發(fā)出警策之語(yǔ)：“近世繼承德意志帝國(guó)政策之某國(guó)，亦慣用新聞?wù)咭灾苯訄D侵?jǐn)_我之國(guó)家，彼某國(guó)對(duì)于我國(guó)，屢次強(qiáng)迫之條約成功，新聞紙有力焉；對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略主義成功，新聞紙有力焉；對(duì)于我國(guó)挑撥內(nèi)亂，發(fā)無(wú)用之軍械，乘機(jī)要索權(quán)利……之政策成功，新聞紙亦有力焉?！弊髡咦詈笸葱募埠簦骸拔抑?，其亦知某國(guó)在我國(guó)設(shè)立幾何之報(bào)館乎？其亦知某國(guó)設(shè)立報(bào)館之微意乎？其利我乎？利彼乎？同胞當(dāng)以清醒之頭腦思者之，勿以醉夢(mèng)之耳目聽(tīng)視之也，尚希望我報(bào)界諸同志，各宜有此種覺(jué)悟，對(duì)于某國(guó)之新聞?wù)撸藶檎x的監(jiān)督及抵御，俾我民精神上所得保障，不至受某國(guó)之愚弄也可?！保?1］這篇《何謂新聞?wù)摺返某雠_(tái)，不僅道出了日本在東北蓬勃發(fā)展的新聞事業(yè)于該國(guó)侵略“宏圖”的作用，而且深情呼吁報(bào)界同仁能充分警醒，并同樣借助于新聞媒體來(lái)抵御侵略者的陰謀。

三、《東三省民報(bào)》與《盛京時(shí)報(bào)》在新聞戰(zhàn)場(chǎng)的激烈角逐

為順應(yīng)國(guó)際退還庚款之趨勢(shì)，也為營(yíng)造“日中親善”之表象，日本政府曾于1923年3月通過(guò)了《對(duì)華文化事業(yè)特別會(huì)計(jì)法案》，還組建了東方文化事業(yè)總委員會(huì)，以資助中日文化交流，開(kāi)展補(bǔ)助中國(guó)留日學(xué)生學(xué)費(fèi)等“東方文化事業(yè)”。中國(guó)文化教育界最初對(duì)此均抱有期待，但隨著“東方文化事業(yè)”的開(kāi)啟，許多有識(shí)之士逐漸發(fā)現(xiàn)所謂的“東方文化事業(yè)”不過(guò)是日本侵華擴(kuò)張的一種方式而已，于是開(kāi)始從抱有期待、嘗試合作逐漸轉(zhuǎn)向懷疑、失望、抵制和反對(duì)，將其視為“文化侵略”。［12］

（一）兩報(bào)輿論爭(zhēng)鋒的中心議題：“文化侵略”真?zhèn)沃撧q

1925年4月14日，《東三省民報(bào)》在第3版刊載了一則新聞，題為《日本政府未改變其文化侵略方針》，文章對(duì)中國(guó)教育界針對(duì)日本政府的質(zhì)疑之聲進(jìn)行了客觀報(bào)道。但1925年4月21日，《盛京時(shí)報(bào)》卻在頭版發(fā)表主筆傲霜庵④的社論《駁文化侵略》，其后連載4天，斥責(zé)持“文化侵略”的中國(guó)人是“被害妄想狂”者，語(yǔ)言極其陰損毒辣。傲霜庵稱：“近來(lái)中國(guó)有倡‘文化侵略’之說(shuō)者，固系一小部分人士，本不成為問(wèn)題。若輩由吾觀之，非‘被害妄想狂’患者，以排日為飯碗之徒耳……所謂排日論者，本以為排日為飯碗，小題大做，萬(wàn)事重提，系其慣用手段……今乃奇想天開(kāi)，竟創(chuàng)‘文化侵略’之愚說(shuō)，不亦滑稽之甚耶。”其后，該文以俄國(guó)的讬爾斯泰（托爾斯泰）、郭爾基（高爾基）、屠而該捏夫（屠格涅夫）、妥也德富司基（陀思妥耶夫斯基）等思想家、文學(xué)家被日本文壇坦然接受，德國(guó)馬克思、喀烏基、伯比爾等人的社會(huì)主義思想征服全球而未有“倡文化侵略者也”來(lái)加以佐證。又以中國(guó)文字輸入日本、朝鮮，不聞日本有抗議之事；中國(guó)古玩書畫之流入日本者，日人“視為拱璧”；印度佛教自中國(guó)輸入日本，“未知有日本愛(ài)國(guó)志士，向中國(guó)朝廷或印度國(guó)王，提出抗議書之事”等蔑稱：“今之中國(guó)‘排日’論者，為‘喪心病狂’，為‘迫害妄想狂’，為飯碗奴隸也?！?/p>

