部美美

[創(chuàng)課緣起]

2018年高考結(jié)束后，北京卷作文Ⅱ題《綠水青山圖》被眾多考生認(rèn)為是“難于上青天”的題目。面對(duì)此作文題目，能從容且準(zhǔn)確應(yīng)對(duì)的人少之甚少。筆者認(rèn)為，這與寫作教學(xué)中邏輯教學(xué)的缺失有著密切關(guān)聯(lián)。現(xiàn)今語(yǔ)文教學(xué)嚴(yán)重缺乏邏輯思維意識(shí)，作文教學(xué)中缺少作為或不作為。本課以2018年北京卷《青山綠水圖》應(yīng)試輔導(dǎo)為載體，探究邏輯化解讀對(duì)寫作的重大意義，并將古今素材“無(wú)縫接軌”，從而引領(lǐng)學(xué)生如何做人做事做（讀）文章。

[創(chuàng)課思路]

1.《植樹的牧羊人》之邏輯化解讀。

引領(lǐng)學(xué)生從三步演進(jìn)推論法這一角度來(lái)品讀《植樹的牧羊人》。第一步，小說(shuō)開頭提出一個(gè)大問(wèn)題：一種“難得的好人的標(biāo)準(zhǔn);第二步，小說(shuō)主人公事跡作為事由步——植樹的牧羊人是不是這樣的人;第三步，小說(shuō)結(jié)尾作為結(jié)論步的總結(jié)——牧羊人布菲是這樣一個(gè)“難得的好人”。同時(shí)讓學(xué)生體味用“三步演進(jìn)推論法”寫這篇小說(shuō)的用意：作者希望人們像牧羊人布菲一樣踐行一種做人之“道”——“慷慨無(wú)私，不圖回報(bào)，留下了許多東西”。

2.古今多少事，何其相似爾。

《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》篇，文中有云：“寇難至，蹩者告盲者，盲者負(fù)而走，兩人皆活?！迸c此相類，河北井陘有兩位老人，一位雙目失明，一位失去雙臂。兩位老人我做你的手，你做我的眼，堅(jiān)持種樹10多年，綠了荒丘，碧了涸灘，傳為佳話。

3.仿《植樹的牧羊人》之法，“畫”《綠水青山圖》之卷。

考題中的《綠水青山圖》絕非一幅風(fēng)景畫，它應(yīng)該是一幅奮斗圖。這里的“青”與“綠”不是單一的形容詞，還有使動(dòng)意味，即人們?cè)鯓印扒唷绷松?，怎樣“綠”了水。這是一個(gè)大話題，我們要以小寫大，從具體的人事說(shuō)起。因此，我們就可以仿《植樹的牧羊人》之法，用“植樹的殘疾人”之事，“畫”《綠水青山圖》之卷。

[教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)]

一、《植樹的牧羊人》之邏輯化解讀

師：同學(xué)們，大家有沒(méi)有學(xué)過(guò)《植樹的牧羊人》？回憶一下，當(dāng)時(shí)大家是從哪個(gè)角度進(jìn)行解讀的？

生：這是一篇小說(shuō)，講述了牧羊人偉大而崇高的精神。

師：從這位同學(xué)的回答中，我們可以看出，他是從文體角度學(xué)習(xí)的。他的回答極具代表性，現(xiàn)今語(yǔ)文課基本上是從文體角度來(lái)解讀文章的。今天，老師想帶領(lǐng)同學(xué)們從一個(gè)全新的角度來(lái)對(duì)這篇文章進(jìn)行邏輯化解讀。好，我們先來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)名詞：三步演進(jìn)推論法。第一步提出一個(gè)公認(rèn)的道理作為思考問(wèn)題的依據(jù);第二步，提出關(guān)注、研討的事由，它要被包括在前邊公認(rèn)道理的管轄范圍內(nèi);第三步，根據(jù)第一步的大前提和第二步提出的事由做聯(lián)系性分析，并對(duì)相關(guān)事由做出判斷，得出結(jié)論。下面，我們共同來(lái)探究一下《植樹的牧羊人》這篇文章是如何運(yùn)用這一方法的。給同學(xué)們?nèi)昼姷臅r(shí)間，請(qǐng)?jiān)谡n文中劃分出這三部分。

（屏顯）

三步演進(jìn)寫小說(shuō)：

第一步：前提步;

第二步：事由步;

第三步：結(jié)論步。

師：好，哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)自己是如何劃分的？

生：第一自然段是前提步，作者提出“難得的好人”的標(biāo)準(zhǔn)。第二自然段至倒數(shù)第二個(gè)自然段是事由步，作者用事實(shí)證明提出的觀點(diǎn)。最后一個(gè)自然段是結(jié)論步。

師：劃分得非常正確。好，剛才這位同學(xué)說(shuō)，小說(shuō)開頭提出一種“難得的好人”的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么？

