○ 胡文鳳

(內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗箭橋中學(xué)，內(nèi)蒙古 赤峰 024300)

核心素養(yǎng)是一個人融入社會、幸福生活的必要條件。核心素養(yǎng)并非與生俱來，是后天通過有利的學(xué)習(xí)環(huán)境習(xí)得的。核心素養(yǎng)的習(xí)得必然依賴于深度學(xué)習(xí)過程，深度學(xué)習(xí)有賴于課堂教學(xué)，必須通過“學(xué)科教學(xué)”來落實。核心素養(yǎng)一旦形成又會有力支持深度學(xué)習(xí)，兩者是相互加強的良性互動循環(huán)關(guān)系。

核心素養(yǎng)背景下的課堂教學(xué)要求“術(shù)業(yè)有專攻”的教師必須提高教學(xué)專業(yè)的實踐水平，而編制專業(yè)的教學(xué)方案是教學(xué)專業(yè)實踐的第一要務(wù)。專業(yè)的教學(xué)方案理應(yīng)讓學(xué)生明白“我”要去哪里(目標)、從哪里出發(fā)(教學(xué)起點)、借用什么載體(內(nèi)容)、從何處獲得支持(線上線下)、怎么去(學(xué)習(xí)過程)、知道自己已經(jīng)到那里(評價)、明白自己是如何到那里的(反思)，體現(xiàn)一個完整的學(xué)習(xí)過程。[1]

學(xué)歷案作為專業(yè)的教學(xué)方案，它從學(xué)生立場出發(fā)，立足于學(xué)生的“學(xué)會”和“會學(xué)”，是促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)，提升核心素養(yǎng)，引導(dǎo)教師進行集體備課、提升專業(yè)素養(yǎng)的最好途徑。

一、學(xué)歷案基本要素及理論依據(jù)

學(xué)歷案是關(guān)于學(xué)習(xí)經(jīng)歷或過程的方案，即教師在班級授課制的教學(xué)背景下，圍繞一個具體的學(xué)習(xí)單位(主題、課文或單元)，從期望“學(xué)會什么”出發(fā)，設(shè)計并展示“學(xué)生何以學(xué)會”的過程，以便于學(xué)生自主建構(gòu)或社會建構(gòu)經(jīng)驗及知識的專業(yè)方案。[2]學(xué)歷案始終關(guān)注一件事：如何改變學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。它以學(xué)生為本，以學(xué)習(xí)目標的達成為出發(fā)點和落腳點，是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的路線圖。

其基本要素包括：(1)學(xué)習(xí)主題/課時；(2)學(xué)習(xí)目標；(3)評價任務(wù)；(4)學(xué)習(xí)過程(學(xué)法建議、課前預(yù)習(xí)、課中學(xué)習(xí))；(5)檢測與練習(xí)；(6)學(xué)后反思。

學(xué)歷案的理論依據(jù)主要包括以下方面：

1.自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會學(xué)習(xí)的核心。其概念不僅強調(diào)了學(xué)生的高認知能力在學(xué)習(xí)過程中的作用，也同時強調(diào)了學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)過程的自主控制，這就使得我們培養(yǎng)學(xué)生主體性的目標得到了極為具體的落實。近年來有關(guān)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的研究已經(jīng)使我們對學(xué)習(xí)過程有了更加本質(zhì)的認識，對自主性在學(xué)習(xí)過程中的作用和價值也有了較充足的理論依據(jù)。

2.從課堂信息傳遞來看，從教師的“教”到學(xué)生的“學(xué)”必須經(jīng)過兩次轉(zhuǎn)換：從“教”到“學(xué)”是信息的第一次轉(zhuǎn)換，從“學(xué)”到“學(xué)會”是信息的第二次轉(zhuǎn)換。相比較而言，信息的第二次轉(zhuǎn)換比信息的第一次轉(zhuǎn)換更復(fù)雜、更重要。只有實現(xiàn)了信息的第二次轉(zhuǎn)換，學(xué)生才有“學(xué)會”的可能。[3]教學(xué)，作為專業(yè)的實踐活動，其結(jié)束的標志是學(xué)生“有沒有學(xué)會”，而不是教師“有沒有教”。