在4月22—24日連載的《駁文化侵略》中，《盛京時(shí)報(bào)》繼續(xù)從日本所用重要文字皆為中國(guó)文字；日本著名之著作多純用中國(guó)文字，其編纂方法，亦系中國(guó)式；日本亦祭祀孔廟；奧國(guó)使用德語(yǔ)，美國(guó)使用英語(yǔ)，瑞士使用德法意諸國(guó)之語(yǔ)等現(xiàn)象得出“蓋文化之于國(guó)境，并無(wú)關(guān)系”，“蓋文化之性之質(zhì)，確為非侵略的，與兵力、資本、征服，及國(guó)家主義絕無(wú)所涉也，欲以文化為侵略之具，猶如南轅北轍不管緣木求魚耳”之論斷。

《駁文化侵略》首篇刊發(fā)后，《東三省民報(bào)》即在4月22日的“三省論潮”專欄中登載了署名為“叔舉”的小評(píng)論《狠毒哉某外報(bào)記者之用心》，文中回應(yīng)：“該記者之倡此謬說(shuō)，正是實(shí)行其新聞?wù)?，亦正是文化侵略之另一?duì)伍……某記者為欲掩飾帝國(guó)主義之陰謀，竟不惜誣吾國(guó)知識(shí)分子為喪心，為病狂，嗚呼，若而人者，其手段之辣，存心之毒，真可恨，亦殊可畏也?！?/p>

《盛京時(shí)報(bào)》中《駁文化侵略》系列文章刊載完畢，《東三省民報(bào)》開(kāi)始集中火力對(duì)其謬論進(jìn)行逐一反駁。盡管《東三省民報(bào)》1925年4月29日—5月19日的報(bào)紙有缺失，很多文章尚不完整，但我們?nèi)阅芨Q見(jiàn)其氣勢(shì)之猛烈。僅現(xiàn)存的4月27日及28日兩日?qǐng)?bào)紙就登載了7篇駁斥之言論。分別是主筆安懷音的兩篇社論《為什么反對(duì)文化侵略》、署名“庸”的評(píng)論《駁文化侵略論之研究》、兼慈的兩篇評(píng)論《我也談一談文化侵略》、高仰霽的評(píng)論《駁“駁文化侵略”》和堯羽的《校正“駁文化侵略”》。

在這些評(píng)論中，《東三省民報(bào)》有的放矢、抽絲剝繭、入木三分地揭穿了《盛京時(shí)報(bào)》為反駁“文化侵略”而實(shí)施的張簧彈舌、巧言令色之伎倆，批判了傲霜庵把文化輸入和文化侵略混為一談的觀點(diǎn)，幫助其澄清了相關(guān)概念：“輸入云者，是溝通的，是流入的，是自然彼方必須的……侵略者，是含色彩的，是勉強(qiáng)的，是有手段的?！保?2］“文化輸入是輸入方和被輸入方兩廂情愿的，其結(jié)果僅能把被輸入方的知識(shí)或思想給提高或擴(kuò)大，而絲毫不帶有滅國(guó)的使命；文化侵略則是輸方猛用其勢(shì)力和財(cái)力，對(duì)于被輸入方施以文化的教訓(xùn)，這種教訓(xùn)的結(jié)果是，能把被輸方的舊有文化，給逐漸抹滅而用輸方的文化以代替之，使令被輸方的民眾，逐漸忘卻其祖國(guó)，而惟知感恩戴德于輸方的統(tǒng)治之下?！币虼耍拔崛酥愿吆啊幕致浴?、‘文化侵略’者，非排日也，非排文化也，乃欲排出侵略之惡魔，而完成自衛(wèi)之策也”。［13］

《東三省民報(bào)》直接揭穿《盛京時(shí)報(bào)》的慣用手段：“他天天鼓吹我們戰(zhàn)爭(zhēng)，最好南北戰(zhàn)爭(zhēng)，東西戰(zhàn)爭(zhēng)，天天戰(zhàn)爭(zhēng)，月月戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)得我們莊嚴(yán)燦爛的神州，變成遍地都是白骨皚皚相支持。那么他們快樂(lè)了，欣悅了，要手舞足蹈了……??！帝國(guó)主義的毒鋒，真可怕啊?！保?4］至此，《盛京時(shí)報(bào)》的《駁文化侵略》等文觀點(diǎn)已被批得體無(wú)完膚，當(dāng)時(shí)日本人口中對(duì)“文化侵略”這一命題的質(zhì)疑便不攻自破。