生：“如果他慷慨無(wú)私，不圖回報(bào)，還給這世界留下了許多，那就可以肯定地說(shuō)，這是一個(gè)難得的好人。”

師：非常準(zhǔn)確。本文一開篇先提出一種“難得的好人”的標(biāo)準(zhǔn)，它是人們都公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。好，接下來(lái)，我們?cè)賮?lái)研討事由步，看刮、說(shuō)主人公的事跡。我們分小組討論一下：植樹的牧羊人是不是這樣的人？給大家三分鐘的時(shí)間，現(xiàn)在開始討論。（學(xué)生討論）時(shí)間到。剛剛大家討論得很熱烈，下面我們一起分享討論的結(jié)果。哪位同學(xué)先說(shuō)？

生：我認(rèn)為牧羊人的“越俎代庖”體現(xiàn)了他的“難得”。第11自然段中“他說(shuō)，這地方缺少樹;沒(méi)樹，就不會(huì)有生命。他決定，既然沒(méi)有重要的事情做，就動(dòng)手種樹吧?！彼緛?lái)是個(gè)牧羊人，牧羊是他維持生活的本業(yè)，可是他卻決定在荒山上種樹，來(lái)保護(hù)環(huán)境。

師：分析得很好，這位同學(xué)說(shuō)，牧羊人種樹超越了他生存所依的本事，似乎是有點(diǎn)兒好管閑事的人。當(dāng)然，這樣管其本分外的閑事恰恰是其慷慨無(wú)私的一種表現(xiàn)。關(guān)于種樹的必要性，文本里有沒(méi)有描繪？

生：第2自然段寫“我”于1913年在阿爾卑斯山旅行時(shí)見到的情景：“一眼望去，到處是荒地。光禿禿的山上，稀稀拉拉地長(zhǎng)著一些野生的薰衣草?！边@里“沒(méi)有水喝”“太陽(yáng)快把人烤焦了”。

師：文本借助這樣生動(dòng)的描繪，告訴我們改造這樣的環(huán)境，是牧羊人種樹的“初心”。這種出發(fā)點(diǎn)，當(dāng)然是“難得”的。（板書：難得——超越生存所依的本事）牧羊人是難得的好人，還體現(xiàn)在哪里？

生：老師，我從文中挑出了這些語(yǔ)句“一顆一顆仔細(xì)地挑選”“要把好的橡子和壞的橡子分開”“他一邊數(shù)，一邊又把個(gè)兒小的，或者有裂縫的揀了出去。最后，挑出一百顆又大又好的橡子”“他把裝著橡子的袋子在水里泡了一下”“然后，他輕輕地往坑里放一顆橡子，再仔細(xì)蓋上泥土”。他做事非常認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，讓我感覺(jué)他近乎懷著一種莊重神圣的感情在做種樹這件事。

師：你對(duì)文本理解得很到位。牧羊人這些樸實(shí)的動(dòng)作表現(xiàn)的就是認(rèn)真的精神。（板書：認(rèn)真做事）有同學(xué)舉手，來(lái)，你想和我們分享什么？

生：老師，我注意到了文中記錄時(shí)間的詞。文中說(shuō)牧羊人是在1910年開始邊放羊邊種樹，“我”在1913年去阿爾卑斯山旅行與牧羊人相識(shí)，那時(shí)牧羊人55歲，已經(jīng)種了三年樹，直到1945年最后一次見到牧羊人，他已是87歲的老人。他堅(jiān)持種樹幾十年，這份堅(jiān)持太“難得”了。

師：分析得很好。（板書：時(shí)間中的堅(jiān)持）牧羊人這份時(shí)間中的堅(jiān)持也是“難得”的。誰(shuí)來(lái)接著說(shuō)？

生：課文的第14自然段，牧羊人“不再放羊。他說(shuō)，羊吃樹苗，就不養(yǎng)羊了，只留下四只母羊。他添置于一百來(lái)個(gè)蜂箱，改養(yǎng)蜜蜂了。戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有擾亂他的生活。他一直在種樹”。從這里可以看出，他只是一心一意地種樹，甚至為了保護(hù)樹苗把養(yǎng)羊的主業(yè)都放棄了。這就是“慷慨無(wú)私，不圖回報(bào)”。（板書：為種樹棄羊養(yǎng)蜂）

師：嗯，他是從牧羊人為了種樹棄羊養(yǎng)蜂這個(gè)角度解讀的“難得”。很好。還有嗎？

生：老師，我看到了種樹前后的景色對(duì)比。文中寫道，“昔日的荒地如今生機(jī)勃勃，成為一片沃土”“廢棄的村子一點(diǎn)點(diǎn)重建起來(lái)”。這里正好印證前提步中“留下了”這個(gè)關(guān)鍵詞。

