李天鶴

情之至者，必始于真，友情亦然。

君子和而志不同，得其真，乃入佳境。

管仲和鮑叔牙曾一起上陣殺敵，鮑叔牙沖鋒陷陣，而管仲躲在后面。很多人都認(rèn)為他們志趣不同，做不了朋友，可二人依然親密無(wú)間。有人問(wèn)鮑叔牙原因，鮑叔牙說(shuō)：“我愿以死報(bào)國(guó)，為國(guó)捐軀，可他上還有老母，下還有妻子，若他死了，那么這些人由誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活呢？我二人雖志趣不同，但我們展現(xiàn)給對(duì)方的都是真實(shí)的自己！”后來(lái)，鮑叔牙甚至在幫助齊桓公奪權(quán)后，讓管仲位居自己之上。二人志趣不同，最終成為至交的原因就是真心相待。

君子和而意不同，得其真，乃得交融。

惠子曾與莊子在一棵大樹(shù)下談理想?；葑訉?duì)莊子說(shuō)：“魏王送了我一顆大葫蘆種子，可它因?yàn)榇蠖裁炊几刹涣?！”他毫不掩飾?duì)莊子的諷刺。而莊子只是笑笑，針?shù)h相對(duì)道：“你的心實(shí)在是閉塞??！為什么不能乘著大葫蘆逍遙自在地在江河中飄蕩呢？”二人的對(duì)話(huà)沒(méi)有任何遮掩，真心所想，展露無(wú)遺。正因雙方坦然相待，二人才能汲取對(duì)方思想的精髓，各有長(zhǎng)進(jìn)。二人雖然口頭上經(jīng)常有紛爭(zhēng)，但是在心中都視對(duì)方為知己。據(jù)說(shuō)，惠子去世后，莊子曾傷感地對(duì)弟子說(shuō)：“自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣。”這二人之間的真便是坦誠(chéng)。因?yàn)樘拐\(chéng)，兩種完全不同的思想才交融在一起，最終升華，成為中華獨(dú)樹(shù)一幟的學(xué)問(wèn)。

君子和而任不同，得其真，乃全其功。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”易水的黃昏，凄美而迷離。荊軻頭也不回地帶著地圖，與秦舞陽(yáng)一同刺殺秦王，而高漸離在為其擊筑壯行。平日里，高漸離認(rèn)為自己只是一介文弱樂(lè)人，不配與荊軻為友。荊軻則是爽朗地一笑，表示功名利祿皆為浮云，不能與兄弟情分相比。真情真意，溢于言表。后來(lái)，荊軻刺秦失敗，高漸離為酬知己，灌鉛于筑，襲擊嬴政。成敗皆云煙，唯有真情真意能感天動(dòng)地，千古留名。

友誼貴在真，管鮑之交，得其真而忘其志；莊惠之交，得其真而忘其意；荊高之交，得其真而忘其任。君子交友貴在真，得其真，方得大美！

【賞析】

本文的中心論點(diǎn)是“友誼貴在真”，作者列舉了管仲與鮑叔牙、惠子與莊子、荊軻與高漸離三對(duì)古代名人的友情作為論據(jù)，從志、意、任三個(gè)方面進(jìn)行論述，論證全面充分，富有說(shuō)服力。結(jié)尾的議論對(duì)三個(gè)事例進(jìn)行總結(jié)，再次點(diǎn)明作者的觀點(diǎn)，警醒讀者。