《盛京時(shí)報(bào)》在關(guān)于“文化侵略”是非之論爭(zhēng)中并未占據(jù)優(yōu)勢(shì)，于是轉(zhuǎn)而又于4月29日—6月4日，連續(xù)刊載了《恐日與排日》《中華與支那》《談何容易》等10余篇社說(shuō)，批判近代中國(guó)數(shù)年來(lái)“內(nèi)治腐敗，外交日絀，兵連禍接，摧殘同胞，國(guó)不為國(guó)，民不聊生”的現(xiàn)狀，要求“被壓迫階級(jí)之百姓們工人們商賈們”不要盲目“排日恐日”，而應(yīng)找到內(nèi)亂根源，將“軍閥與官僚”等“寄生蟲(chóng)階級(jí)”歸為“亡國(guó)之禍”，貌似深刻地分析中國(guó)人的心理，欲將“中華”的舊思想徹底打破。同時(shí)一再為自身的侵略行為辯解，竟大言不慚地提出“試就日本方面觀之，甲午役以前，暨自甲午役起，至日俄戰(zhàn)之間為日本困于列強(qiáng)（中國(guó)在內(nèi)）‘帝國(guó)主義’‘侵略主義’之時(shí)代。自日俄戰(zhàn)，至日德戰(zhàn)（提出二十一條時(shí)）之間，系日本窘于列強(qiáng)資本主義之時(shí)期……而日本欲免此壓迫者，已非一日。偶值歐戰(zhàn)勃發(fā)，壓迫已除，而日本此種宿望，發(fā)為二十一條之要求，蓋勢(shì)所必至”［15］，鼓噪之丑態(tài)已顯露無(wú)遺。

盡管《東三省民報(bào)》5月末至6月中旬的報(bào)紙多有缺失，但從現(xiàn)存的版面中，同樣可讓后人領(lǐng)略到該報(bào)抗?fàn)庯L(fēng)采。尤其是當(dāng)“五卅慘案”的消息傳到東北之后，《盛京時(shí)報(bào)》仍為日本百般傾身張目，其侵略御用機(jī)關(guān)的面目更加昭然若揭。由此，便使《東三省民報(bào)》與該報(bào)的輿論爭(zhēng)鋒達(dá)到高潮。

（二）由“五卅慘案”引發(fā)的論爭(zhēng)高潮：分辨日本新聞侵略的試金石

1925年5月30日，因日本紗廠資本家鎮(zhèn)壓工人大罷工、打死工人顧正紅，上海學(xué)生2000余人在英租界內(nèi)抗議竟被英國(guó)巡捕開(kāi)槍打死打傷學(xué)生多人，造成了震驚中外的“五卅慘案”。消息傳至東北，群情激昂?！稏|三省民報(bào)》不但及時(shí)向讀者發(fā)布電報(bào)訊息，而且連續(xù)推出多個(gè)“慘案特刊”，刊載慘案發(fā)生后各方反應(yīng)、政府態(tài)度及民眾呼聲，同時(shí)在特刊標(biāo)題欄下方注明“打倒暴徒，主持正義”，表達(dá)了對(duì)英日帝國(guó)主義言行的憤慨及對(duì)學(xué)生的深切同情。

面對(duì)國(guó)內(nèi)洶涌的五卅運(yùn)動(dòng)高潮及反對(duì)英日兩大帝國(guó)主義國(guó)家的呼聲，《盛京時(shí)報(bào)》 卻一再呼吁國(guó)民需沉毅慎重，切勿沖動(dòng)。勸誡學(xué)生不要罷課，工人不要罷工，商人不要實(shí)施“無(wú)抵抗不合作”策略，廣大民眾不要抵制外貨，不要與英日經(jīng)濟(jì)絕交。同時(shí)把慘案的發(fā)生歸咎于英國(guó)巡捕的殘暴，歸咎于國(guó)內(nèi)軍閥淫威、黨派傾軋。在此期間，《盛京時(shí)報(bào)》在頭版“論說(shuō)”欄刊發(fā)了以傲霜庵為主撰寫的文章，不斷闡明該報(bào)立場(chǎng)。但《東三省民報(bào)》迅速識(shí)破其險(xiǎn)惡用心，以主筆安懷音為代表，同時(shí)組織許多愛(ài)國(guó)讀者，撰寫大量文章進(jìn)行強(qiáng)力反擊。兩報(bào)唇槍舌劍，展開(kāi)了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月的更加深入的輿論爭(zhēng)鋒。在這場(chǎng)爭(zhēng)鋒中，相比之前的筆戰(zhàn)，《東三省民報(bào)》的迎擊呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。