師：文章解讀得非常到位。這位同學(xué)從前后景色對(duì)比中，發(fā)現(xiàn)牧羊人“留下了”和“難得”。（板書：他“留下了”的是什么）好，我們?cè)僖黄鹛骄恳幌伦詈笠粋€(gè)自然段，作者得出的結(jié)論是什么？

生：“人的力量是多么偉大啊”“感到無(wú)限的敬佩。他做到了只有上帝才能做到的事”。

師：很好，作者根據(jù)大前提提出的“難得的好人”的條件，再結(jié)合事由步提供的布菲的事跡，可以毫不猶豫地得出結(jié)論——他是“難得的好人”。（板書：好人）用三步演進(jìn)推論法寫小說(shuō)，這不是人們常見的文學(xué)創(chuàng)作行為。恩格斯在寫給敏娜·考茨基的信中談及文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律時(shí)說(shuō)過(guò)——傾向應(yīng)該從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)，而不是特別地把它指點(diǎn)出來(lái)。但是，這篇小說(shuō)的作者卻反其道行之，作者為什么這樣做呢？

生：我感覺(jué)作者就是想以牧羊人為標(biāo)桿，為我們樹立人生的榜樣。

師：這位同學(xué)的思考相當(dāng)深入。這是一篇充滿說(shuō)“教”的小說(shuō)，它用一個(gè)人的某種經(jīng)歷在演繹作者崇敬的信仰——一種做人之“道”。牧羊人布菲就是一個(gè)具有引領(lǐng)意義的形象符號(hào)。一篇“違背”文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的文學(xué)作品并沒(méi)有因?yàn)椴缓弦?guī)律而被拋棄，相反，它獲得了廣泛的認(rèn)可。此作在許多國(guó)家都有譯本傳播，今天它入選我們的初中教科書，本身也是成功的表現(xiàn)。

二、古今多少事，何其相似爾

師：我們來(lái)看屏幕上的這個(gè)文言小故事，找位同學(xué)為我們翻譯一下。

（屏顯）

寇難至，蹩（bi）者告盲者，盲者負(fù)而走，兩人皆活。

——《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》

生：一個(gè)腿瘸者告訴一個(gè)盲人，賊寇屠村來(lái)了，盲者背著瘸者走，兩人都逃過(guò)劫難。

師：這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？

生：人與人之間應(yīng)該合作互助。

師：對(duì)，正如孔子所說(shuō)，“我以爾視，爾以我行”，此負(fù)彼相，合缺成全。與此相類，河北省井陘市某山溝里，有兩位老人，一位雙目失明，一位失去雙臂。兩位老人我倣你的手，你做我的眼，堅(jiān)持種樹10多年，綠了荒丘，碧了涸灘，傳為佳話。請(qǐng)看有關(guān)視頻。

（播放視頻）

三、仿《植樹的牧羊人》之法，“畫”《綠水青山圖》之卷

師：《綠水青山圖》，題目中的“青”和“綠”是什么詞性？

生：形容詞。

師：還可以怎么理解這兩個(gè)字？

生：可以看成是形容詞的使動(dòng)用法，使山青，使水綠。

師：解讀得非常好。此題絕非是一幅風(fēng)景畫，它應(yīng)該是一幅奮斗圖。也就是說(shuō)，這里的“青”與“綠”不是單一的形容詞，還有使動(dòng)意味，即人們?cè)鯓印扒唷绷松?，怎樣“綠”了水。這是一個(gè)大話題，我們要以小寫大，從具體的人事說(shuō)起。因此，“植樹的殘疾人這一事跡就是詮釋怎樣創(chuàng)造人間《綠水青山圖》的好題材。他們的事跡是應(yīng)試文的底本，有了這樣的故事，下面只剩下如何寫的問(wèn)題。同學(xué)們可不可以用今天所講的“三步演進(jìn)法”來(lái)寫？

（屏顯）

具體步驟如下：

第一步，仿《植樹的牧羊人》寫出被人們公認(rèn)的一個(gè)大道理。

第二步，仿寫牧羊人布菲作為“難得的好人所做的好事，寫“植樹的殘疾人”值得為之立傳的事跡。

第三步，對(duì)兩位老人予以肯定性評(píng)價(jià)。

師：提示同學(xué)們，在寫作過(guò)程中要突出以下幾點(diǎn)：1.運(yùn)用對(duì)比寫“植樹的殘疾人”家鄉(xiāng)那坡灘如何干枯而結(jié)局如何欣欣;2.《綠水青山圖》是考場(chǎng)應(yīng)試文，寫作時(shí)間及篇幅容不得多寫，可選取主人公一日之中的幾個(gè)場(chǎng)景細(xì)節(jié)代之，用大寫意手法，虛應(yīng)之“就是這樣他們已干了幾千天……”3.一定要寫盲者以無(wú)臂者為眼，無(wú)臂者以盲者為手，此負(fù)彼相，合缺成全。好，同學(xué)們可以開始構(gòu)思動(dòng)筆了。