3.先學(xué)后教、以學(xué)定教、學(xué)主教從是有效的教學(xué)規(guī)律之一。聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》規(guī)定兒童享有四大權(quán)利：生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護權(quán)以及參與權(quán)。學(xué)習(xí)權(quán)是兒童四大權(quán)利的具體體現(xiàn)和實現(xiàn)方式，是兒童的基本權(quán)利，永遠是第一位的。教師的教學(xué)是服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)的。當學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時候，就先讓他們自己去閱讀和思考，然后根據(jù)學(xué)生在閱讀和思考中提出的問題進行教學(xué)。

4.教學(xué)作為專業(yè)的實踐活動，必須要有專業(yè)的方案。它標志著實踐活動的專業(yè)水平，也決定著專業(yè)實踐的水平。要提高教學(xué)實踐的專業(yè)程度，首先必須提高教學(xué)方案的設(shè)計水平。

二、例析學(xué)歷案的特征

以人教版高中語文選修教材《先秦諸子選讀》第一單元《論語》選讀之《當仁，不讓于師》學(xué)歷案部分要素的設(shè)計為例：

【學(xué)習(xí)目標】

1.反復(fù)閱讀《論語》13則選文，借助注釋疏通文意，準確理解每則選文的基本內(nèi)容，提高閱讀文化經(jīng)典的能力；

2.通過精讀每則選文，理解其含義，感知孔子跟弟子平等相處及對弟子的無私關(guān)愛，領(lǐng)會孔門弟子對老師真誠的信奉和尊崇之情；分析評價孔門師徒關(guān)系，樹立正確的師生觀；

3.通過研讀、背誦部分重點章節(jié)，領(lǐng)會孔子學(xué)識豐厚、德行堪比日月的人格品質(zhì)，感受孔子的人格魅力，端正從師態(tài)度，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)目標是學(xué)生一切學(xué)習(xí)活動的出發(fā)點和歸宿，也就是告訴學(xué)生“我”要去哪里，從哪里出發(fā)。達成學(xué)習(xí)目標的呈現(xiàn)方式是誰來學(xué)(學(xué)生)，怎么學(xué)(反復(fù)閱讀、借助注釋疏通文意、精讀、研讀)，學(xué)到什么程度(準確理解……、分析評價……、提高……等)。學(xué)習(xí)目標是對抽象的《課程標準》的有效分解和敘寫，是《課程標準》的具體化。

【評價任務(wù)】

1.完成課堂活動一，能夠準確理解每則選文的基本內(nèi)容；(檢測目標1)

2.完成課堂活動二，能夠正確分析評價孔門師生關(guān)系；(檢測目標2)

3.完成課堂活動三，能夠?qū)组T師生的人格品質(zhì)做出評價。(檢測目標3)

評價任務(wù)是檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)目標達成情況的檢測項目，也就是“何以知道自己已經(jīng)到那里”。其中的“準確理解”“正確分析”“做出評價”是檢測標準，它與學(xué)習(xí)目標相匹配。其作用是通過任務(wù)的實施檢測學(xué)習(xí)目標的達成情況，以此作為教師下一步教學(xué)決策的依據(jù)。

【學(xué)習(xí)過程】之課堂活動一：讀懂文本

1.默讀課文，邊讀邊思考每則選文的基本內(nèi)容，將思考結(jié)果標在課本的每則選文下。

2.將自己對每則選文的理解與同桌或小組內(nèi)成員交流、完善、補充，同時解決預(yù)習(xí)時的疑惑。

3.分角色朗讀第10則選文，要讀出孔門師徒性格特點和師徒之間的情感。

檢測活動一：小組各推選出一名代表，用流暢的語言說出13則選文的基本內(nèi)容。(檢測目標1)