第一，觀點(diǎn)更加突出，態(tài)度更加明朗?！妒⒕r(shí)報(bào)》自6月5日起，連續(xù)刊載了《學(xué)潮慨言》《工業(yè)之危機(jī)》《實(shí)力救國(guó)論》《評(píng)經(jīng)濟(jì)絕交》《論上海事件》《滬案善后策》《論英人外交》等文，向東三省民眾倡導(dǎo)實(shí)力救國(guó)，根據(jù)東三省物資進(jìn)出口狀況不要實(shí)施經(jīng)濟(jì)絕交策略，同時(shí)擬將民眾的怒火導(dǎo)向英國(guó)?！秾W(xué)潮慨言》中勸導(dǎo)學(xué)生群體不要參與其中：“是以就學(xué)潮言，為學(xué)生一己計(jì)，固已不值……吾故竊愿莘莘學(xué)子，躁釋矜平，先謀對(duì)內(nèi)，然后對(duì)外，天下無(wú)尚可為也?！保?6］更有甚者，針對(duì)國(guó)內(nèi)及東三省洶涌澎湃的關(guān)于實(shí)行抵制外貨及不合作之善后辦法，《盛京時(shí)報(bào)》 蔑稱其為：“奇怪聲音”，“白晝鬼語(yǔ)”，“極不祥之事”，“固其為害，千百倍于所謂‘文化侵略’矣”。［17］

現(xiàn)存的6月13日《東三省民報(bào)》上，集中發(fā)表了4篇觀點(diǎn)鮮明的文章：主筆安懷音的社論一《再論不合作為亡上策》、兼慈的社論二《是誰(shuí)煽惑？》，還有來(lái)自讀者的呼吁《嗚呼當(dāng)醒不醒之同胞》《請(qǐng)國(guó)人勿再閱讀盛京時(shí)報(bào)，并勿再登廣告于該時(shí)報(bào)》。主筆安懷音嚴(yán)厲抨擊了《盛京時(shí)報(bào)》對(duì)國(guó)人“不合作”之策的反對(duì)態(tài)度，指出“不合作云者非亡國(guó)之悲鳴，正圖存之上策。非示人之以弱，正克敵雄圖。凡我同胞，幸各認(rèn)清此點(diǎn)，勿為敵人奸細(xì)之讕言所誤”，呼吁國(guó)人不供給敵人原料，不受雇于敵人之工作，不受教于敵人所設(shè)之學(xué)校，拒絕在敵人報(bào)紙上刊登廣告等，并言“此種克敵之辦法，其用力雖猛，其態(tài)度則絕對(duì)從容，其行為則絕對(duì)和平，使敵人雖遭困窘，而莫我如何”。［18］

在《是誰(shuí)煽惑？》《嗚呼當(dāng)醒不醒之同胞》兩篇評(píng)論中，該報(bào)明確表示《盛京時(shí)報(bào)》記者指責(zé)《東三省民報(bào)》記者所謂“煽惑”的構(gòu)陷，實(shí)是為英日暴徒所辯白的實(shí)質(zhì)，并連續(xù)用痛徹心扉的反問(wèn)句式正告東北民眾：“嗚呼吾最親愛(ài)之東省同胞乎，胡為冷靜若斯乎？將認(rèn)上海去彼數(shù)萬(wàn)里，彼地之事無(wú)關(guān)于我東省乎？將謂熱烈狂呼無(wú)補(bǔ)事實(shí)乎？將謂國(guó)事交涉自有其人非吾儕之責(zé)乎？抑將謂帝國(guó)主義之壓迫不敢有所表示乎？嗚呼誤矣，嗚呼誤矣！”而在《請(qǐng)國(guó)人勿再閱讀盛京時(shí)報(bào)，并勿再登廣告于該時(shí)報(bào)》中，則直接揭露《盛京時(shí)報(bào)》以“侵占文化，挑唆軍閥為其天職”，呼吁國(guó)人須今后戮力同心，不要再閱讀該報(bào)，也不要再在該報(bào)投放廣告，直指《盛京時(shí)報(bào)》為維護(hù)日本利益而作輿論誤導(dǎo)的險(xiǎn)惡用心，將對(duì)《盛京時(shí)報(bào)》的討伐逐步推向高潮。