[創(chuàng)課所得]

本課將《植樹的牧羊人》的邏輯化解讀、《淮南子》的古事、現(xiàn)實(shí)生活中的感人故事及人生大考面臨的試題四者融為一體，做“無(wú)縫接軌”式的聯(lián)系，完成教學(xué)生學(xué)邏輯，教學(xué)生“做人做事做（讀）文章”，努力用語(yǔ)文創(chuàng)課的方式將學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)客。

語(yǔ)文教學(xué)不能僅僅局限在文體教學(xué)的圈子里，邏輯教學(xué)滲入課堂刻不容緩。語(yǔ)文教師要把課堂拓展到教室外，讓學(xué)生擁有可以終生受益的思維品質(zhì)。

當(dāng)下學(xué)生掉書袋現(xiàn)象嚴(yán)重，會(huì)說(shuō)李白、杜甫、愛(ài)迪生、霍金的事，然而對(duì)身邊的事熟視無(wú)睹，故而在寫應(yīng)試文章時(shí)搜腸刮肚，不堪其苦！教師要引領(lǐng)學(xué)生有效閱讀，多閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，同時(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，廣泛汲取作文素材。

[學(xué)生作品]

綠水青山圖

李科錦

所謂綠水青山圖，絕不是一張黯淡無(wú)光的水墨畫。一個(gè)人，如果他慷慨無(wú)私，不圖回報(bào)，為這幅水墨畫涂上了顏色，綠了水，青了山，那么就可以肯定地說(shuō)，這不僅是一個(gè)難得的好人，更是值得我們敬佩的人。

河北省的井陘，一個(gè)被自然遺忘的角落。自然沒(méi)有賦予它應(yīng)有的顏色，但是自然將畫筆賜予了降生于此處的兩位老人。

清晨，朝陽(yáng)緩緩升起，明媚的陽(yáng)光昭示著黑夜的結(jié)束，但照不亮他眼中的黑暗，他是一位盲人。沿著記憶中的路線，他走到了自家門前，似乎等待著屬于自己的光明。少頃，另一位老人走來(lái)，他似乎并不在意自己的衣著是否整齊，上衣并不合身，袖子好似掩住了他的雙手，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，他的袖子宛若柳枝般隨風(fēng)搖曳，是的，他沒(méi)有手臂。那位盲人叫賈海霞，另一個(gè)無(wú)臂人則是他的發(fā)小，名叫賈文其。

賈海霞拿起早已準(zhǔn)備好的工具，像往常一樣，拽著賈文其空蕩蕩的袖子，在他的指引下向遠(yuǎn)方走去。他們每天干的第一件事就是砍樹枝，每當(dāng)這時(shí)，沒(méi)有雙臂的賈文其會(huì)熟練地幫助雙目失明的賈海霞爬上一棵大樹，砍下樹枝，做樹栽于。之后賈文其把賈海霞背過(guò)河去，再自己踵河回來(lái)背樹枝。艱難地蹚過(guò)河后，賈海霞拿著鐵棍開始挖坑，賈文其則去河邊取水。他取水與眾不同，是用脖子夾住一根帶鉤的木棍，木棍上掛著塑料桶，熟練地從溪流中打起一桶水來(lái)。他們把選好的樹枝插到坑里去，賈文其用腳把水倒入坑里，賈海霞則用鐵鍬在樹枝四周加土。今天的第一棵樹便大功告成，若干年后，這又將是一棵參天大樹。

二人靜靜地看著這片充滿綠意的樹林，遙想當(dāng)初，在這片荒蕪的河灘上，甚至沒(méi)有一棵樹。幾千多個(gè)日子里過(guò)去了，他們竟然種下了十多萬(wàn)棵樹。

上帝是無(wú)情的，在他們身上貼著“殘次品”的標(biāo)簽，但上帝也讓好運(yùn)降臨在他們兩人身上，讓他們遇見了彼此。賈海霞曾說(shuō)過(guò)：“我們根本沒(méi)有感覺(jué)到自己是殘疾人。”沒(méi)錯(cuò)，你是我的手，我是你的眼。昔日的荒地，變成了今日的綠洲。他們用生命詮釋了為何有這樣真正的綠水青山圖。

從前慢 木心

記得早先少年時(shí)

大家誠(chéng)誠(chéng)懇愚

說(shuō)一句，是一句

清早上火車站

長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人

賣豆?jié){的小店冒羞熱氣

從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢

一生只夠愛(ài)一個(gè)人

從前的銷也好看

鑰匙精美有樣子

你鎖了

人家就懂了