【學(xué)習(xí)過程】之課堂活動二：解析文本

1.再讀思考：

①在子貢的眼中，孔子是一位什么樣的老師？用自己的語言表述。

②在顏回的眼中，孔子是一位什么樣的老師？用自己的語言表述。

③孔子對自己又是如何看待的？用自己的語言表述。

2.從第7、8、10、11、13則選文中標出體現(xiàn)孔子經(jīng)典神情的詞句；從第10則選文中列舉出孔子循循善誘的課堂用語。

檢測活動二：

1.綜上，你看到了一個怎樣的孔子？思考后寫下來。

2.與同桌、小組商討后，就課后“思考與練習(xí)”第一題做出自己的評判。(檢測目標2)

【學(xué)習(xí)過程】之課堂活動三：研讀文本

仔細研讀文本，邊讀邊做批注，認真理解、感受孔子的教育思想及被譽為“萬世師表”的孔子身上閃耀著的人性光輝。

檢測活動三：以“魅力孔子”為題寫一篇隨筆，字數(shù)不少于600字。(檢測目標3)

學(xué)習(xí)過程是引導(dǎo)學(xué)生“怎么去那里”，這里既有明確的學(xué)習(xí)指令(例如課堂活動一的學(xué)習(xí)任務(wù)1、2)，有用以驅(qū)動學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)情境設(shè)置(例如課堂活動一的學(xué)習(xí)任務(wù)3)，也有關(guān)鍵性設(shè)問及評價標準(例如課堂活動二的學(xué)習(xí)任務(wù)1)，并且完成一個目標的學(xué)習(xí)任務(wù)，隨即進行檢測，步步為營，體現(xiàn)學(xué)-教-評的一致性。同時，每一項課堂活動都指向相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標，課堂活動一指向【學(xué)習(xí)目標1】，課堂活動二指向【學(xué)習(xí)目標2】，課堂活動三指向【學(xué)習(xí)目標3】。三個課堂學(xué)習(xí)活動體現(xiàn)了學(xué)習(xí)能力的進階性：“讀懂文本”是基礎(chǔ)，“解析文本”是分析、評價，“研讀文本”、撰寫隨筆是創(chuàng)造，它是學(xué)習(xí)能力的最高級。

【學(xué)后反思】

學(xué)習(xí)完本課，相信你已對孔門師生關(guān)系有了一定的了解。那么，在你的學(xué)習(xí)生活中，你如何處理與老師的關(guān)系呢？你對你的老師有什么意見和要求？請大膽地寫下來。另外，再次回視“學(xué)習(xí)目標”和“評價任務(wù)”，對于本課學(xué)習(xí)，你還有哪些尚未解決的問題或者疑惑？打算如何解決？

學(xué)后反思是學(xué)生對所學(xué)知識及學(xué)習(xí)策略的診斷和梳理，即何以明白自己是“如何到那里的”。診斷自身問題、報告求助信息是其基本要義?！霸俅位匾暋畬W(xué)習(xí)目標’和‘評價任務(wù)’”是回歸學(xué)習(xí)目標，因為學(xué)習(xí)目標是學(xué)習(xí)的最終歸宿。

整個文本體現(xiàn)的是學(xué)生立場，其行為主體是學(xué)生，涉及學(xué)生要達成的目標是什么(有可觀察、可評價的學(xué)習(xí)目標)，何以知道學(xué)會與否(有與學(xué)習(xí)目標相匹配的評價任務(wù))，應(yīng)該怎么學(xué)、學(xué)到什么程度、需要什么條件(有具體明確的學(xué)習(xí)過程和檢測活動)，有哪些真實的學(xué)習(xí)感悟(有促進深度學(xué)習(xí)的自我反思)，這是一個結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)文本，從“學(xué)習(xí)目標”到“學(xué)后反思”，充分體現(xiàn)結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)過程和深度學(xué)習(xí)的特點。

三、學(xué)歷案的創(chuàng)新點

創(chuàng)新點一：學(xué)歷案有力地促進了課堂環(huán)境的改變。

課堂環(huán)境改變的根本標志是師生關(guān)系改變。傳統(tǒng)教育中教師的“先生”地位太“鞏固”，這種狀態(tài)不改變，學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷永遠無法改變。學(xué)歷案是教師為學(xué)生設(shè)計的學(xué)習(xí)支架、指南、學(xué)輔，幾乎不涉及教師該做什么內(nèi)容，教師的作用只是引起學(xué)習(xí)、維持學(xué)習(xí)、促進學(xué)習(xí)。學(xué)歷案為學(xué)生提供了類似于“導(dǎo)游圖”功能的學(xué)習(xí)載體，把學(xué)習(xí)過程看作一次“旅行”，教師當“導(dǎo)游”，學(xué)生當“游客”。