第二，反擊更加迅速，編輯思想更為明顯。6月15日，《盛京時(shí)報(bào)》在惱羞成怒之下，以“本報(bào)編輯部”的名義刊載文章《為民報(bào)記者惜》，開(kāi)始將此上升為人身攻擊，直接叫板：“開(kāi)言因事，攻東三省民報(bào)記者安懷音君也。”攻擊安懷音為：“人中之?dāng)☆?！?bào)界之蠢賊??！若輩果有論國(guó)家社會(huì)之資格乎？須驅(qū)逐之于四海之外?。。　辈坏眉哟执笞?，而且連用三個(gè)嘆號(hào)表達(dá)強(qiáng)烈憤怒，自身開(kāi)始陷入極度不冷靜之態(tài)。相比而言，《東三省民報(bào)》則平和得多。在《某報(bào)記者由歐歸來(lái)要改做辯護(hù)士么》中直言：“新聞?dòng)浾呤歉挥腥绾蔚暮B(yǎng)，負(fù)怎樣大的責(zé)任，當(dāng)有如何的智識(shí)？某報(bào)記者，清夜捫心，有否羞愧？借題罵人，原是愚蠢婦女之常事……某氏須知，因代己國(guó)辯護(hù)，乃破口罵人，難將人罵死，也算不了好的新聞?dòng)浾?；因欲奉行帝?guó)侵略主義，難將中國(guó)吞并，也算不了盡新聞?dòng)浾咧炻?；因欲逞私擊人，難將不是翻說(shuō)為是，也算不了盡顯新聞?dòng)浾咧钪恳?jiàn)?！薄稏|三省民報(bào)》用極大的理智對(duì)《盛京時(shí)報(bào)》主筆傲霜庵進(jìn)行了反擊。

6月16日，《盛京時(shí)報(bào)》在第4版正中間用圍框強(qiáng)調(diào)《請(qǐng)看此丑污卑劣之傳單——借詞愛(ài)國(guó)圖泄私憤，先須讀“亡國(guó)之悲鳴”》一文，斥責(zé)流傳于社會(huì)的傳單——“凡有良心的不要看《盛京時(shí)報(bào)》”不敢署名，“胡為如怕人視己面，惴惴焉乃爾也，茍真有一點(diǎn)良心，決不出于此鼠竊狗偷行為矣，可知丑惡卑劣之慣用手段，目下已入窮境也”。

《東三省民報(bào)》迅速于6月17日以《請(qǐng)看此丑污卑劣之盛京時(shí)報(bào)——▲罵中國(guó)人愛(ài)國(guó)為泄私憤▲不自懺悔血口噴人》為題，指出：“上海英日暴徒慘殺同胞案，普天同憤，凡有人心，莫不悼惜。乃日人機(jī)關(guān)報(bào)盛京時(shí)報(bào)，非但毫不同情，反而百般鼓吹、百般辱罵，非曰暴動(dòng)赤化，即曰亡國(guó)悲鳴，忍心害理，莫此為甚，中國(guó)人鑒此‘劣報(bào)’，痛恨刺骨，故群起反對(duì)，不購(gòu)閱、不登廣告，事實(shí)昭昭，傳單遍地，凡有眼者，莫不共見(jiàn)?！蓖瑫r(shí)將前日《盛京時(shí)報(bào)》的原文附后，慷慨迎戰(zhàn)，毫不畏懼。

該報(bào)同時(shí)期在“東三省新聞”欄及各類評(píng)論中的文章也均十分注重標(biāo)題及文章重點(diǎn)文字的提示，將其用加粗大字號(hào)形式呈現(xiàn)，并善于利用副題來(lái)概括引領(lǐng)，明晰地表達(dá)編輯思想。如6月13日第6版“東三省新聞”欄頭條為頭號(hào)標(biāo)題：“安東日警強(qiáng)占虐殺”，副題為：“上海慘案未已……安東噩耗又來(lái)……日警槍傷緝偵員……占據(jù)緝私局……嗚呼所謂獨(dú)立國(guó)家……緝私員為查拿私監(jiān)而招禍……日警察存心庇護(hù)韓監(jiān)犯……其示威無(wú)異暴行……自知理屈始引去……我方誓必嚴(yán)重抗議”，正題及副題即占據(jù)大半空間，醒目而又態(tài)度鮮明。

第三，意見(jiàn)領(lǐng)袖作用發(fā)揮更加充分，與民眾互動(dòng)更加頻繁?！稏|三省民報(bào)》于6月17日登出安懷音的《英日慘殺同胞案答客問(wèn)》，該對(duì)話開(kāi)篇，讀者代表的“客”問(wèn)：“上海慘殺同胞案，首惡是英乎？抑是日乎？”安懷音代表“主”則毫不猶豫地回答：“首惡是日本人，不是英國(guó)人?！笨鸵詷寶W(xué)生系英國(guó)人來(lái)質(zhì)疑時(shí)，安答：“不有日人虐待華工，則無(wú)罷工之事。不有日人殺害華工，則無(wú)學(xué)生講演之事。不有學(xué)生講演，又何致有印捕行兇之事？追原禍?zhǔn)?，非日本人何耶?！痹谝粏?wèn)一答中，讓民眾對(duì)日本人在此次慘案中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任有了清醒的認(rèn)識(shí)。

《盛京時(shí)報(bào)》也不甘示弱，為調(diào)動(dòng)讀者參與情緒，竟然打著“為奮興愛(ài)國(guó)精神計(jì)”的名號(hào)，于6月22日起開(kāi)始刊登“懸賞征求標(biāo)語(yǔ)”，并將其自選之標(biāo)語(yǔ)“小不忍則亂大謀”連續(xù)刊登數(shù)日，以讓讀者參考。其后，該報(bào)將“小不忍則亂大謀”制作為斜體空心大字影印到整個(gè)版面，以提醒民眾。至7月22日，該報(bào)竟然評(píng)出了一到八等獎(jiǎng)，并將所謂的“當(dāng)選標(biāo)語(yǔ)”逐日刊出?！耙坏犬?dāng)選標(biāo)語(yǔ)”居然是“五分鐘后再見(jiàn)”和“救國(guó)勿恃血?dú)庵隆钡?，由此可?jiàn)，國(guó)人的五卅運(yùn)動(dòng)及反帝熱潮引發(fā)了日本的恐慌，作為日本機(jī)關(guān)在中國(guó)東北的代言人，《盛京時(shí)報(bào)》只得以貌似冷靜的方式安撫中國(guó)民眾，力圖從精神上打壓民眾由此爆發(fā)的熱情。

對(duì)于《盛京時(shí)報(bào)》的彈壓手段，《東三省民報(bào)》不僅將東三省民眾抵制日本暴行的相關(guān)新聞集納在大標(biāo)題，“諸君須記得十秒鐘開(kāi)槍不要五分鐘熱度”之下，而且用頭號(hào)大字，“國(guó)人！爾忘日本人罵爾只有五分鐘熱血？”等，對(duì)“五分鐘后再見(jiàn)”作了有力回?fù)?。此外，該?bào)還刊載多篇來(lái)自于普通讀者的參與性文章，將各階層的聲音匯集到一起，從而形成一股巨大的輿論浪潮。

6月19—21日，《東三省民報(bào)》主筆安懷音連續(xù)三天發(fā)表社論《最后勝利必歸人而不歸獸》，言辭盡管激烈，但仍不失理智，既高度肯定了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)人政治覺(jué)悟的提升，又希望廣大民眾不要籠統(tǒng)地攻擊英國(guó)和日本的全體，不必盲目排外，而應(yīng)分清敵我，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)之人，應(yīng)該把英日兩國(guó)的“人類”與“獸類”分析清楚，不必仇視其人類，應(yīng)集精會(huì)神對(duì)付英日之獸類。繼而指出：“只要同是人類，無(wú)論黃種也好，白種也好，黑人也好，紅人也好，西洋人也好，東洋人也好，我們都可以聯(lián)絡(luò)起來(lái)，為人道而奮斗，為正義而奮斗。”這同時(shí)意味著東北新聞界的有識(shí)之士在反帝侵略斗爭(zhēng)中，已經(jīng)有了可貴的國(guó)際視野，摒除了狹隘的國(guó)家和種族觀念，開(kāi)始思索全世界的公平、人道和正義之命題。

四、兩報(bào)輿論爭(zhēng)鋒之結(jié)果及對(duì)東北民眾之影響

《盛京時(shí)報(bào)》在“五卅慘案”后及“五卅運(yùn)動(dòng)”中對(duì)民眾熱情的肆意指摘及評(píng)判，無(wú)疑是一種思想意識(shí)形態(tài)陣地的掠奪。該報(bào)在此期間，本欲設(shè)置一個(gè)輿論場(chǎng)，構(gòu)建一個(gè)令東北民眾接受的“擬態(tài)環(huán)境”，干擾國(guó)人的判斷，并誘導(dǎo)國(guó)人不自覺(jué)地傾向于其型塑的觀念。但《東三省民報(bào)》的強(qiáng)力反擊及多方拆解，無(wú)疑使該報(bào)在這場(chǎng)博弈中的力量構(gòu)型受到嚴(yán)重沖擊。