創(chuàng)新點二：學(xué)歷案立足于“何以學(xué)會”，有效地促發(fā)了深度學(xué)習(xí)。

教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心深度學(xué)習(xí)教學(xué)改進項目組對“深度學(xué)習(xí)”的定義為：深度學(xué)習(xí)，是在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過程。[4]

學(xué)歷案讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓課堂中更多的學(xué)生“在學(xué)習(xí)”“真學(xué)習(xí)”。針對課堂中普遍存在的游離學(xué)習(xí)、疑似學(xué)習(xí)、虛假學(xué)習(xí)或淺層學(xué)習(xí)的問題，學(xué)歷案的理論假設(shè)就是，教學(xué)不是傳遞信息的過程，而是幫助學(xué)生加工信息的過程，也是促進學(xué)生發(fā)生真實學(xué)習(xí)的過程。它與以往的教安最大的不同在于“歷”。它讓學(xué)習(xí)過程看得見，讓每個學(xué)生都有事做，讓說中學(xué)、做中學(xué)、悟中學(xué)與常用的教中學(xué)、聽中學(xué)、看中學(xué)一樣在課堂中實現(xiàn)，從而實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)并體驗成功，獲得發(fā)展。

創(chuàng)新點三：學(xué)歷案是落實核心素養(yǎng)的創(chuàng)新載體。

語文核心素養(yǎng)是具有語文基本特征的、適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的人的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。它是語文課程目標的集中體現(xiàn)，是在語文學(xué)習(xí)的過程中逐步形成的。

以《論語·侍坐》章學(xué)歷案的一個學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計為例：

掌握常見的文言實詞、虛詞、特殊句式和文化常識是“知識”；讀通、讀順、讀懂文本是“技能”；有了知識、技能，怎么能夠變成“能力”？這需要提供學(xué)習(xí)情境，因為知識越多不一定能力越強。知識、技能只有在一定的情境之中，才能表現(xiàn)出“能力”，所以教師可以為學(xué)生提供情境：分角色朗讀。能夠讀出孔門師生五人各異的性格，比如孔子的循循善誘，子路的率真魯莽，曾晳的卓而不群，冉有的謙虛謹慎，公西華的委婉曲致。能夠讀出其師生情義，讀出同門師兄弟各自的志向，這就是能力。那么，“能力”怎么變成素養(yǎng)？還需要反思。所以，學(xué)生閱讀《論語·侍坐》章經(jīng)過反思后形成的學(xué)科素養(yǎng)是：“讀懂文本”是“關(guān)鍵能力”，“崇德尚賢”是“必備品格”，“見賢思齊”是價值觀念。此例說明，21世紀我們的教育要關(guān)注什么？即：能力+品格+價值觀。

教了不等于學(xué)，學(xué)了不等于學(xué)會。近年來以各種“導(dǎo)學(xué)”名目出現(xiàn)的教學(xué)研究不斷問世，從教學(xué)方案上，教案、學(xué)案、導(dǎo)學(xué)案等不斷更新?lián)Q代，這些研究在實踐中都取得了比較好的效果。但從教學(xué)模式來看，并沒有真正觸動以講授為主的傳統(tǒng)的教學(xué)模式。還停留在或立足于“怎么教”，或立足于“教什么”，或立足于“學(xué)什么”，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方式上并沒有顯著的改變。相比于傳統(tǒng)的教案、學(xué)案、導(dǎo)學(xué)案，學(xué)歷案具有較強的專業(yè)性，其立足于學(xué)生“何以學(xué)會”，實現(xiàn)課堂轉(zhuǎn)型，促進深度學(xué)習(xí)，進而讓核心素養(yǎng)的提升成為可能。