在以《東三省民報(bào)》為核心的國(guó)人報(bào)紙的強(qiáng)力呼吁下，東三省民眾開(kāi)始自發(fā)地對(duì)《盛京時(shí)報(bào)》等日人報(bào)紙加以抵制，導(dǎo)致《盛京時(shí)報(bào)》的銷量銳減?！稏|三省民報(bào)》在1925年7月17日及18日的“東三省新聞”欄中，連續(xù)刊出醒目的大字標(biāo)題“各地群起打倒亡國(guó)劣報(bào)”，副題分別為提要題：“存心亡我中國(guó)之盛京時(shí)報(bào)，東三省民眾人人切齒，非我族類其心叵測(cè)，嚴(yán)防化妝劣賊，懲戒漢奸記者，七十老翁向眾宣傳，口口聲聲勿閱劣報(bào)”，“一致罷斥此冒牌劣報(bào)……惡毒橫流將近二十年……于今幸而皆已覺(jué)悟……血汗金錢不再買罵……長(zhǎng)春學(xué)生熱烈掃滅……亡國(guó)劣報(bào)在哈爾濱不吃香……海城只有嫖客照顧了……鳳凰城人謂抵斥劣報(bào)……為救亡之第一步……奉天國(guó)報(bào)后援會(huì)大活動(dòng)”，然后在正文中以較大篇幅集納了東北各地民眾的抵制概況，歡欣之情難以抑制。

同時(shí)，《東三省民報(bào)》還把投槍對(duì)準(zhǔn)為《盛京時(shí)報(bào)》效力的中國(guó)人穆儒丐、王冷佛等，針對(duì)他們賣力為敵報(bào)鼓舌的不恥行為，連續(xù)刊出《打倒亡國(guó)劣報(bào)——嚴(yán)防化妝劣賊 懲辦漢奸記者》，文中插題為：“為什么認(rèn)賊為子”，“人格是有代價(jià)的嗎”，“讀儒丐致邵丹甫君”，“痛斥盛京時(shí)報(bào)的一封信”，“答穆儒丐”，“難除的漢奸穆儒丐和王冷佛”等，批判了他們“甘愿以漢奸自居，為求些金錢，即忘卻祖國(guó)，一味媚外，助長(zhǎng)帝國(guó)主義施其愚民政策，以惑國(guó)人”，“助外凌內(nèi)，搖尾乞憐”的行為，并指出：“這次盛京時(shí)報(bào)用金錢的魔力懸賞征求標(biāo)語(yǔ)，無(wú)非是制造空氣，煽惑人心，并借以探察我們的民眾，不啻以數(shù)元的代價(jià)收買人格?！睆亩觿×溯浾撊Φ臄U(kuò)散和融匯，使人們的情緒由積郁走向激蕩，迅速形成巨大的意志合力。

《盛京時(shí)報(bào)》情急之下，于7月24日附上一個(gè)超常規(guī)版面，該版只用大字刊登兩篇文章：“打倒偽善民賊”及“質(zhì)問(wèn)《東三省民報(bào)》”，污蔑《東三省民報(bào)》“用愛(ài)國(guó)假面號(hào)召天下”，是“極丑劣奇怪之言論機(jī)關(guān)”，同時(shí)斥其雖言“經(jīng)濟(jì)絕交”但報(bào)紙與油墨均用日本貨，雖倡導(dǎo)“不合作主義”但報(bào)紙每日均貼日本郵票并由南滿鐵路線郵寄等。因《東三省民報(bào)》7月23—31日之后的報(bào)紙缺失，故無(wú)法獲悉具體回應(yīng)狀況。但其實(shí)在《東三省民報(bào)》7月18日刊載的《平言》中，可看到哈爾濱讀者“福生”在力挺該報(bào)時(shí)，已經(jīng)明確針對(duì)這兩個(gè)令《盛京時(shí)報(bào)》一直耿耿于懷的問(wèn)題做了解答，指出在國(guó)人實(shí)力不強(qiáng)之時(shí)這樣做只是“暫時(shí)含垢忍辱，以他們國(guó)的物品，作一個(gè)攻擊他們的利器”，進(jìn)而呼吁東三省商會(huì)，共同出錢辦一個(gè)造紙廠，不至受人悶氣；此外，凡在東三省發(fā)行的報(bào)紙，之所以都由南滿鐵路運(yùn)走，主要是為溝通中國(guó)各地，否則將助長(zhǎng)外報(bào)文化侵略的成功。由此可見(jiàn)，《盛京時(shí)報(bào)》在此期間并未有更新穎的攻擊理由，只好拿出跳墻之勢(shì)來(lái)挽回自身顏面。

在1925年8月所存不足8天的《東三省民報(bào)》》版面上，仍刊載了《再答穆儒丐》（8月11日3版）、《再訓(xùn)盛京時(shí)報(bào)記者》（8月12日3版）、《不可看盛京時(shí)報(bào)暨其他日本報(bào)紙》（8月21日3版）等幾篇評(píng)論，再次向讀者重申反對(duì)新聞侵略、反對(duì)漢字外報(bào)的重要性，呼吁“望我同胞，從此要知道日本新聞?wù)咧U(xiǎn)惡，以文化來(lái)侵略我們，違法造謠挑撥我國(guó)內(nèi)亂”，對(duì)于外報(bào)的文化侵略，應(yīng)“使國(guó)人覺(jué)醒速奮起而驅(qū)逐之”。同時(shí)在“東三省新聞”專欄不斷匯集“五分鐘以后”的救國(guó)消息，將東北民眾的愛(ài)國(guó)行動(dòng)流播到全國(guó)各地。在此期間，該報(bào)的銷量也迅速增長(zhǎng)，“行銷至兩萬(wàn)份左右，日發(fā)最高達(dá)3萬(wàn)多份”［8］(P16)，至此，東北的國(guó)人報(bào)紙，終于可以憑借自身的影響力而與久占優(yōu)勢(shì)的日人報(bào)紙相抗衡。

五、結(jié)語(yǔ)

美國(guó)人類學(xué)家克利福德·格爾茨曾指出：“人類是一種懸置在由他自己編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物。我把文化看作是這些網(wǎng)，因此對(duì)文化的分析不是尋找規(guī)律的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，而是尋求意義的一種闡釋性科學(xué)。”［19］(P5)

從某種角度而言，東北新聞事業(yè)盡管起步較晚，但其所面臨的艱辛卻非關(guān)內(nèi)新聞業(yè)可比擬。因?yàn)樽钤缭跂|北出版的俄文及日文報(bào)刊，并非像關(guān)內(nèi)出版的商報(bào)學(xué)報(bào)，亦非教會(huì)報(bào)刊，而幾乎全部是俄日兩國(guó)入侵者軍政機(jī)構(gòu)的機(jī)關(guān)報(bào)，它們分別在其管轄的勢(shì)力范圍內(nèi)充當(dāng)著殖民統(tǒng)治的輿論工具。因此，自國(guó)人報(bào)刊在東北艱難起步始，便負(fù)載了較為沉重的使命，由此便逐步形成了東北新聞界執(zhí)著的反帝傳統(tǒng)。尤其是對(duì)于久藏禍心的東鄰日本，東北新聞界的先覺(jué)者自發(fā)地以報(bào)刊為載體，以深廣的憂患意識(shí)和批判精神對(duì)日本的侵略行為進(jìn)行多維度審視及大膽披露，從而有力打擊了日人媒體的囂張氣焰。

梳理《東三省民報(bào)》與《盛京時(shí)報(bào)》在20世紀(jì)20年代的輿論爭(zhēng)鋒狀況，即是對(duì)東北新聞界極力擺脫外國(guó)勢(shì)力對(duì)傳媒的控制，爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)，幫助普通民眾牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)所做的文化意義開(kāi)掘?！捌咂呤伦儭北l(fā)后，關(guān)內(nèi)媒體也紛紛行動(dòng)起來(lái)，將批判的矛頭對(duì)準(zhǔn)日本侵略者，從而發(fā)揮了媒體應(yīng)有的功能。而《東三省民報(bào)》在此之前彰顯的無(wú)限抵制張力對(duì)于關(guān)內(nèi)媒體而言，無(wú)疑是一種可貴的意義建構(gòu)，有著不容忽視的開(kāi)拓價(jià)值，必將在中國(guó)新聞史上留下光輝的印記。

注釋：

①據(jù)滿鐵調(diào)查課于1926年統(tǒng)計(jì)的發(fā)行量為8000多份。

②中島真雄于1890年跟隨日本間諜荒尾精來(lái)到中國(guó)，并在上海加入日本特務(wù)組織“日清貿(mào)易研究所”，以“商品陳列館”為間諜巢穴，從事秘密的“特殊任務(wù)”。在中國(guó)逗留近30年，其間辦了3份日文報(bào)紙、3份中文報(bào)紙及1份蒙文報(bào)紙。

③《東三省民報(bào)》創(chuàng)刊時(shí)期的報(bào)紙現(xiàn)無(wú)留存，此據(jù)《奉天全省警務(wù)處為報(bào)民人趙鋤非等創(chuàng)設(shè)東三省民報(bào)社應(yīng)予照準(zhǔn)各情并送履歷事給奉天省長(zhǎng)公署的呈》所載；《沈陽(yáng)市志·新聞出版》及《東北新聞史》中則提及該報(bào)創(chuàng)刊時(shí)社長(zhǎng)為宋大章。

④即菊池貞二，畢業(yè)于東亞同文書院，精通漢學(xué)，1919年被中島真雄聘到《盛京時(shí)報(bào)》，任該報(bào)編輯人、主筆，在該報(bào)工作30年之久。